論我國(guó)異質(zhì)人工授精子女的法律地位

1、論我國(guó)異質(zhì)人工授精子女的法律地位摘 要：在21世紀(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)著人工生殖技術(shù)的進(jìn)步 ，因而社 會(huì)想法、生殖方法和法律體制的傳統(tǒng)模式遭到了很大的挑釁。異質(zhì)人工授精是治 療男性不育癥的重要手段，這一技術(shù)給無數(shù)家庭帶來了希望，同時(shí)，它也引起了 許多法律、倫理道德和一系列社會(huì)問題，沖擊著傳統(tǒng)的親子觀念。因此，我們應(yīng) 健全法制體系，讓人工授精技術(shù)施展對(duì)社會(huì)有利的作用。對(duì)于如何確定AID子女的法律地位，如何保護(hù)他們的合法權(quán)利和利益，是我們必須重視和特別關(guān)注的 問題。深入研究異質(zhì)人工授精所生子女的法律地位，有利于我國(guó)對(duì)于人工生殖 技術(shù)領(lǐng)域的立法，使之與該技術(shù)相適應(yīng)，而且也有利于完善和發(fā)展我國(guó)婚姻法

2、和 繼承法。本文運(yùn)用價(jià)值分析、比較研究、文獻(xiàn)檢索等方法研究我國(guó)異質(zhì)人工授精 所生子女法律地位，分析我國(guó)異質(zhì)人工授精相關(guān)的法律和倫理問題， 并從以下三 方面提出立法構(gòu)想：一是立法原則，二是立法形式，三是具體規(guī)則。從而發(fā)展和 完善我國(guó)關(guān)于異質(zhì)人工授精技術(shù)的立法，切實(shí)保障異質(zhì)人工授精所生子女的法律 地位和權(quán)益。關(guān)鍵詞：異質(zhì)人工授精；子女法律地位；倫理問題On Legal Status of Children of Artificial Insemination of HeterogeneityAbstract: In recent years, the rapid development of ar

3、tificial reproductive technology, the traditional human reproduction, social concept and legal system has been a great challenge. Artificial insemination heterogeneity is an important meansfor the treatment of male infertility, this technology has brought hope to millions of families, at the same ti

4、me, it also caused a lot of legal, ethical and a series of social problems, the impact of the traditional concept of family.Therefore, we should establish and improve the legal system to regulate the ethical boundaries, social scale, the artificial insemination technology play a more active role, to

5、 avoid its negative effects. For children born of artificial insemination to identify heterogeneous legal status, how to protect their legitimate rights and interests, is the focus and difficult problem in the research of life science. To study the legal status of children of artificial insemination

6、 of heterogeneity, is advantageous in our country for the technical field of artificial reproductive law, adapting it to the technology, but also conducive to the improvement and development of Chinas marriage law and inheritance law. In this paper, the use of value analysis, comparative study, lite

7、rature retrieval method research of Chinas heterogeneous artificial insemination children legal status, analysis of Chinas heterogeneous artificial insemination related legal and ethical issues, and puts forward legislative suggestions from the following three aspects: one is the principle of legisl

8、ation, the two is the legislative form, the three is the specific rules. In order to develop and perfect our countrys legislation on heterogeneous artificial insemination technology, effectively protect the heterogeneity artificial insemination childrens legal status and rights and interests.Key Wor

9、ds： Artificial insemination heterogeneity; The legal status of children; ethical issues一、前言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人工生殖技術(shù)也有了很大的發(fā)展，該技術(shù)是一把“雙 刃劍”，它作為治療男子不育癥的技術(shù)被廣泛應(yīng)用，一方面給了那些不孕不育夫婦希望，另一方面也沖擊著傳統(tǒng)的生育規(guī)律，打亂了傳統(tǒng)的親子觀念和家庭觀念。 因?yàn)闆]有了生育和性行為的結(jié)合，因此有了知道母親不知道父親的現(xiàn)象，這在給人們帶來希望的同時(shí)，也挑戰(zhàn)著人類的生活，引起許多的社會(huì)、倫理、道德、婚 姻家庭和法律方面的問題。在學(xué)術(shù)界，對(duì)于 AID子女的法律地位問題

