彩色標注《魚我所欲也》翻譯及原文

1、魚我所欲也練習11 、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（想要 ）（同時 ）（同時得到 ）魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，兩者不能同時得到，就舍掉魚而選擇熊掌。2 、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（生命 ）（兼得的倒語，同時得到 ）生命是我所珍貴的， 義也是我想要得到的，兩者不能同時得到， 就舍棄生命而選擇道義。3 、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為 茍得也。（比）（ 超過，勝過 ）（ 做，用 ）（ 茍且，隨便 ）（ 茍且得到 ）生命是我所珍貴的，但是還有比生命更珍貴的，所以不做茍且偷生的事。4 、死亦我所惡 ，所惡有甚

2、于死者，故患 有所不避 也。（厭惡 ）（更）（ 所以）（ 指“死” ）（逃避 ）（不逃避死）死是我所厭惡的，但是有比死更可厭惡的，所以即使死也不躲避。甚于生，則 凡可以得生者 ,何不用 也。5 、如使人之所欲莫 （如果）（沒有）（比）（那么）（可以用來）（什么）（做）如果人們所珍貴的東西沒有超過生命的，那么凡是可以用來保全生命的方法，還有什么不可以用呢？6 、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者,何不為 也（如果）（什么）（做） 如果人們厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠避免死亡的事情，有什么不可以做呢？7 、由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。（卻）（因此）（做） 按照這種辦法

3、就可以保全生命，卻有人不用；按照這種方法可以用來躲避死，卻有人不做。8 、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（這是因為）（指義）（比）（指不義）這是因為人們所珍貴的有比生命更重要的，有比死亡更厭惡的。魚我所欲也練習29 、非獨賢者 有是心 也，人皆 有之，賢者能勿喪耳。（不僅）（品德高尚的人）（這）（思想，本性）（這樣的思想）（都）（不失掉）不僅品德高尚的人有這種思想，人人都有，只不過品德高尚的人能不失掉罷了。10 、一簞 食，一豆羹 ，得之則生，弗得則死。（古代盛飯的容器）（古時盛湯的容器）（用肉或菜調(diào)制的帶汁的食物）一籃飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就會死亡。11 、呼爾 而與之，

4、行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （吆喝）（語氣助詞）（給）（踢）（認為不值得接受）吆喝著給人吃，路上來往的人也不肯接受，如果用腳踢過去給人吃，乞丐也認為不值得接受。12 、萬鐘則不辯 禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ㄈf鐘俸祿）（判別，區(qū)分）（對）（什么好處）萬鐘的俸祿如果不區(qū)分是否合乎禮儀就接受它，萬鐘俸祿對我又有什么好處呢？13 、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（為了）（泛指住宅）（侍奉）（貧困）（德，感激）（感激我）為了住宅的華美、妻妾的侍奉、所認識的窮苦人感激我嗎？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；（向，從前）（接受了它）從前寧死也不接受

5、的，現(xiàn)在為了住宅的華美而接受了它。從前寧死也不接受的，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；15 、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：從前寧死也不接受的，現(xiàn)在為了所認識的窮苦人感激我卻接受了，16 、是亦不可以已 乎？此之謂 失其本心。（這種）（止）（句子中助詞，不翻譯）（叫做）（這就叫做）（本性）這種做法不是可以停止了嗎？上面所說的就叫做喪失了本性。魚我所欲也練習魚，我所欲 也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（）（）（）生，亦我所欲也，義 ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（）（）（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為 茍得也。（）（）（）（）（）死亦我所惡 ，所

6、惡有甚 于死者，故患 有所不避 也。（）（）（）（）（）（）如使人之所欲莫 甚于生，則凡可以得生者 何不用也。,（）（）（）（）（）（）（）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者,何不為也（）（）（）由是則生而 有不用也；由是則可以避患而有不為也。（）（）（）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（）（）（）（非獨 賢者 有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（）（）（）（）（一簞食，一豆羹 ，得之則生，弗得則死。（）（）（呼爾而與之，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人不屑也。）（）（）（）（）（）（）（）萬鐘則不辯 禮義而受之，萬鐘于 我何加焉?。ǎǎǎǎ閷m室之美，妻妾之奉 ，所識窮乏者得 我

7、與？（）（）（）（）（）（）鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之； 向為身死而不受， 今為妻妾之奉為之；（）（）鄉(xiāng)為身死而不受，今為 所識窮乏者得我而為 之：（）（）（）（）是亦不可以已 乎？此之謂 失其本心。（）（）（）（）（）魚我所欲也練習1、魚，我所欲 也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（想要）（同時得到 ）（同時）魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，兩者不能同時得到，就舍掉魚而選擇熊掌。2、生，亦我所欲也，義 ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（生存）（兼得的倒語，同時得到 ）生命是我所珍貴的，義也是我想要得到的，兩者不能同時得到，就舍棄生命而選擇道義。

8、3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為 茍得也。（比）（超過，勝過）（做，用）（茍且，隨便）（茍且得到 ）生命是我所珍貴的，但是還有比生命更珍貴的，所以不做茍且偷生的事。4、死亦我所惡 ，所惡有甚于死者，故患 有所不避也。（厭惡）（更）（所以）（指“死” ）（ 逃避）（不逃避死）死是我所厭惡的，但是有比死更可厭惡的，所以即使死也不躲避。5、如使人之所欲莫 甚于生，則凡可以得生者 ,何不用也。（如果）（沒有）（比）（那么）（可以用來）（什么）（做） 如果人們所珍貴的東西沒有超過生命的，那么凡是可以用來保全生命的方法，還有什么不可以用呢？6、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者 ,何不為也（如果）

9、（什么）（做）如果人們厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠避免死亡的事情，有什么不可以做呢？7、由是則生而 有不用也；由是則可以避患而有不為也。（卻）（因此）（做）按照這種辦法就可以保全生命，卻有人不用；按照這種方法可以用來躲避死，卻有人不做。8、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于 死者。（這是因為）（指義）（指不義）（比）這是因為人們所珍貴的有比生命更重要的，有比死亡更厭惡的。9、非獨 賢者 有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（不僅）（品德高尚的人）（這樣的思想）（這）（思想，本性）（都）（不失掉）不僅品德高尚的人有這種思想，人人都有，只不過品德高尚的人能不失掉罷了。10、一簞食，一豆羹 ，得

10、之則生，弗得則死。（古代盛飯的容器）（古時盛湯的容器）（用肉或菜調(diào)制的帶汁的食物）一籃飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就會死亡。11、呼爾而與之，行 道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（吆喝）（語氣助詞）（給）（踢）（認為不值得接受） 吆喝著給人吃，路上來往的人也不肯接受，如果用腳踢過去給人吃，乞丐也認為不值得接受。12、萬鐘則不辯 禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ㄈf鐘俸祿）（判別，區(qū)分）（對）（什么好處）萬鐘的俸祿如果不區(qū)分是否合乎禮義就接受它，萬鐘俸祿對我又有什么好處呢？13、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（為了）（泛指住宅）（侍奉）（貧困）（德，感激）（感激我）為了住宅的華美、妻妾的侍奉、所認識的窮苦人感激我嗎？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；（向，從前）（接受了它）從前寧死也不接受的，現(xiàn)在為了住宅的華美