2019-2020年高三一模文綜歷史試卷含解析

1、2019-2020年高三一模文綜歷史試卷含解析一、單選題（共12小題）1公元前323年，魏國(guó)將領(lǐng)公孫衍發(fā)起“五國(guó)相王”運(yùn)動(dòng)，即魏、韓、趙、燕、中山五國(guó)互相承認(rèn)對(duì)方君主王位，帶動(dòng)中原各國(guó)國(guó)君紛紛稱王。下列選項(xiàng)中，與這一事件所體現(xiàn)的時(shí)代潮流一致的是（ ）A“相地而衰征”B“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”C“燔詩(shī)書而明法度”D“諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”考點(diǎn)：秦中央集權(quán)制度的形成答案：D試題解析：“五國(guó)相王”說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)采取的“合縱”政策，反映的是諸侯征戰(zhàn)，大國(guó)兼并小國(guó)，逐步走向統(tǒng)一的時(shí)代潮流。D項(xiàng)反映的正是這一潮流。AC項(xiàng)只是當(dāng)時(shí)各國(guó)的變法措施，排除；B項(xiàng)反映的是道家思想，

2、不符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。故選D。2嚴(yán)耕望在中國(guó)政治制度史綱中提到：“漢代前期的制度可稱為集權(quán)的信托制度，皇帝雖掌握最高權(quán)力，但一般政務(wù)原則上完全交付丞相全權(quán)處理”。此種政治后來(lái)發(fā)生了變化，與這種變化相關(guān)的是（ ）A頒布推恩令B設(shè)置中朝C設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使D設(shè)立內(nèi)閣考點(diǎn)：漢到元政治制度的演變答案：B試題解析：材料涉及皇帝(皇權(quán))與丞相(相權(quán))的矛盾，而推恩令則是漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)(解決中央與地方矛盾)的措施，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中朝是漢武帝時(shí)期設(shè)置的由親信侍從組成的取代秦朝設(shè)置的三公九卿的決策機(jī)構(gòu)，以削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；轉(zhuǎn)運(yùn)使是中國(guó)唐代以后各王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職，與材料中強(qiáng)調(diào)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾

3、，并無(wú)相關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)漢代前期的情況，也就說(shuō)明漢代就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，而內(nèi)閣是明代設(shè)立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3有學(xué)者在談到唐初的經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，認(rèn)為唐初不僅輕徭薄賦，更側(cè)重為民制產(chǎn)，通過(guò)國(guó)家的計(jì)劃分配，使社會(huì)下層能夠享受基本水準(zhǔn)以上的生活。能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的政策是（ ）A重農(nóng)抑商B均田制C三長(zhǎng)制D方田均稅法考點(diǎn)：農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度答案：B試題解析：重農(nóng)抑商政策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起，鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抑制商業(yè)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，與側(cè)重為民制產(chǎn)并不相關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；均田制是立足抑制土地兼并，把國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民，與材料中“為民制產(chǎn)，通過(guò)國(guó)家的計(jì)劃分配”，故B項(xiàng)正確；三長(zhǎng)制是中國(guó)北魏中后期開始實(shí)行的一種基

4、層政權(quán)組織制度，三長(zhǎng)的職責(zé)是檢查戶口，征收租調(diào)，征發(fā)兵役與徭役。與材料主旨無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；方田均稅法首創(chuàng)為北宋，最早稱“千步方田法”，在王安石變法中起了很重要的作用，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4法國(guó)藝術(shù)史家丹納在藝本哲學(xué)中談到：“自然界有它的氣，氣候的變化決定這種那種植物的出現(xiàn)；精神方面也有它的氣候，他的變化決定了這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)?！毕铝小皻夂颉迸c“藝術(shù)”相對(duì)應(yīng)正確的是（ ）百家爭(zhēng)鳴 書法藝術(shù)興起宋明理學(xué) 文人山水畫興盛自由民主思想 浪漫主義文學(xué)藝術(shù)興起文藝復(fù)興 現(xiàn)代派藝術(shù)出現(xiàn)ABCD考點(diǎn)：文學(xué)的主要成就漢字與書畫宋明理學(xué)答案：C試題解析：書法藝術(shù)的形成是魏晉南北時(shí)期形成，故錯(cuò)誤；宋明理