10、、AID子女 與其母親的丈夫是什么關(guān)系問題， 都有許多爭(zhēng)論，到目前為止，我們的國(guó)家對(duì)這 方面的立法還是空白。人工生殖技術(shù)引起的系列問題的關(guān)鍵是要解決好人工授精 子女的法律地位，明確了這一法律地位，那么其他涉及的夫妻、供精者、以及子 女的權(quán)利義務(wù)關(guān)系就迎刃而解了。本文著重對(duì)AID子女的法律地位以及該技術(shù)引 起的另一些問題展開深入的研究。二、異質(zhì)人工授精的概述（一）人工授精與異質(zhì)人工授精概述人工生殖技術(shù)，是指不用人類生殖的傳統(tǒng)方式，而是依照基因工程原理，人 工把精子或卵子取出，然后將其放入婦女子宮使婦女受孕的新技術(shù)。至今已有人 工授精、試管嬰兒、代孕母親三類。其中人工把精液放入婦女身體內(nèi)來代替性交

11、 讓其受孕的方法是人工授精1,它著重解決男性的不育癥，該技術(shù)讓不育夫婦 有希望生養(yǎng)孩子。依照精子由來的不一樣，人工授精分為同質(zhì)人工授精（簡(jiǎn)稱AIH） 和異質(zhì)人工授精（簡(jiǎn)稱AID）,同質(zhì)人工授精是用丈夫的精子對(duì)妻子進(jìn)行人工授精 的一種方法2 o同質(zhì)人工授精與自然生殖就是生殖方式有所區(qū)別，遭到的沖擊 也就少了，而異質(zhì)人工授精是用丈夫之外的人供的精子對(duì)妻子實(shí)施人工授精的方 法3 o在異質(zhì)人工授精的情形下，由于使用的是供精者的精子，因而引起的社 會(huì)、倫理道德、法律問題比較復(fù)雜，甚至挑戰(zhàn)著以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的親子關(guān)系。（二）AID所生子女法律地位的認(rèn)定在AID技術(shù)情形下，AID子女會(huì)有兩個(gè)父親，因而就會(huì)產(chǎn)

12、生很多法律認(rèn)定的 困難，一直爭(zhēng)論不休的就是如何確定 AID子女在法律上的位置，著重表現(xiàn)在幾點(diǎn)： 第一、AID子女被認(rèn)為是母親和母親的丈夫的親生子女，同親生子女擁有同樣的 權(quán)益；第二、AID子女被認(rèn)為是母親和母親的丈夫的養(yǎng)子女，運(yùn)用我國(guó)有關(guān)規(guī)定 解決；第三、AID子女被認(rèn)為是母親和母親的丈夫的繼子女；第四、AID子女視為 另一種新的子女，法律另行規(guī)定。由于異質(zhì)人工授精子女法律地位認(rèn)定的復(fù)雜性， 以下分情況進(jìn)行論述。1、婚姻關(guān)系存續(xù)期間妻子進(jìn)行異質(zhì)人工授精子女法律地位的認(rèn)定（1）婚姻關(guān)系存續(xù)期間經(jīng)丈夫同意進(jìn)行的異質(zhì)人工授精進(jìn)行AID技術(shù)出生的子女會(huì)有兩個(gè)父親，一個(gè)是血緣關(guān)系上的，一個(gè)是情感關(guān)系上的

13、。那么這個(gè)法律上的父親怎樣確定呢 ？ AID子女與法律上的父親 的關(guān)系又要怎樣確定呢？對(duì)這些問題每個(gè)國(guó)家法律都還沒有統(tǒng)一的規(guī)定，在司法實(shí)踐中也有很多不一樣的情形。如 1972年，美國(guó)的統(tǒng)一親子法規(guī)定：”在進(jìn)行 AID過程中，丈夫要書面同意，夫妻兩個(gè)并簽字，法律才將視丈夫?yàn)?AID子女的 親生父親，AID的供精者不被認(rèn)為是AID子女的親生父親” 4。而英國(guó)的法律 則把AID所生子女確定為非婚生子女5。澳大利亞則規(guī)定，對(duì)于AID所生子女， 受孕的人及其丈夫視為 AID子女的親生父母，與供精者無任何關(guān)系6。俄羅 斯聯(lián)邦家庭法典第51條規(guī)定：“在婚姻關(guān)系存在期間，自己書面同意采取人 工生殖方式的夫妻，

