得道多助失道寡助_第1頁(yè)
得道多助失道寡助_第2頁(yè)
得道多助失道寡助_第3頁(yè)
得道多助失道寡助_第4頁(yè)
得道多助失道寡助_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩30頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、關(guān)于得道多助失道寡助第一張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孫子兵法 兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。 故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。今民與上同意也。第二張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孟子生平孟軻(約公元前372約前289)中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想,提倡“王道”,主張“仁政”,并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國(guó)游說(shuō)諸侯。被后世尊為“亞圣”。第三張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月一是孟母教子的故事。二是孟子宣傳仁義之道的故事。三

2、是表現(xiàn)孟子蔑視權(quán)貴、剛直不阿的品德故事。第四張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孟子思想民為貴,社稷次之,君為輕堅(jiān)信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈此為真正的大丈夫第五張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孟子共七篇,記述孟軻的言行。此書(shū)的寫(xiě)作與論語(yǔ)不同,是他本人和門徒共同完成的。從體制上說(shuō),孟子基本上仍屬于語(yǔ)錄體,但較論語(yǔ)已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L(zhǎng),議論增多了,而且很多段落都圍繞著一定的中心,結(jié)構(gòu)完整,條理清楚,只要添上題目,就可以單獨(dú)成篇。 文學(xué)價(jià)值第六張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月在先秦諸子散文中,孟子與莊子是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)?/p>

3、孟軻的為人,本不像孔子那樣深沉莊重,而是自傲自負(fù),鋒芒畢露,好辯而且善辯,動(dòng)輒與人言辭交鋒,必欲爭(zhēng)勝。反映在文章里,就不僅僅從邏輯上說(shuō)明道理,而且具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦露,喜笑怒罵,絕不作吞吞吐吐之態(tài);文字通俗流暢,無(wú)生硬語(yǔ),又喜歡使用層層迭迭的排比句式,這樣就形成了孟子散文的一個(gè)顯著特點(diǎn),即富有氣勢(shì)。如長(zhǎng)河大浪,磅礴而來(lái),咄咄逼人,橫行無(wú)阻。第七張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孟子的文學(xué)性,還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說(shuō)理。有時(shí)是短小的比喻,有時(shí)是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長(zhǎng)”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等,都成為后世常見(jiàn)的成語(yǔ)。孟子的散文對(duì)后世有十分深遠(yuǎn)的影響。它是感

4、性和理性的結(jié)合,善于用文學(xué)手段達(dá)到實(shí)用目的,對(duì)于既主張以文載道,又重視文學(xué)的美感,喜歡在說(shuō)理中包蘊(yùn)個(gè)人感情的唐宋古文家,成為絕好的典范。試看韓愈的文章,雄肆而嚴(yán)整,喜用排比、博喻,與孟文關(guān)系最大。第八張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月閱讀第一節(jié)(第一句)思考問(wèn)題:解釋字詞天時(shí)地利人和時(shí)令、氣候、政治形勢(shì)等條件。有利的地理形勢(shì)。人心所向、上下團(tuán)結(jié)等。兩句談的是什么問(wèn)題?提出什么看法? 討論問(wèn)題談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題,提出具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。第九張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月閱讀第二節(jié)思考問(wèn)題:解釋加點(diǎn)字詞三里之 城 ,七里之郭 , 環(huán)

5、 而 攻之 而 不勝。夫 環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣, 然而 不勝者,是 天時(shí)不如地利也 。的內(nèi)城外城 圍連詞,前后是承接關(guān)系 小城 表轉(zhuǎn)折,但是,卻 發(fā)語(yǔ)詞,用在句首,表示要發(fā)議論 者:指“得天時(shí)”這種情況。矣:語(yǔ)助詞,表肯定。 然而:雖然這樣,但是 這表判斷 第十張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月討論:本段(第二段)擺出了什么論據(jù)?有何作用?圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容:“天時(shí)不如地利” ,強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。 第十一張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月閱讀第三節(jié)思考問(wèn)題:解釋加線詞城 非不高也,池 非不深也,兵革 非不堅(jiān) 利 也,米粟非不多也,委 而

6、去 之 ,是 地利不如人和也。城墻護(hù)城河泛指武器裝備。兵,兵器。革,甲,甲衣堅(jiān)韌銳利放棄離開(kāi)所守之城這城高池深、兵利革堅(jiān)、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容:“地利不如人和”,突出人和的重要性 。討論a本段擺出了什么論據(jù)?有何作用?第十二張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月本段運(yùn)用了什么修辭方法?句式上有何特點(diǎn)?討論其作用?運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利,但結(jié)果卻棄城而逃,從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式,使得文章氣勢(shì)奔放,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。第十三張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月閱讀第四節(jié)思考問(wèn)題:故 曰,域 民不以封 疆之 界,固

7、國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn),威 天下不以兵革之利。得道者 多助,失道者寡助。寡助之 至 ,親戚 畔 之。多助之至,天下順之。以 天下之所順 ,攻親戚之所畔,故君子 有 不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。因此,限制疆界的國(guó)防靠 震懾施行仁政的君主到極點(diǎn)內(nèi)外親戚通“叛”,背叛憑歸順,服從行仁政的君主或者第十四張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì);有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 (比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,可是不能取勝,這是因?yàn)橛欣?/p>

8、于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。 城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不精良,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好),也比不上人心向背,內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 所以說(shuō),管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻,征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。