5、學(xué)是文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫從注重寫實(shí)到更注重寫意，推動(dòng)山水畫的興盛，故正確；18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉，現(xiàn)實(shí)與啟蒙思想家倡導(dǎo)的自由民主思想相左，推動(dòng)浪漫主義的產(chǎn)生，故項(xiàng)正確；現(xiàn)代派藝術(shù)是從二十世紀(jì)初興起與文藝復(fù)興(14世紀(jì)-16世紀(jì))并不相關(guān)，故項(xiàng)錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。5辛亥革命爆發(fā)后，美國(guó)紐約時(shí)報(bào)發(fā)表了一系列新聞報(bào)道和人物專訪，下列報(bào)道中對(duì)中國(guó)的預(yù)測(cè)符合民國(guó)初年歷史的是（ ）A“各國(guó)列強(qiáng)一直在等待尋找借口進(jìn)行干涉，瓜分中國(guó)”B“革命的結(jié)果必然是一個(gè)水久性代議制政府的誕生”C“采取君主憲政，實(shí)行漸進(jìn)性民主或許能夠成功”D“以民主選舉的方式，將行政權(quán)力集中于一位強(qiáng)權(quán)人物身上”考點(diǎn)：

6、辛亥革命答案：D試題解析：瓜分中國(guó)是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后引起的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；永久性與辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取并復(fù)辟帝制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命，建立的中華民國(guó)是民主共和政體，故C錯(cuò)誤；辛亥革命后，中華民國(guó)是采用民主選舉的方式的產(chǎn)生，被北洋政府控制，故D項(xiàng)正確。61864年，薛福成在上曾侯相書中說(shuō)：“古今中外之勢(shì)，古今之變局也?！碑?dāng)時(shí)有識(shí)之士提出的對(duì)策并付諸實(shí)施的是（ ）A“翻譯一亊，系制造之根本。洋人制器，出于算學(xué)，其中奧妙皆有圖可尋”B“侵人自由者，斯為逆天理，賊人道。故侵人自由，雖國(guó)君不能，而其刑禁章條，要皆為此設(shè)耳”C“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”D“則主有所運(yùn)用

7、，天下大家處處平勻，人人飽曖矣”考點(diǎn)：近代中國(guó)民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng)答案：A試題解析：材料中時(shí)間是1864年(18世紀(jì)60年代)適應(yīng)時(shí)局變化，提出并付諸實(shí)踐者是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，翻譯外國(guó)書籍，學(xué)習(xí)西方器物，故A項(xiàng)正確；“侵人自由者，斯為逆天理，賊人道故侵人自由，雖國(guó)君不能，而其刑禁章條，要皆為此設(shè)耳”，提出自由為天賦權(quán)力，以法律條文限制國(guó)君的權(quán)力，以保障自由，其實(shí)踐為戊戌變法，與材料中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”指的是俄國(guó)十月革命(1917年)，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“則主有所運(yùn)用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣”是天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，而

8、1864年是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗之時(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7歷史圖片既是史知識(shí)的有機(jī)組成部分又是獲取歷史信息的重要來(lái)源，觀察下圖判斷與之相對(duì)應(yīng)的標(biāo)語(yǔ)應(yīng)為（ ）A“中華蘇維埃共和國(guó)萬(wàn)歲”B“中華民族解放萬(wàn)歲”C“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”D“一國(guó)兩制，統(tǒng)一中國(guó)”考點(diǎn)：新民主主義革命答案：B試題解析：1931年11月7日，是共產(chǎn)黨在江西瑞金建立中華蘇維埃共和國(guó)，此時(shí)國(guó)共處于對(duì)峙階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)國(guó)旗，北伐后(張學(xué)良東北易幟)五色旗被青天白日滿地紅完全取代。蘇聯(lián)國(guó)旗與民國(guó)政府時(shí)期國(guó)旗在一起，即是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其口號(hào)為“中華民族解放萬(wàn)歲”，故B項(xiàng)正確；中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲是新中國(guó)成立，那么與蘇聯(lián)在一起呈現(xiàn)的應(yīng)該國(guó)