14、應(yīng)視在出生登記簿上登記的父母為子女的親生父母”7。立法中，應(yīng)將夫妻雙方共同同意作為異質(zhì)人工授精的必要條件，經(jīng)雙方協(xié)商一致后就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)確定丈夫之同意為同意AID所生子女為親生子女，享有同親生子女一樣的權(quán)利。在我國(guó)司法實(shí)踐中，經(jīng)夫妻雙方同意，妻子利用第三人精子進(jìn)行 AID所生子 女是婚生子女。最高人民法院于1991年7月8日作出的復(fù)函中指出：“在婚姻關(guān) 系存在期間，雙方共同同意實(shí)施人工授精所生子女應(yīng)視為夫妻雙方的婚生子女， 父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系適用婚姻法的相關(guān)規(guī)定?！边@條司法解釋確定了人工授精所生子女在法律上的位置，是我國(guó)關(guān)于進(jìn)行人工生殖子女的相關(guān)法律法 規(guī)。我國(guó)的這項(xiàng)規(guī)定與

15、人工生育的目的相適應(yīng)，同時(shí)，在夫妻雙方完全知情和同意的情形下，以第三者的精子和妻子的卵子結(jié)合進(jìn)行人工授精，而獲得的子女， 本身就是夫妻的共同意愿。因此，AID所生子女要確定為夫妻雙方的親生子女， 享受親生子女的權(quán)益。供精者雖然是血緣父親，但沒有生育、撫養(yǎng)子女的意愿， 而且實(shí)施人工授精須遵循保密原則，供精者根本沒有與子女接觸的機(jī)會(huì)，他們之 間也沒有親情，因此，供精者與異質(zhì)人工授精所生子女無任何關(guān)系，對(duì)該子女也不承擔(dān)任何責(zé)任。(2)夫妻關(guān)系存續(xù)期間，妻子未經(jīng)丈夫同意，而使用供精者的精子與其卵子 進(jìn)行的人工授精所生子女的法律地位。這種情形比較少見，在夫妻未離婚期間，妻子進(jìn)行 AID所出生的子女在法律

16、 上處于何種位置，學(xué)術(shù)界有很多觀點(diǎn)。一般認(rèn)為，如果子女受胎或出生時(shí)，夫妻 關(guān)系依然存續(xù)，應(yīng)當(dāng)確定為親生子女。但是，因?yàn)槲吹玫秸煞虻脑试S，婚生否認(rèn)制度丈夫可以適用，可在知曉子女出生后提起否認(rèn)的訴訟， 來否定父親身份。為 了提高夫妻的幸福指數(shù)，丈夫在提否認(rèn)權(quán)時(shí)要有期限的限制。 例如日本民法典規(guī) 定:在違反婚生推定條件時(shí)，夫享有婚生否認(rèn)權(quán)，否認(rèn)之訴的提起期限為知曉子 女出生時(shí)起1年以內(nèi)，德國(guó)是2年，法國(guó)是6個(gè)月8。我們的立法者在民法典 草案中建議：“對(duì)婚生子女提的否認(rèn)之訴訟，僅僅可由該子女的母親或母親的丈 夫本人才能提，應(yīng)在子女出生或母親的丈夫知道子女出生后1年內(nèi)行使這個(gè)權(quán)利” 9。若丈夫在合理時(shí)間