9、譯文第十五張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月討論1、劃出文中的排比句,說(shuō)說(shuō)其作用。從反面推論,指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”,有很強(qiáng)的說(shuō)服力2、在此基礎(chǔ)上,作者得出什么結(jié)論?得道者多助,失道者寡助3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么?在于“得道”,即施行仁政,取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法?對(duì)比5、本段在全文中有何作用?總結(jié)全文,深化論點(diǎn)第十六張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月1、本文的中心論點(diǎn)是什么?2、中心論點(diǎn)提出來(lái)后作者是怎樣進(jìn)行論證的?使用什么論證方法?3、中心論點(diǎn)既然已得到了論證,為什么還要寫(xiě)第四段?讀課文,思考討論下列問(wèn)題第十七張,PPT共

10、三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助?第十八張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月天時(shí)不如地利,地利不如人和。第十九張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月戰(zhàn)爭(zhēng)域民固國(guó)威天下治國(guó)得道多助失道寡助主張(結(jié)論)施行“仁政”(反面論證)(對(duì)比論證)排比論點(diǎn)范圍第二十張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月名 ,字 ,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 家、 家。他是 思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱,元明時(shí),稱為“亞圣”,主張實(shí)行“仁政”。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張 以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見(jiàn)用。退而與弟

11、子著書(shū)立說(shuō)。 長(zhǎng)于言辭,其文氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說(shuō)服力和感染力,對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。孟子第二十一張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月孟子名軻,字子輿,鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。他是儒家思想代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君,均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。孟子長(zhǎng)于言辭,其文氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說(shuō)服力和感染力,對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。第二十二張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月練習(xí):多音字夫ff說(shuō)降將曾拂空shushuyujingxingkngkngjin

12、gjingzngcngbf夫人、夫婦、車夫表示感嘆將來(lái)、將軍帝王將相、上將說(shuō)話、說(shuō)笑說(shuō)客、說(shuō)服通假“悅”空曠、天空空地、空格降落投降、招降曾經(jīng)、曾幾何時(shí)曾孫拂曉、拂逆通假“弼”第二十三張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月1、是天時(shí)不如地利也2、池非不深也3、兵革非不堅(jiān)利也4、委而去之5、人和6、域民 7、固國(guó) 8、威天下9、寡助之至 10、親戚畔之11、親戚畔之代詞,這(就是)護(hù)城河武器裝備,兵:兵器 革:甲衣委:放棄 去:離開(kāi)人心所向,上下團(tuán)結(jié)界限,這里意思是限制使鞏固威懾到通“叛”,背叛他,指寡助之君第二十四張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月三里之城,七里之郭域民不以封疆之界

13、,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯:(一座)周圍三里(那樣?。┑某?,只有方圓七里的外城。翻譯:使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去,不能靠劃定邊疆的界限;鞏固國(guó)防,不能靠山河的險(xiǎn)要;威懾天下,不能靠武力的強(qiáng)大。翻譯:能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。翻譯:所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。第二十五張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見(jiàn)之,龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染雖我之死結(jié)構(gòu)助詞:的代詞:他,指代寡助之君動(dòng)詞:到、去賓語(yǔ)前

14、置標(biāo)志,無(wú)義放在主謂間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)義代詞:它,指代驢子123456久之,目似瞑語(yǔ)氣助詞,無(wú)義一詞多義第二十六張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月時(shí)令、氣候、政治形勢(shì)等條件。有利的地理形勢(shì)。人心所向、上下團(tuán)結(jié)等。天時(shí)地利人和第二十七張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月閱讀下面文字,完成題目。(整篇課文給出作為文段)1、選出與“三里之城,七里之郭”中“之”字用法相同的一項(xiàng)( )A寡助之至,親戚畔之 B水陸草木之花C肉食者謀之:(這)件事 D兩狼之并驅(qū)如故2、選出下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A兵革非不堅(jiān)利也 兵:兵器 B寡助之至 至:極點(diǎn)C域民不以封疆之界 域:區(qū)域 D親

15、戚畔之 畔:通“叛”,背叛3、選出下列翻譯正確的一項(xiàng)( )A委而去之(萎靡不振地逃跑) B池非不深也(池塘不是不深)C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固國(guó)都,不能靠山河的險(xiǎn)要)D故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利)BCD第二十八張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月4、選出對(duì)文章分析內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝”的必要條件是“得道”。B”君子”是指文中所說(shuō)的“得道者”。C文章主要論述了弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( )A文章運(yùn)用了大量的排比句式,顯得很有氣勢(shì)。B第二段設(shè)了一個(gè)守城的例子論證了“天時(shí)不如地利”

16、。C文章最后一段運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法,突出了“得道”的作用。D畫(huà)線的句子(“域民不以威天下”這三句)從反面論證了“人和”的重要CB第二十九張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月生于憂患,死于安樂(lè)第三十張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。 課文分析層次:個(gè)人國(guó)家結(jié)論對(duì)偶第三十一張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之中,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先 課文分析舉例論證道理論證苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。排比修辭?(過(guò)渡,承上啟下)第三十二張,PPT共三十五頁(yè),創(chuàng)作于2022年6月重點(diǎn)記憶于舜發(fā)于畎畝之中天將降大任于是人也困于心,衡于慮征于色,發(fā)于聲生于憂患,而死于安樂(lè)也從給從在中在(某方面)第三十三張

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論