9、旗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；一國(guó)兩制的提出是大陸(采用的五星紅旗)，這國(guó)策是中國(guó)內(nèi)政，與蘇聯(lián)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8下圖展示了新中國(guó)不同時(shí)期在農(nóng)村使用的票據(jù)。下列說(shuō)法正確的是（ ）都反映了黨和國(guó)家的農(nóng)業(yè)政策都提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平都與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有關(guān)ABCD考點(diǎn)：20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐答案：C試題解析：工分票是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社時(shí)期使用，餐票是人民公社食堂時(shí)期，化肥票(1989年)是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時(shí)期使用，都是國(guó)家農(nóng)業(yè)政策下的產(chǎn)物，故正確；在“一大二公”的人民公社是降低生產(chǎn)積極性，故錯(cuò)誤；人民公社是左傾錯(cuò)誤的產(chǎn)物，是超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，故錯(cuò)誤；計(jì)劃經(jīng)

10、濟(jì)是指國(guó)家調(diào)控經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在中國(guó)最具代表的是票證，故正確，選擇C項(xiàng)符合題意。9以下是16世紀(jì)東西兩位思想家的言論，其共同之處是（ ）A挑戰(zhàn)權(quán)威B否定神性C崇尚理性D倡導(dǎo)民主考點(diǎn)：文藝復(fù)興和宗教改革明清之際的儒學(xué)思想答案：A試題解析：馬丁路德對(duì)以教皇為權(quán)威的教會(huì)進(jìn)行判，李贄對(duì)的孔子權(quán)威進(jìn)行批判，故A項(xiàng)正確；馬丁路德雖然對(duì)天主教教義不滿，但是并不否定基督教的信仰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬丁路德不否定基督教的信仰，并非崇尚理性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)論是馬丁路德還是李贄都沒(méi)有提出民主的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10海國(guó)圖志記載:“（某國(guó)）立紳士會(huì)詢問(wèn)政務(wù)，籌辦國(guó)餉”“設(shè)有大事會(huì)議，各抒己見。國(guó)主若欲征稅餉，則必紳士允從

11、，倘紳士不允，即不得令國(guó)民納錢糧。若紳士執(zhí)私見，則暫散其會(huì)，而別擇賢士。”這段文字描述的制度最有可能是（ ）A英國(guó)的君主立憲制度B法國(guó)的議會(huì)共和制C美國(guó)的總統(tǒng)共和制D徳國(guó)的君主立憲制考點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的確立答案：A試題解析：根據(jù)材料中“紳士會(huì)”“國(guó)主若欲征國(guó)餉，則必紳士允從”說(shuō)明國(guó)家元首與議會(huì)的關(guān)系，“若紳士執(zhí)私見，則暫散其會(huì)，另?yè)褓t士”議會(huì)可解散，故A項(xiàng)正確；法國(guó)議會(huì)雖是權(quán)力中心，但是不決定國(guó)主征稅權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)的總統(tǒng)共和制的議會(huì)不能隨意解散，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；海國(guó)圖志是1842年成書至1852年完善，但是德國(guó)是1871年確立政體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11以下是世界出口方向（占世界總出口百分比）一

12、覽表，導(dǎo)致貿(mào)易變化的原因（ ）世貿(mào)組織推動(dòng)全球化發(fā)展發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹現(xiàn)象國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序確立發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)有一定的提升ABCD考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)與影響第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化答案：C試題解析：世界貿(mào)易組織是1994年4月15日，在摩洛哥的馬拉喀什市舉行的關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合部長(zhǎng)會(huì)議決定成立更具全球性的世界貿(mào)易組織?，以取代成立于1947年的關(guān)貿(mào)總協(xié)，與材料中的時(shí)間不符，故錯(cuò)誤；由于材料中不難看出發(fā)達(dá)國(guó)家間貿(mào)易下滑趨勢(shì)，故正確；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)家間貿(mào)易增加，并且發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易增多，故正確，選擇C符合題意。12某學(xué)生以“世界變遷對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化