17、內(nèi)未使用否認(rèn)權(quán)，則沒有了該權(quán)利。本文認(rèn)為，通 說很合理，同時(shí)，使家庭更加和諧，能夠穩(wěn)定社會(huì)生活秩序。若在夫妻未離婚期 問，妻子私自進(jìn)行人工生殖技術(shù)，丈夫沒有同意也沒有追認(rèn)，那么進(jìn)行人工生殖 出生的子女和丈夫沒有任何關(guān)系，丈夫?qū)@個(gè)孩子可以提婚生否定權(quán)。另外，以治療疾病為由將第三人的精子注入妻子體內(nèi)受孕的情況，本文認(rèn)為也可參照上述原則認(rèn)定，但也應(yīng)考慮其他因素，最終都要以子女最佳利益的原則 進(jìn)行認(rèn)定。2、婚姻關(guān)系終止后出生的異質(zhì)人工授精子女的法律地位婚姻關(guān)系終止后妻子進(jìn)行AID子女的法律地位，該子女和丈夫之間是否確立 親子關(guān)系，亦應(yīng)依據(jù)不同的情形來確定，情形有兩種 ：第一，從夫妻結(jié)婚至離婚或丈夫離

18、開人世期間，妻子懷了丈夫的小孩，該 小孩在夫妻關(guān)系結(jié)束后從出生，有上文可知，這種情形下出生的孩子在法律上有 明確的地位，是夫妻的親生子女。第二，在離婚或丈夫去世后，妻子獨(dú)自實(shí)施 AID所生子女。若此時(shí)妻子還 沒有再婚，是不允許進(jìn)行AID技術(shù)的。若在現(xiàn)實(shí)中有此類情形發(fā)生，因?yàn)闊o夫妻 關(guān)系，又無丈夫允許，所以，該孩子不是丈夫的親生小孩，而是母親的，由母親 承擔(dān)相關(guān)責(zé)任。三、我國(guó)關(guān)于異質(zhì)人工授精子女法律地位認(rèn)定的相關(guān)問題（一）我國(guó)關(guān)于異質(zhì)人工授精所生子女法律地位的立法現(xiàn)狀人工生殖技術(shù)在我國(guó)開始較遲，可是進(jìn)展速度非?？?。1983年，湖南醫(yī)科大學(xué)用冷藏精子實(shí)施人工授精，取得成績(jī)；1986年，山東青島醫(yī)學(xué)

19、院設(shè)立了第 一個(gè)精子庫(kù)，在我國(guó)是首列；1988年，第一個(gè)試管嬰兒在我國(guó)出世。然而我國(guó) 的立法與人工生殖技術(shù)的進(jìn)展程度不相適應(yīng)，當(dāng)前我國(guó)的相關(guān)立法有以下幾部：關(guān)于嚴(yán)禁用醫(yī)療技術(shù)鑒定胎兒性別和濫用人工授精技術(shù)的緊急通知規(guī)定、人類精子庫(kù)管理辦法、人類輔助生殖技術(shù)管理辦法、人類輔助生殖技術(shù)規(guī)范、人類精子庫(kù)基本標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范、人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則 和91復(fù)函。從2001年起衛(wèi)生部批準(zhǔn)了一些機(jī)構(gòu)進(jìn)行人工授 精，關(guān)于人工生殖技術(shù)領(lǐng)域的立法會(huì)逐步走向成熟。(二)我國(guó)關(guān)于異質(zhì)人工授精技術(shù)的相關(guān)法律和倫理問題異質(zhì)人工授精技術(shù)除了主要解決怎樣認(rèn)定子女法律地位的問題外，還需要關(guān)注引起的其他法律和倫理問

20、題，解決好這些問題，有利于提高人們的家庭幸福感， 對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有很大的促進(jìn)作用。以下將從法律和倫理兩方面進(jìn)行詳細(xì)分 析。1、法律問題分析(1)異質(zhì)人工授精技術(shù)生育權(quán)主體問題隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展，AID技術(shù)不在是僅僅為了解決不育問題，它的 范圍不斷在擴(kuò)展，目前已經(jīng)從已婚婦女?dāng)U大到了單身女性， 主體的擴(kuò)大又帶來了 更多的問題。由上文可知，已婚婦女享有 AID技術(shù)的生育權(quán)。但是，對(duì)于單身女 性是否享有AID技術(shù)的生育權(quán)的問題，值得我們關(guān)注。若享有，單身女性一個(gè)人 能否給予AID子女健康良好的成長(zhǎng)環(huán)境？若不享有，又要如何保護(hù)單身女性的合 法權(quán)益？2002年11月，吉林省實(shí)施的吉林省人口與計(jì)劃生育條例

