淺析儒林外史的諷刺藝術(shù)

1、-PAGE . z.畢 業(yè) 論 文題 目淺析儒林外史的挖苦藝術(shù) 系 別： 中文系 專 業(yè)： 語文教育 班 級：學(xué) 號 學(xué)生： 朱朝菲 指導(dǎo)教師： 完成日期：摘要儒林外史是我國古代文學(xué)史上一部著名的挖苦小說，是封建社會(huì)的照妖鏡。小說以封建知識分子為寫作對象，以批判科舉制度為中心，運(yùn)用挖苦手法，深刻揭露了貪婪無知的封建官僚豪紳和迂腐的知識分子形象及封建末期的各種丑惡現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：挖苦；比照；夸；細(xì)節(jié)描寫目錄一、運(yùn)用比照手法進(jìn)展挖苦001一人物形象的比照挖苦001二言行相悖的比照挖苦001三同一人物前后形象比照沖002二、運(yùn)用夸手法增強(qiáng)挖苦002三、細(xì)節(jié)描寫使挖苦藝術(shù)錦上添花003一白描式的人物外貌

2、描寫003二夸的言語、動(dòng)作中到達(dá)挖苦目的004 儒林外史的作者是清代小說家吳敬梓，這部小說花費(fèi)了作者大概二十年時(shí)間寫成，是一部描寫知識分子群像及鄉(xiāng)紳生活狀態(tài)的一部長篇挖苦小說。它運(yùn)用多種挖苦手法來揭穿荒謬與虛偽的形象，是中國挖苦文學(xué)的典。魯迅說：迨吳敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又能戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱挖苦之書又說：在中國歷來作挖苦小說者再?zèng)]有比他更好的了。本文對儒林外史的挖苦藝術(shù)進(jìn)展了初步的探討。一、運(yùn)用比照手法進(jìn)展挖苦運(yùn)用比照手法可以更有力的展示事物之間的矛盾沖突，突出被描寫事物的特點(diǎn)，以增強(qiáng)文章藝術(shù)效果和感染力。作者把比照手法運(yùn)用的淋漓

3、盡致，以到達(dá)挖苦的藝術(shù)手法。一人物形象的比照挖苦。 儒林外史第一回里，描寫了一個(gè)不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的書生王冕，這也是小說中難得的高雅正直形象。王冕家境貧寒，從小以給人放牛為生，但也一直愛好讀書，把多余的錢用來買書，并且擅長畫畫，很快遠(yuǎn)近聞名。但是他并沒有因此而涉入官場，他拒絕與官員過密交往，回絕了皇上的征聘，之后一直隱世埋名，遠(yuǎn)離世俗，一直保持自身的高潔飄逸。有人認(rèn)為，作者把這樣一個(gè)獨(dú)特的形象安排在小說的開頭，或許有以他為天下文士楷模的意思。小說中塑造的理想人物形象還有馬二先生、杜少卿、虞育德等。馬二先生一心想要考取功名，卻一直沒有如意，但是即使如此他也沒有耿耿于此，為人大方

4、大方、樂于助人，家中貧困但是精神上還是富有的。杜少卿是一個(gè)官家少爺，但是他無視功名利祿，藐視科舉制度，反對社會(huì)封建禮制對人的剝削，反對一夫多妻制度，他的思想中有很強(qiáng)的性和進(jìn)步性，這是一個(gè)敢于與世俗對立、個(gè)性解放的人物形象。可以說他和作者吳敬梓經(jīng)歷和思想都有相似之處，是作者自身形象的縮影。作者把這些理想人物與儒林外史中的其他儒士如周進(jìn)、進(jìn)、匡超人等做比照。無論是在文學(xué)修養(yǎng)還是為人品質(zhì)，他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的佼佼者，與其他人形成鮮明的形象比照，更有利的突出了小說的挖苦意味。通過鋒利的比照，在作品的字里行間透露出深刻的含意，引導(dǎo)讀者一同去愛其所愛，憎其所憎。二言行相悖的比照挖苦。 作者擅長用人物言行之間

5、的矛盾去提醒他自己的可笑可鄙之處。小說中進(jìn)中舉后，母親猝死。靜齋拉他到湯知縣家打秋風(fēng)，為了表現(xiàn)自己的孝子形象，酒席上進(jìn)拒絕使用銀筷子，不用磁杯子，要人換來木制的才肯用。但吃飯之時(shí)，竟自搶先夾了一個(gè)大蝦元子放在嘴中，此時(shí)的進(jìn)竟沒有一點(diǎn)喪母之憂，一舉即把虛情假意形象暴露出來。很顯然，進(jìn)以前所堅(jiān)持的都是假的，在飯桌上的他才是真實(shí)的。 在小說第五回中嚴(yán)監(jiān)生吹噓自己為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的廉價(jià)，之后卻被鄰居王小二高尚公堂。嚴(yán)家一頭剛出生不久的豬跑到鄰居家去了，他居然要人家用八兩銀子買下來，這也就算了，豬長大了不小心又跑回來了，嚴(yán)貢生竟然要人家用錢再次買回去。之后知縣都忍不住道：一個(gè)做