13、的影響”為題開展研究性學(xué)習(xí)，以下是其章節(jié)的標(biāo)題，正確的是（ ）啟蒙運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)明治維新與戊戌變法斯大林模式與中國(guó)一五計(jì)劃歐共體與上海合作組織ABCD考點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化斯大林模式20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐戊戌變法明治維新新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)答案：D試題解析：近代化又指現(xiàn)代化，包括政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的工業(yè)化、商品化，思想近代化上的理性化、科學(xué)化，啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生是思想的近代化的表現(xiàn)，故正確；明治維新影響戊戌變法，體現(xiàn)政治的民主化和法制化，故正確；斯大林模式促進(jìn)中國(guó)的一五計(jì)劃則是經(jīng)濟(jì)近代化的體現(xiàn)，故正確；歐共體和上海合作組織都是區(qū)域合作是

14、經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物對(duì)的，與近代化無(wú)關(guān)，故錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)符合題意。二、解答題（共3小題）13.城市是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市的結(jié)構(gòu)形態(tài)往往體現(xiàn)出社會(huì)的面貌。材料一 古希臘集市廣場(chǎng)是公民們經(jīng)常出沒(méi)的地方，它布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長(zhǎng)廳、存放國(guó)家圣火的議會(huì)大廈、體操競(jìng)技場(chǎng)以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生法的中心，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。摘編自蔡永潔空間的權(quán)利與權(quán)力的空間材料二 中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)的主要形態(tài)是擴(kuò)大了的、四周合圍的院落，傳統(tǒng)廣場(chǎng)，尤其是禮制性廣場(chǎng)（如天安門廣場(chǎng)，太和殿廣場(chǎng)），往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場(chǎng)與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間

15、序列。摘編自曹文明中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)與社會(huì)文化生活（1）閱讀材料，概括古希臘集市廣場(chǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)禮制廣場(chǎng)在布局上的不同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從政治和思想觀念的角度，分析造成這種差異的原因。材料三 15世紀(jì)以來(lái)，城市規(guī)模的擴(kuò)大和人口的顯著增長(zhǎng)推動(dòng)了城市規(guī)劃的發(fā)展。歐洲理想的城市格局一般包含在整體上被安排的相當(dāng)和諧的大教堂、公共建筑和廣場(chǎng)。意大利一些著名的教堂前部設(shè)計(jì)了宏大的廣場(chǎng)，如羅馬的圣彼得（教堂）廣場(chǎng)和威尼斯的圣馬可(教堂）廣場(chǎng)。法國(guó)巴黎更分布著大大小小的許多廣場(chǎng)，這些廣場(chǎng)連接周邊的街道，拓展成為成市主要交通網(wǎng)。一些廣場(chǎng)周圍的土地被金融家們承租，開發(fā)成為商鋪和住宅。18世紀(jì)中后期建造的路易十五廣場(chǎng)（現(xiàn)為協(xié)

16、和廣場(chǎng)）是巴黎最大的廣場(chǎng)，它被作為國(guó)王騎馬雕塑的背景而設(shè)計(jì)建造，60多位建筑家提交了設(shè)計(jì)方案并匯集成冊(cè)為榮耀的路易十五而建立的不朽之作(1765年出版），1792年路易十五的雕塑被拆毀，1793年在這里處死了路易十六。摘編自(英）莫里斯城市形態(tài)史等地名是人類為便利自己的生產(chǎn)和生活命定的地物或地域名稱。地名使用過(guò)程中又不斷地發(fā)生演變。表2 北京市東城區(qū)部分地區(qū)地名演變明清時(shí)明清末民初建國(guó)初期文革時(shí)期新時(shí)期王府大街莫瑾循大街王府井大街人民路王府井商業(yè)步行街江米巷L(fēng)egation street(使館街）東交民巷反帝路東交民巷臺(tái)基廠二條胡同俱樂(lè)部路臺(tái)基廠二條永革路二條臺(tái)基廠二條EastMarket(東