21、，該條例 規(guī)定：“對(duì)于達(dá)到結(jié)婚年齡確定不會(huì)結(jié)婚而且沒有子女的婦女，允許采用合法的人工輔助生殖技術(shù)方式生育一個(gè)子女”。條例一出，就引起了各界的強(qiáng)烈反應(yīng)。 若單身女性使用AID技術(shù)，就等同于其享有生育權(quán)，對(duì)此，學(xué)術(shù)界有三大爭(zhēng)議： 其一，生育權(quán)是一種身份權(quán)，只有結(jié)了婚的人才有這個(gè)權(quán)利；其二，生育權(quán)是一 項(xiàng)基本人權(quán)，每個(gè)人都應(yīng)該享有，從民法上講，生育權(quán)應(yīng)為人格權(quán)，人格權(quán)是公 民出生就享有的，不能隨便丟棄的權(quán)利，是公民必有的權(quán)利10。法無禁止則許 可，所以，未婚女性允許進(jìn)行AID技術(shù)，享有生育權(quán)；其三，生育權(quán)既是公民的 一項(xiàng)基本人權(quán)也是公民的人格權(quán)， 不管未婚與否都應(yīng)享有。但是，這種人格權(quán)與 其他人格權(quán)

22、又有所區(qū)別，該人格權(quán)要以結(jié)婚為基礎(chǔ)，有了配偶才擁有此權(quán)利，因 此，應(yīng)限制單身女性進(jìn)行AID技術(shù)。我贊同第二種觀點(diǎn)，生育權(quán)從法律上看應(yīng)該 屬于一項(xiàng)基本人權(quán)，也是民法上的人格權(quán)，每個(gè)女性都應(yīng)平等享有，不因是否結(jié) 婚而有所區(qū)別，而且，現(xiàn)在的女性越來越獨(dú)立，相信單身女性也能為自己的子女 創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使其子女健康快樂的成長(zhǎng)，所以，未婚女性享有AID技術(shù) 生育權(quán)沒什么不好。(2)繼承權(quán)的相關(guān)問題繼承權(quán)是作為子女所享有的法定權(quán)利，但異質(zhì)人工授精子女有多個(gè)父 親，那么，我們要如何認(rèn)定AID子女的繼承權(quán)問題呢？我國(guó)繼承法只規(guī)定婚生子 女、養(yǎng)子女、繼子女享有繼承權(quán)，而對(duì)于 AID子女的繼承權(quán)問題未做任何規(guī)

23、定， 其他法律法規(guī)也沒有做規(guī)定，從而無法保障AID子女的合法權(quán)益。本文認(rèn)為，切 斷供精者與AID子女的親子關(guān)系，對(duì)于認(rèn)定AID子女的繼承權(quán)很關(guān)鍵，我國(guó)應(yīng)完 善這方面的立法，切實(shí)保護(hù) AID子女的權(quán)益。(3)知情權(quán)與隱私權(quán)的沖突問題由于受到各方面因素的影響，一般進(jìn)行 AID技術(shù)的夫妻都不樂意 將相關(guān)情況公開，但是，對(duì)于AID所生子女能否獲知自己的身世？提供精子一方 能否知其精子的使用狀況？這引起了 AID技術(shù)中知情權(quán)和隱私權(quán)的沖突。英國(guó)有 一個(gè)法律這樣規(guī)定的年滿18周歲小孩可以打“人類生育辦公室”電話查看自己 是否為“基因子女”，然而政府相關(guān)部門只答“是”或“不是”11 o本文認(rèn)為這項(xiàng)規(guī)定很合理