6、貢生的人，忝列衣冠，不在鄉(xiāng)里間做些好事，只管如此騙人，其實(shí)可惡！真是可氣又可笑，卑劣蠻橫的假名士形象刻畫的太飽滿，筆墨不多，卻感覺呼之欲出。 第三十三回里寫杜慎卿，他一面叫嚷自己不僅不進(jìn)女色，而且對女人都十分討厭，說：我太祖高皇帝云：我假設(shè)不是婦人生，天下婦人都?xì)⒈M！婦人哪有一個(gè)好的？小弟性情，是和婦人隔著三間聞件他的臭氣。一面卻叫媒人大腳替他說了一個(gè)年僅十七歲有十二分半人才的標(biāo)致姑娘做小老婆。不僅揭露了他的虛偽，而且更顯出他貪戀女色的可憎。前后比照太過于強(qiáng)烈，言行相悖比照，讓小說人物自己揭穿自己。三同一人物前后形象比照沖突吳敬梓在人物言行細(xì)節(jié)處深下功夫，把人物事件前后行動(dòng)刻畫細(xì)致，讓人物自己

7、用自己的行動(dòng)去否認(rèn)自身的虛偽，丑惡貪婪形象就躍然紙上了。在儒林外史第三回中，有寫到進(jìn)中舉前老丈人胡屠戶對他說的話：我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁給你這現(xiàn)世寶窮鬼，歷年來，不知累了我多少，如今不知我因積了什么德，使你中了個(gè)相公 胡屠夫用現(xiàn)世寶窮來形容女婿，可見他是打心眼里瞧不起沒錢沒地位的進(jìn)的。而且在之后進(jìn)要進(jìn)鄉(xiāng)趕考因盤纏不夠問他借時(shí)，也被他罵的狗血淋頭，還道進(jìn)是癩蛤蟆想吃天鵝屁，更是表達(dá)了心底里對進(jìn)的鄙視。然而，正是這個(gè)心眼里瞧不起女婿的丈人，在進(jìn)中舉后，又是給錢又是給肉，稱呼也改成了天上的星宿賢婿老爺。不僅僅是胡屠夫的態(tài)度大轉(zhuǎn)變，鄰居鄉(xiāng)紳也突然變得熱情起來，送錢送吃的送住的都有。僅僅只在幾天之間，進(jìn)中

8、舉后就從一個(gè)無人問之甚至遭人輕視的窮鬼一下子就變成了有錢有勢的受人尊重的大戶。胡屠夫和眾人的態(tài)度前后形成鮮明的比照，充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情的冷漠和大家趨炎附勢的丑惡現(xiàn)象。 匡超人不得不說是人物前后比照的典型。他本是農(nóng)村一個(gè)善良淳樸、孝順的一個(gè)老實(shí)人。因?yàn)榧揖池毧噍z學(xué)，后流浪賣字卜卦為生。后在馬先生的資助下，一邊學(xué)習(xí)一邊做工。因孝順得到本瑛的提拔考中了秀才。參加一群名士中，思想得到洗禮，后忘恩負(fù)義拋棄妻子，還恬不知恥的道：戲文上說的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這又何妨！作品正是通過這種前后轉(zhuǎn)變的形象做比照，一舉提醒了科舉制度對人的靈魂的腐蝕，讓一個(gè)敦厚老實(shí)的青年變成丑惡卑劣的奸人，讓人附入罪惡的

9、深淵。 還有文中描寫梅玖的，之前周進(jìn)連秀才也沒有考上之時(shí)，被請來陪客的梅玖不出迎，之后周進(jìn)進(jìn)屋了，才慢慢立起來和他相見，還惡意的拿周進(jìn)取笑，使他無地自容；周進(jìn)中了進(jìn)士之后，梅玖對著他的長生祿上磕頭。這一前一后的比照，梅玖趨炎附勢、嫌貧愛富的卑劣靈魂就自然而然表達(dá)出來。二：運(yùn)用夸手法增強(qiáng)挖苦 運(yùn)用夸手法進(jìn)展人物的刻畫，就像賦予形象生命，使形象具體而生動(dòng)。儒林外史中夸手法運(yùn)用的非常普遍，作者經(jīng)常使用夸手法，突出人物的可笑可鄙之處。第六回中，有對嚴(yán)監(jiān)生臨死前的描寫：伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，幾個(gè)侄兒和家人都來訌亂著問：有說為兩個(gè)人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。氏分開眾

10、人，上前道：爺，只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩根燈草，不放心，恐費(fèi)了油。如今我挑掉一根莖就是了。說罷，忙去挑掉一根莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。就因?yàn)槎酂艘桓o草，竟會(huì)使一個(gè)將行就木的人耿耿于懷，放不下心，難以斷氣，作者用極度夸的手法，把一個(gè)吝嗇鬼的形象刻畫的入木三分，讓人不禁可氣可笑。還有小說中對王玉輝勸女兒殉情和女兒死后表現(xiàn)的描寫，也是在極度夸中以到達(dá)挖苦目的：王玉輝道，親家，我仔細(xì)想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著他行罷。自古心去意難留。因向女兒道：我兒，你既如此，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。我今日就回家去，叫你母親來和你