17、市場(chǎng)）東單菜市場(chǎng)東單菜市場(chǎng)東方新天地商場(chǎng)注：英國(guó)人，泰晤士報(bào)駐華記者，長(zhǎng)期擔(dān)任北洋政府政治顧問(wèn)。1917年由法國(guó)人建立，有大量外國(guó)商品銷售，是當(dāng)時(shí)京城少有“高檔購(gòu)物中心”。21世紀(jì)初合資興辦的亞洲最大綜合性商業(yè)建筑群之一。（3）以“近現(xiàn)代歷史發(fā)展與地名變化”為主題，對(duì)表2進(jìn)行解讀要求：提取倍息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。考點(diǎn)：對(duì)外開放格局的初步形成經(jīng)濟(jì)體制改革西方人文精神的發(fā)展古代希臘、羅馬的歷史遺跡古希臘的民主政治答案：（1）特點(diǎn)；古希臘市集開放、隨意；中國(guó)傳統(tǒng)禮制廣場(chǎng)封閉、規(guī)整。原因：在政治上古希臘實(shí)行城邦制度，公民政治盛行；中國(guó)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度。在思想文化上，

18、古希臘孕育了人文精神，中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)尊卑綱常倫理。（2）宗教文化功能：中世紀(jì)以來(lái)基督教發(fā)展迅速，在歐洲居于主導(dǎo)地位，廣場(chǎng)成為基督教信徒集會(huì)、進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所；交通和經(jīng)濟(jì)功能：15世紀(jì)以來(lái)，城市工商業(yè)發(fā)展，城市規(guī)模擴(kuò)大，人口眾多，廣場(chǎng)連接、匯集街道，也是商業(yè)場(chǎng)所；政治功能：近代民族國(guó)家逐漸形成，通過(guò)設(shè)計(jì)建造廣場(chǎng)宣揚(yáng)專制王權(quán)的偉大。另一方面。廣場(chǎng)為社會(huì)活動(dòng)和革命活動(dòng)提供了場(chǎng)所。（3）示例一：清末明初，伴隨著西方殖民侵略，西方的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，出現(xiàn)了一批西方化、殖民化的地名；建國(guó)初期，中華民族獲得獨(dú)立自主，原有的西方化、殖民化地名得到糾正；文革時(shí)期，“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展，用

19、空洞的政治口號(hào)改造地名之風(fēng)盛行；新時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放的全面進(jìn)行，地名體現(xiàn)出去政治化特征，經(jīng)濟(jì)和商業(yè)元素在地名中得到進(jìn)一步體現(xiàn)。總之，地名的形成受到所在區(qū)域功能的影響。同時(shí)，地名的變化與政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、文化等方面的發(fā)展有關(guān)，折射出歷史的變遷。示例二：地名記錄著城市歷史的變遷，也受到了政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、文化等方面的影響。從政治和對(duì)關(guān)系角度來(lái)看：北京地名在近代出現(xiàn)西化、殖民化的色彩，建國(guó)后得到糾正；文革時(shí)期革命化、政治化明顯；到新時(shí)期去政治化、功能化。從經(jīng)濟(jì)、文化角度來(lái)看：地名在近代受到西方經(jīng)濟(jì)文化的影響，在新時(shí)期，改革開放及經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)中國(guó)社會(huì)生活的巨大變革，也在地名變化

20、中得到一定的體現(xiàn)。試題解析：（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制勝建筑物”得出：古希臘集市廣場(chǎng)開放、隨意；根據(jù)材料二“傳統(tǒng)廣場(chǎng)，尤其是禮制性廣場(chǎng)（如天安門廣場(chǎng)、太和殿廣場(chǎng)），往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場(chǎng)與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列?！钡贸觯褐袊?guó)傳統(tǒng)禮制廣場(chǎng)封閉、規(guī)整。第二小問(wèn)原因，從政治和思想兩個(gè)角度分析，政治上古希臘是西方民主的源頭，實(shí)行公民政治，中國(guó)古代是專制主義中央集權(quán)制度；思想是古希臘是人文精神的濫觴，中國(guó)古代重視等級(jí)綱常的儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）就職能而言，可以根據(jù)材料三：“相當(dāng)和諧的大教堂