24、，它以子女最佳利益為基礎(chǔ)，充分保障AID所生子女的合法權(quán) 益，使他們能夠在很好的環(huán)境里健康成長(zhǎng)。 因此，對(duì)于成年的AID所生子女應(yīng)當(dāng) 有一定的知情權(quán)，但此權(quán)利要有所限制。同時(shí)，供精者也應(yīng)有一定的知情權(quán)，此 權(quán)利僅僅限于非人身性的，比如：供精者有權(quán)獲知其精子有沒有被使用、哪個(gè)時(shí)間被使用、AID技術(shù)是否成功等問題。然而，我國(guó)婚姻法和繼承法及相關(guān)法律法 規(guī)都沒有規(guī)定AID子女和供精者的知情權(quán)，也沒有明確的法律法規(guī)條款規(guī)定如何 保護(hù)實(shí)施AID技術(shù)夫妻的隱私權(quán)，以及行使之條件。健全我國(guó)法律法規(guī)，是我國(guó) 立法者的重要任務(wù)，也是我國(guó)建設(shè)法治社會(huì)的保障。2、倫理問題分析(1)亂倫引起的道德風(fēng)險(xiǎn)由于人工生殖技術(shù)

25、的發(fā)展，精子庫(kù)也隨之發(fā)展壯大，我國(guó)出現(xiàn)的“博 士精子庫(kù)”、“名人精子庫(kù)”引起了各界的強(qiáng)烈反響，各家媒體對(duì)此也非常感興趣，使其廣泛傳播，讓一些人以牟利為目的出售精子，一些人盲目跟風(fēng)，為了讓自己子女有很好的基因而選擇進(jìn)行 AID技術(shù)，這都有違AID技術(shù)是為了彌補(bǔ)不孕 夫妻的初衷。同時(shí)，精子庫(kù)涉及范圍之廣，有醫(yī)學(xué)、倫理、人文、法律等方面的 問題。如果精子庫(kù)監(jiān)管不健全，AID技術(shù)不標(biāo)準(zhǔn)的話，將導(dǎo)致很多的社會(huì)問題， 我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，一個(gè)供精者的精子最多使5名婦女受孕，這會(huì)加大近親生殖 的情況，增加后面子女得遺傳病的概率。如果一個(gè)供精者的精子提供給了多名婦 女進(jìn)行AID技術(shù)，在將來的某一時(shí)間，這些AID

26、若相愛結(jié)婚，則一定會(huì)出現(xiàn)有悖 倫常道德的親兄弟姊妹結(jié)合的不好情況 12。(2)人倫關(guān)系問題我國(guó)長(zhǎng)期以來，以血緣為基礎(chǔ)的家庭關(guān)系是倫理道德形成的基礎(chǔ)， 也是社會(huì)關(guān)系中的重要組成部分，AID技術(shù)的出現(xiàn)打亂了各個(gè)家庭成員之間的關(guān) 系，還被認(rèn)為是侵權(quán)。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來的封建思想， 很多人在很大程度上是不 接受AID所生子女的，人們無法理解生理上的父親居然不是合法父親，不能與 AID子女有什么聯(lián)系，這讓人很難接受，以致于引起了倫理上的很多困惑。 然而, 本文認(rèn)為，AID技術(shù)并沒有違法道德，它就像醫(yī)療輸血一樣，是一種治療疾病的 醫(yī)療手段，沒有涉及什么不道德的行為。AID技術(shù)滿足了不育夫婦的愿望，實(shí)現(xiàn)這一愿

27、望有利于家庭關(guān)系的和睦，豐富夫妻愛情生活，使愛情永恒。在經(jīng)濟(jì)社會(huì) 不斷發(fā)展的將來，人們對(duì)AID技術(shù)所生子女的態(tài)度會(huì)有很大的改變， 單親家庭和 單親兒童會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境生活、成長(zhǎng)。而且已將會(huì)有相應(yīng)法律法規(guī)對(duì)其 進(jìn)行保護(hù)。在AID技術(shù)發(fā)展過程中，我們要在考慮社會(huì)整體利益的同時(shí)， 也要關(guān) 注個(gè)人的利益和要求，增加人民的幸福感，促進(jìn)社會(huì)和諧平穩(wěn)發(fā)展。四、國(guó)外關(guān)于異質(zhì)人工授精所生子女法律地位的立法現(xiàn)況與啟示 (一)國(guó)外關(guān)于異質(zhì)人工授精所生子女法律地位的立法現(xiàn)況18世紀(jì)、19世紀(jì)，英國(guó)、美國(guó)相繼實(shí)施了人工授精，取得了成功。20 世紀(jì)，布朗路易斯，世界上第一例試管嬰兒降生。最開始由于異質(zhì)人工授精沖擊

