從中西方傳統(tǒng)服飾看中西方文化差異

1、從中西方傳統(tǒng)服飾看中西方文化差異從中西方傳統(tǒng)服飾看中西方文化差異1.服飾與文化的關(guān)系文化的定義模糊，概念廣泛，假設(shè)要給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義是非常困難的。多年來(lái)，各種書(shū)籍上有關(guān)文化的定義不下二百種。比擬籠統(tǒng)的說(shuō)法是文化是由人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的，是社會(huì)歷史開(kāi)展的產(chǎn)物，是一種社會(huì)現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象。而服飾的定義是人類用來(lái)裝飾人體的，包括衣服、鞋帽、圍巾等物品的總稱，是人類特有的勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。人類社會(huì)經(jīng)歷幾十萬(wàn)年的緩慢開(kāi)展，服飾早已不僅僅是用于原始的遮羞暖體，更具有了美化功能和其他特殊意義，融入了人們的獨(dú)特的審美愛(ài)好、生活情趣和風(fēng)俗習(xí)慣，甚至連各種文化觀念、信仰追求都沉淀于其中。總而言之，服飾既是一種

2、物質(zhì)成果，又是人類精神文明的沉淀物。服飾和文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從某種意義上講，服飾就是一種文化。中西方服飾特點(diǎn)鮮明，差異較大，歸根結(jié)底是因?yàn)橹形鞣胶甏蟮奈幕町悺?.中西方傳統(tǒng)服飾的差異中國(guó)傳統(tǒng)服飾擅長(zhǎng)形與色的委婉表達(dá)，用色低調(diào)慎重，強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，款式大方得體，設(shè)計(jì)保守含蓄，講究?jī)x表的修飾。由于封建傳統(tǒng)思想和君主專制政治體制的影響，中國(guó)人在穿衣上非常慎重，注重道德倫理，階級(jí)意識(shí)明顯，穿衣打扮都要符合個(gè)人的身份和地位，唯恐遭人非議。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾變革較少，款式設(shè)計(jì)保守單一，人們?cè)诜椀倪x擇上也追隨大流，鮮少能從服飾上判斷出個(gè)人性格特點(diǎn)。而西方人在著裝上崇尚展現(xiàn)人體美，所選的服飾要

3、能揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展現(xiàn)人體的曲線美和體態(tài)美。不管男女，服飾皆緊緊包裹人的身體，款式開(kāi)放、裸露，盡顯人體曲線之美。此外，西方人的傳統(tǒng)服裝顏色艷麗大膽，強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的比照，注重突出個(gè)性，展示自我，服飾僅僅是人們用來(lái)表現(xiàn)個(gè)性的副件。3.從中西方傳統(tǒng)服飾看中西方文化差異3.1西方服飾與西方文化從14世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以人為中心，重視人的價(jià)值，主張個(gè)性解放，歌頌人體的自然美，對(duì)西方傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了本文由論文聯(lián)盟搜集整理極大的影響。在文藝復(fù)興時(shí)期，人們利用服飾表現(xiàn)自己與中世紀(jì)封建傳統(tǒng)割裂的決心，服飾在款式、顏色、圖案上有了很大的變革。人們?cè)诖┮麓虬缟祥_(kāi)場(chǎng)注重展現(xiàn)自己的個(gè)性、品味，表現(xiàn)自己的心

4、理狀況和個(gè)人愛(ài)好，表達(dá)身體的體態(tài)美和曲線美。服飾成為人們用來(lái)向外人展示自我，吸引別人注意力的工具。隨著文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和推動(dòng)，西方資本主義得到快速開(kāi)展，人們對(duì)欲望的追求更甚從前，開(kāi)場(chǎng)尋求物質(zhì)刺激和享樂(lè)，穿衣風(fēng)格和著裝觀念也開(kāi)場(chǎng)發(fā)生翻天覆地的變化。女性的服飾通過(guò)某些敏感部位的刻意裸露和掛絲，或者利用衣料緊貼身體來(lái)展現(xiàn)身體的自然曲線，發(fā)揮出服飾對(duì)人不可言狀的吸引力；而男性那么更加大膽地向人們展現(xiàn)自己身體的強(qiáng)健和力量。資本主義的迅速開(kāi)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，快捷的交通運(yùn)輸使得商業(yè)交往更加頻繁，不同民族間不同性格的文化開(kāi)場(chǎng)互相碰撞、影響和交融，大大加快了時(shí)尚的傳播速度，服飾得到了極大開(kāi)展。此外

