低齡盲生盲文教學(xué)中游戲應(yīng)用初探

1、低齡盲生盲文教學(xué)中游戲應(yīng)用初探【摘要】盲文教學(xué)是特殊教育教師研究工作中不朽的課題，掌握盲文是盲生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的前提，對(duì)其將來的發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)的提升有著不容置疑的作用，因此對(duì)盲生盲文教學(xué)的研究是特殊教育工作者不朽的題目。而游戲能使低齡盲生在輕松愉悅的氛圍中了解、掌握盲文，游戲符合其身心發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)其對(duì)盲文的熱愛并對(duì)減輕其盲文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)有很大作用。因此低齡盲生的盲文教學(xué)應(yīng)該突破教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，多多采用開放式，比如趣味性的游戲形式，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。一、教育角度的游戲理論古代亞里士多德認(rèn)為：“游戲是兒童應(yīng)有的活動(dòng)，可以做作業(yè)準(zhǔn)備?！崩ンw良認(rèn)為對(duì)兒

2、童來說應(yīng)通過游戲?qū)W習(xí)，我國(guó)明代教育家王守仁認(rèn)為：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘儉，舒暢之則達(dá)，摧撓之則衰。”夸美紐斯說過：“兒童還不能真正的工作而我們就應(yīng)和他們共同游戲。”洛克認(rèn)為：“兒童應(yīng)進(jìn)行體操與游戲。”福祿貝爾認(rèn)為：“兒童早期各種游戲是未來一切生活的胚芽。”蒙臺(tái)梭利從兒童自然游戲如：擺弄中概括出主要因素，設(shè)計(jì)了“蒙臺(tái)梭利教具”。近代我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“游戲，作為兒童生活和兒童文化的一個(gè)自然而重要的組成部分，并不僅僅意味著玩，甚至也不僅僅是兒童用以理解他生活于其中的世界的手段，它實(shí)際上是兒童存在的一種形式，是兒童生存的一種狀態(tài)”。從以上理論可以看出眾多古今中外學(xué)者都比較倡導(dǎo)將游戲應(yīng)用到教學(xué)中去

3、，低齡盲生的盲文教學(xué)作為一種教學(xué)活動(dòng)引用游戲進(jìn)行教學(xué)對(duì)低齡盲生得學(xué)習(xí)和盲校教師來說確實(shí)有著豐富的意義。二、低齡盲生盲文字母教學(xué)中引用游戲的意義（一）游戲?qū)Φ妄g盲生學(xué)習(xí)的意義1.激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“興趣是最后的老師。”這句話充分說明激發(fā)興趣是學(xué)好知識(shí)的關(guān)鍵。游戲，正是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣最好的手段和方法，愛玩是每個(gè)學(xué)生的天性。有研究證明：當(dāng)教學(xué)過程中有游戲是學(xué)生的參與度幾乎達(dá)到100%，而沒有游戲?qū)W生的興趣就很難調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性遜色許多，教學(xué)效果也大打折扣。3低齡盲生與普通兒童在心理發(fā)展上是存在共性的，游戲?qū)λ麄儊碚f同樣也是一個(gè)激發(fā)興趣的最好手段。越來越多的心理學(xué)家和

4、教育者倡導(dǎo)將游戲應(yīng)用到教學(xué)中，好的游戲就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的有力武器。2.規(guī)范其道德行為游戲是有一定規(guī)則的活動(dòng)，他的規(guī)范性、公平性以及競(jìng)爭(zhēng)性讓學(xué)生在游戲中潛移默化的形成一定的規(guī)則意識(shí)，并形成一定的道德行為，也就是說游戲中所形成的對(duì)規(guī)則的遵守也會(huì)延伸到日常生活中。 3.完善其智力發(fā)展促進(jìn)兒童智力發(fā)展是學(xué)校教育的根本任務(wù)之一，在游戲中盲生對(duì)游戲本身及參與者的認(rèn)識(shí)、理解都需要調(diào)動(dòng)他們的注意力、觀察力、記憶力、想象能力、思維能力等組成智力的要素，因此游戲?qū)@些方面的訓(xùn)練足以為學(xué)校的智力培養(yǎng)提供重要的補(bǔ)充。（二）對(duì)盲校教師的促進(jìn)意義1.促使教師積極擴(kuò)充其知識(shí)理論并提高教學(xué)實(shí)踐水平因?yàn)榻處熥陨硭邆湟欢ǖ慕虒W(xué)和學(xué)習(xí)理論，教師的教學(xué)理論被有關(guān)學(xué)者分成兩類，一類是教師所采用的受文化和習(xí)慣影響的理論，一類是教育界積極倡導(dǎo)的新的教學(xué)理論。教育界倡導(dǎo)的理論對(duì)學(xué)生的教學(xué)不能產(chǎn)生直接的影響，教師所采用的理論是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響的理論。因此一個(gè)好老師應(yīng)該能積極采用教育界所倡導(dǎo)的新的理論并將其應(yīng)用到其教學(xué)中。大多數(shù)教師在了解了新理論之后，并不能移除已經(jīng)根深蒂固的傳統(tǒng)教學(xué)法，比如教師在接受了游戲教學(xué)法后，了解了游戲教學(xué)法的相關(guān)理論，和游戲教學(xué)法的意義。但是在真正教學(xué)中卻仍然采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，這也是在很多次教學(xué)改革失敗的一個(gè)主要原因。作為學(xué)校教育的主導(dǎo)者不能將最新倡