28、著人類傳統(tǒng)的倫理道德、社會(huì)觀念，法律一直未涉及這一領(lǐng)域，到了上世紀(jì)中葉， 在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家有了調(diào)整人工生殖關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)和判例。如美國(guó)的 統(tǒng)一親子法、英國(guó)的代孕協(xié)議法案、家庭法改革條例、人工授精 和胚胎學(xué)法案。隨后，瑞典、意大利、德國(guó)、法國(guó)、丹麥等國(guó)家對(duì)這一領(lǐng)域也進(jìn)行立法規(guī)范。同時(shí)，各國(guó)法院的判例也規(guī)定了人工生殖的一些基礎(chǔ)情況， 如在 巴特訴貝爾案中，美國(guó)作出了國(guó)家能夠掠奪弱能人生育權(quán)的判例；在嬰兒考頓案 中，英國(guó)確定了人工生殖過程中的基本原則， 要以子女的利益為落腳點(diǎn)，子女應(yīng) 當(dāng)跟著對(duì)自己有利的一方。13（二）、國(guó)外關(guān)于異質(zhì)人工授精所生子女的立法對(duì)我國(guó)立法的啟示現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于AID技術(shù)

29、的理論還不系統(tǒng)，我國(guó)的醫(yī)學(xué)技術(shù)和公眾 的認(rèn)知等等方面與外國(guó)相比，相差甚遠(yuǎn)，所以，我們不能單純借鑒國(guó)外的技術(shù)經(jīng) 驗(yàn)，這樣會(huì)有很多弊端，我們應(yīng)該根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情和具體情況制定出具有中 國(guó)特色的關(guān)于人工生殖技術(shù)方面的法律規(guī)范。1、關(guān)于異質(zhì)人工授精技術(shù)的立法形式我國(guó)應(yīng)當(dāng)專門立法，即創(chuàng)設(shè)出一部人工生殖技術(shù)法，將有關(guān)AID技術(shù)立法的基本原則、實(shí)施 AID技術(shù)的條件、如何認(rèn)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其人員的 資格、AID所生子女法律地位的認(rèn)定、違法有關(guān)原則將受到怎樣的懲罰以及措施、 婚生子女否認(rèn)制度及其提否認(rèn)權(quán)的合理期限、子女的知情權(quán)、繼承權(quán)問題等在這 一部人工生殖技術(shù)法中予以規(guī)定，這樣能夠針對(duì)各個(gè)問題進(jìn)行解決，又能夠

30、 將AID技術(shù)領(lǐng)域的很多問題的解決統(tǒng)一到一起，符合社會(huì)主義法治理念。2、異質(zhì)人工授精技術(shù)立法中確定的基本原則基本原則是一部法律的靈魂和精神所在，我國(guó)在關(guān)于異質(zhì)人工授精 技術(shù)領(lǐng)域的法律必須規(guī)定基本原則。 本文認(rèn)為，在進(jìn)行AID技術(shù)過程中應(yīng)當(dāng)遵循 以下幾個(gè)原則：保密原則、不傷害原則、仁愛公益原則、非商業(yè)化原則、公平原 則、安全原則、謹(jǐn)慎原則等原則，這些原則應(yīng)當(dāng)由法律明確規(guī)定，并由有關(guān)部門 監(jiān)督其嚴(yán)格執(zhí)行。3、關(guān)于異質(zhì)人工授精所生子女法律地位的具體規(guī)則我國(guó)對(duì)于人工生殖技術(shù)方面的法律規(guī)范只有1991年最高人民法院的復(fù)函，而且比較模糊和抽象，在解決人工授精引起的法律問題過程中很難很好的運(yùn) 用，無法得到根