11、作別。親家再三不肯。王玉輝執(zhí)意，一徑來到家里，把這話向老孺人說了。老孺人道：你怎的越老越呆了！一個(gè)女兒要死，你該勸他，怎么倒叫他死？這是甚么話說！王玉輝道：這樣事你們是不曉得的。老孺人聽見，痛哭流涕，連忙叫了轎子，去勸女兒，到親家家去了。王玉輝在家，依舊看書寫字，候女兒的信息。又過了三日，二更天氣，幾把火把，幾個(gè)人來打門，報(bào)道：三姑娘餓了八日，在今日午時(shí)去世了！老孺人聽見，哭死了過去，灌醒回來，大哭不止。王玉輝走到床面前說道：你這老人家真正是個(gè)呆子！三女兒他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他這死的好，只怕我將來不能像他這一個(gè)好題目死哩！因仰天大笑道：死的好！死的好！大笑著，走出房門去了。王玉輝是

12、一個(gè)深受八股取士毒害的讀書人代表，他在宋儒餓死事小，失節(jié)事大一類的熏下，失去了自我意識和良知。在他看來，生命的價(jià)值就是為了換取封建禮教的褒獎(jiǎng)，甚至死還要抓住一個(gè)好的主題去死，才能死的有意義。小說里老孺人聽見哭死過去，而他卻像沒有事，反倒是開導(dǎo)他人不要為自己女兒的死悲傷，描寫夸但是卻很形象，不得不令人感慨不已。他在理學(xué)教條和人倫親情之間，毅然選擇了理學(xué)教條，這樣一個(gè)追求八股名利、信奉封建禮教的迂腐書生形象躍然紙上。三、細(xì)節(jié)描寫使挖苦藝術(shù)錦上添花一白描式的人物外貌描寫 在儒林外史吳敬梓充分運(yùn)用白描的手法對人物的外貌進(jìn)展描繪，很有獨(dú)特之處，用筆及其精煉，淡淡數(shù)筆就可以突出人物社會(huì)地位、性格特征，無聲

13、無息中就把人物形象塑造的栩栩如生。例如，在第二回中描寫夏總甲的片段：正說著，外邊走進(jìn)一個(gè)人來，兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青補(bǔ)布衣服就如油簍一般；手里拿著一根趕驢的鞭子，走進(jìn)門來，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席。 就僅僅只是這簡單的寥寥數(shù)筆，一個(gè)讓人心生厭惡的官吏形象就刻畫出來。他官位不高，生活較貧苦，但卻擺出一副官老爺架子，可以看出作者在描寫之中并未用帶有感情色彩的詞語來對夏總甲進(jìn)展描寫，但我們卻可以在字里行間感受到作者對他的憎惡和挖苦。 還比方在作品第三回描寫進(jìn)在考試時(shí)候的外貌描寫，作者這是以周進(jìn)的立場來描寫的：周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛近來：也有小的，也有

14、老的，儀表端正的，獐頭鼠目的，衣冠楚楚的，襤褸破爛的。落后點(diǎn)進(jìn)來一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布衣服，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號。 作者從面色、著裝方面，寥寥幾筆就把進(jìn)可憐窮酸的書生樣勾勒出來，只言片語間帶著稍許的同情，但也是為下文周進(jìn)感同身受讓進(jìn)中舉做鋪墊，提醒了書生做官后品質(zhì)就變壞的現(xiàn)象，暗含挖苦。二夸的言語、動(dòng)作中到達(dá)挖苦目的把最具人物特征的細(xì)節(jié)進(jìn)展夸的描寫，讓作者需要表達(dá)的東西延伸放大，直接提醒人物的真實(shí)面目，語氣平淡字句精煉，正是儒林外史的高超的挖苦藝術(shù)。小說第二十六回里王太太為了夸耀家老太太對自己的重視和富貴

15、,說：家老太太,戴著鳳冠,穿著霞帔,把我奉在上席正中間,臉朝下坐了；我頭上戴著黃豆大珍珠的托掛,把臉都遮滿了,一邊一個(gè)丫頭拿手替我分開了,才露出嘴來吃他的蜜餞茶.這段語言運(yùn)用極具夸手法，王太太以為自己這樣說可以耀自己,滿足自己那顆虛榮的心,卻不知夸地展示了她自己庸俗可笑和自以為是的一面.那個(gè)樣子吃茶,與其說是享受富貴,不如說是活受罪和自我自我嘲諷罷了.這些例子精彩的描寫都因運(yùn)用了合理的夸,而取得了強(qiáng)烈的挖苦藝術(shù)效果,從而更加真實(shí)地接露了問題的本質(zhì).。小說第六回中，嚴(yán)貢生兒子娶親坐船回家，由于自己暈船病犯，拿出云片糕來吃，留下幾片也沒有來查點(diǎn)，掌舵的就把他吃了。之后因?yàn)檫@個(gè)就訛上了船家，不給船錢。還發(fā)怒道：放你的狗屁，我素日有個(gè)暈車病，費(fèi)了幾百兩銀子合了這