5、，封建主義逐漸衰落，人們的思想得到解放，階級(jí)意識(shí)減弱，開(kāi)場(chǎng)追求民主、平等和自由，而自我意識(shí)的增長(zhǎng)又使得個(gè)人偏好融入服飾中，所以西方服飾呈現(xiàn)出一種積極向上、熱情包容、平等自由但又個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。3.2中國(guó)服飾與中國(guó)文化中國(guó)人的穿衣觀念深受封建儒家思想的影響，不同身份和地位的人所穿服飾的圖案、顏色和款式也各不一樣。服飾被人們賦予了特殊的政治意義和精神含義，是個(gè)人身份和社會(huì)地位的象征?？鬃釉f(shuō)過(guò)：君子不可以不飾，不飾無(wú)貌，不貌無(wú)敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立。【1】在中國(guó)人的思想觀念中，服飾是穿給別人看的，所以服裝穿著萬(wàn)不可隨心而欲，必須注重道德倫常，遵循社會(huì)禮儀，符合自己的身份地位，萬(wàn)不可錯(cuò)穿不符合自己身

6、份的服飾。例如，古代帝王以真龍?zhí)熳幼跃樱啻┟鼽S色的龍袍來(lái)彰顯他們至高無(wú)上的權(quán)利，假設(shè)是其別人敢私穿龍袍，必然會(huì)招來(lái)殺身之禍。孔子的儒家思想迎合了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的需要，得到了歷代統(tǒng)治者的認(rèn)可，不斷宣揚(yáng)開(kāi)展，逐漸得到人們的認(rèn)可，封建觀念深化人心。在它的影響下，人的所作所為都必須符合封建禮制，長(zhǎng)此以往，嚴(yán)重壓抑了人性的開(kāi)展，潛移默化地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了深化的影響，形成了一套穩(wěn)固、保守的服飾觀念。封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)尊卑有別，長(zhǎng)幼有序，穿著打扮萬(wàn)不可壞了規(guī)矩。不但官員的服飾要與官品相稱，不可越級(jí)，就連普通百姓的服飾也因身份的不同而各異。比方，讀書(shū)人多穿長(zhǎng)衫，孔乙己為了彰顯自己的身份，無(wú)論再落魄也不肯脫下

7、又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗【2】的長(zhǎng)衫。北宋以來(lái)的程朱理學(xué)更是將封建思想開(kāi)展到了一個(gè)頂峰。?朱子語(yǔ)類?中有云：去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫。【3】朱熹提倡去除人的物語(yǔ)和私欲，泯滅人性。中國(guó)人深受幾千年封建思想的毒害，失去了人的個(gè)性和尊嚴(yán)，也缺乏獨(dú)立的考慮意識(shí)和欲望沖動(dòng)，沒(méi)有了生活的激情，失去了自主選擇的權(quán)利，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)盲目順從，以統(tǒng)治者的好惡為自己的好惡。例如，楚王好廣領(lǐng)，國(guó)人皆沒(méi)頸【4】這種唯上心理對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾開(kāi)展極為不利。國(guó)人的穿衣觀念深受封建傳統(tǒng)思想的束縛，在服飾選擇上極為慎重，追隨大流，對(duì)奇裝異服唯恐避之不及。人們?cè)谶x擇衣服時(shí)往往會(huì)考慮良久，最后選擇最為保守的服飾穿著，唯恐招人非議。假設(shè)有人的穿著打扮與眾不同，那他就是離經(jīng)叛道、傷風(fēng)敗俗，會(huì)被眾人指指點(diǎn)點(diǎn)。所以，人們寧可失去自己的個(gè)性，選擇最低調(diào)普通的服飾，也不愿意標(biāo)新立異，吸引人的注意力。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)服