31、本的解決。所以，我國(guó)應(yīng)詳細(xì)地規(guī)定AID所生子女的法律地位的 具體規(guī)則。在大數(shù)據(jù)的時(shí)代，我國(guó)必須創(chuàng)立數(shù)據(jù)管理程序，以便AID子女進(jìn)行查 看必要的信息，而且，國(guó)家專門機(jī)構(gòu)嚴(yán)格監(jiān)管執(zhí)行?？刂颇凶拥墓┚珨?shù)量；國(guó)家 相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)保證精子的質(zhì)量，實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)測(cè)管理，否則承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任；AID技 術(shù)涉及到民政、戶政、醫(yī)療衛(wèi)生、計(jì)劃生育等多個(gè)行政部門，各部門應(yīng)協(xié)調(diào)配合, 確定各自職責(zé)，發(fā)揮各部門在 AID技術(shù)中的應(yīng)用，設(shè)立核準(zhǔn)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。綜上所述，怎樣保證AID子女的法律地位，是需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的團(tuán)結(jié) 協(xié)作，共同努力去完成的艱巨任務(wù)。國(guó)家要不斷完善 AID技術(shù)的相關(guān)立法，讓 AID子女的合法權(quán)益有制度的保障，同

32、時(shí)社會(huì)及個(gè)人也應(yīng)改變對(duì) AID子女的看法, 提高自身的思想境界，視他們?yōu)檎Ｉ车淖优樯优畵碛型耆粯拥臋?quán) 利和承擔(dān)同樣的義務(wù)，相信在不久的將來， AID技術(shù)會(huì)得到大家的認(rèn)可，得到很 好的應(yīng)用，給人類社會(huì)增加幸福和希望。參考文獻(xiàn)1賈楠,對(duì)人工生殖子女親子身份認(rèn)定規(guī)則的思考.法制與社會(huì)J.2013(4 ) .239.2賈楠.對(duì)人工生殖子女親子身份認(rèn)定規(guī)則的思考.法制與社會(huì)J.2013(4).239.3張玉旺、焦艷玲.關(guān)于異質(zhì)人工授精子女法律地位的思考.醫(yī)學(xué) 與哲學(xué)J.第28卷第10期.2007(10).34.4李曉農(nóng).人工授精中的親子關(guān)系問題研究.中國(guó)衛(wèi)生法制J.第 20 卷第 2 期.

33、2013(3).13.5張偉.人工生育子女法律地位初探一兼議未來克隆人技術(shù)引起 的法律難題.當(dāng)代法學(xué)J.2003(6).14.6姜柏生.論人工生殖子女的法律地位J.法律與醫(yī)學(xué)雜志.第 11 卷.2004(4).10.7李曉農(nóng).人工授精中的親子關(guān)系問題研究.中國(guó)衛(wèi)生法制J.第 20 卷第 2 期.2013(3).13.8董麗娟.李輝.論人工生育子女的律地位.黑龍江省政法管理干 部學(xué)院學(xué)報(bào).第1期.2009(5).77.9王利明.中國(guó)民法典學(xué)者建議稿及立法理由(人格編、婚姻家庭 編、繼承編)M .法律出版社.2005(6).11.10張繼承.生育權(quán)若干問題研究.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué) 版).第

34、 39 卷第 1 期 2008(2).16.11熊玉橋.淺析人工生殖技術(shù)帶來的基本法律問題.法制與社會(huì) J.2006(12).96.12王敬琦.供精人工授精的倫理保障D.天津：天津醫(yī)科大學(xué)研 究生院.2014(5).12.13張威、杜文俊.人工生殖的基本法律問題探究.社會(huì)科學(xué)J. 第 7 期.2001(3).20.Referencereproductionreproductionof artificial J.2013 (4).239.of artificial J.2013 (4).239. on heterogeneous1 Jia Nan. The rules on identifica

35、tion of parentage for children. Lawand society, 2 Jia Nan. The rules on identification of parentage for children. Lawand society, 3 Zhang Yuwang, Jiao Yanling. Reflections artificial insemination on the legal status of children. Medicine and philosophy of J. twenty-eighth. Tenth.2007 (10).34.Li Xiaonong. The study of parent-child relationship problems of artificial insemination. China health legal system J. twentieth. Second.2013 (3).13.Zhang Wei, the legal status of artificial birth children, and discuss future legal problems caused by the technology of human cloning. T