21、如羅馬的圣彼得（教堂）廣場(chǎng)和威尼斯的圣馬可（教堂）廣場(chǎng)”得出具有宗教職能，中世紀(jì)以來(lái)基督教發(fā)展迅速，在歐洲居于主導(dǎo)地位，廣場(chǎng)成為基督教信徒集會(huì)、進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所；根據(jù)材料二：“這些廣場(chǎng)連接周邊的街道，拓展成為城市主要交通網(wǎng)，一些廣場(chǎng)周圍的土地被金融家們承租開發(fā)成為商鋪和住宅”得出：交通和經(jīng)濟(jì)功能，15世紀(jì)以來(lái)，城市工商業(yè)發(fā)展，城市規(guī)模擴(kuò)大，人口眾多，廣場(chǎng)連接、匯集街道，也是商業(yè)場(chǎng)所；根據(jù)材料三“18世紀(jì)中后期建造的路易十五廣場(chǎng)（現(xiàn)為協(xié)和廣場(chǎng)）是巴黎最大的廣場(chǎng)，它被作為國(guó)王騎馬雕塑的背景而設(shè)計(jì)建造，60多位建筑家提交了設(shè)計(jì)方案并匯集成冊(cè)為榮雄的路易十五而建的不朽之作（1765年出版），1792

22、年路易十五的雕塑被拆毀”得出：政治功能，近代民族國(guó)家逐漸形成，通過(guò)設(shè)計(jì)建造廣場(chǎng)宣揚(yáng)專制王權(quán)的偉大。另一方面。廣場(chǎng)為社會(huì)活動(dòng)和革命活動(dòng)提供了場(chǎng)。（3）首先論述城市地名的變化與政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)外關(guān)系等息息相關(guān)，再掌握不同的歷史時(shí)期：清末民初、建國(guó)初期、文革時(shí)期和新時(shí)期與城市地名演變之間的關(guān)系即可。14.2015年底以來(lái)，“供給側(cè)”和“需求側(cè)”成為高層講壇高頻詞兩個(gè)詞相對(duì)應(yīng)，“需求側(cè)”有投資、消費(fèi)、出口三駕馬車，而“側(cè)供給”則有勞動(dòng)力、土地、資本、創(chuàng)新四大要素。（2）明清時(shí)期中國(guó)面臨著向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，但民營(yíng)工商業(yè)發(fā)展受到了阻礙。請(qǐng)從“需求側(cè)”的角度分析其原因?？键c(diǎn)：資本主義萌芽商業(yè)的發(fā)展答案：原因：明清時(shí)期，政府固守抑商政策，限制了民間對(duì)工商業(yè)的投資，而一些商業(yè)資本被迫轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)投入農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步削弱了工商業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的投入。自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，加之農(nóng)民的極端貧困，市場(chǎng)消費(fèi)有限。閉關(guān)政策的實(shí)施，妨礙了市場(chǎng)的開拓。試題解析：民營(yíng)工商業(yè)發(fā)展需要投資（資金）但是由于古代重農(nóng)抑商政策，使得工商業(yè)者多購(gòu)置地產(chǎn)，造成工場(chǎng)缺乏資金擴(kuò)大再生產(chǎn)；消費(fèi)（國(guó)內(nèi)市場(chǎng)）由于中國(guó)古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，致使自給自足成分較高，而且政府剝削致使百姓極度貧困，消費(fèi)有限；出口（海外市場(chǎng)）中國(guó)政府采用閉關(guān)鎖國(guó)，致使難以開拓海外市場(chǎng)。15.近代以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)崛起，美國(guó)城市化發(fā)展迅速。紐約中央公園創(chuàng)建于1851年，