2019-2020年高三上學(xué)期9月月考政治試題-含答案

1、2019-2020年高三上學(xué)期9月月考政治試題 含答案一、選擇題：（每題2分，共60分）1.近年來國家和民間環(huán)保團(tuán)體都在積極倡議減少使用一次性筷子。2010年6月，商務(wù)部會同發(fā)改委等部門聯(lián)合下發(fā)關(guān)于深入開展在餐飲飯店業(yè)開展減少使用一次性筷子工作的通知，要求要加強(qiáng)一次性筷子生產(chǎn)、流通和回收環(huán)節(jié)監(jiān)管，減少使用一次性筷子，提倡不使用一次性筷子。2011年8月17日，陜西出臺陜西省循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)條例，針對一次性筷子，該條例提出倡導(dǎo)賓館減少提供一次性用品，禁止餐飲業(yè)提供一次性筷子。從這個角度看該條例的出發(fā)點(diǎn)是 A.減少個人經(jīng)濟(jì)支出，增加收入 B.節(jié)約木材、保護(hù)森林資源 C.減少固體垃圾，美化生活環(huán)境 D.

2、保護(hù)消費(fèi)者健康，刺激其他消費(fèi)2.不少餐飲業(yè)人士認(rèn)為，消費(fèi)者對一次性筷子有很大的需求，國家從節(jié)約資源、環(huán)保角度對一次性筷子進(jìn)行限制確實(shí)有必要。然而，國家對一次性筷子監(jiān)管和限制的關(guān)鍵應(yīng)在該產(chǎn)品使用的材質(zhì)、材料方面，比如若一次性筷子使用的是可再生的、可循環(huán)再利用的材質(zhì)，應(yīng)該允許.一些企業(yè)家也指出：“禁用一次性筷子”的條例是由于對現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)不清楚而造成的，一次性筷子的使用非但沒有破壞林業(yè)資源，反而可以通過實(shí)現(xiàn)造林產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料可以說明的哲學(xué)道理是A.必須由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識 B.人們對事物的認(rèn)識是不斷深化和提高的 C.人的認(rèn)識具有主體性 D.實(shí)踐對社會發(fā)展

3、有決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用3.綜合以上兩題的觀點(diǎn)和做法，其共同反映的經(jīng)濟(jì)生活道理主要是A.商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體B.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須把市場體制和宏觀調(diào)控結(jié)合起來C.企業(yè)應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益和社會效益有機(jī)的結(jié)合起來，走“兩高一優(yōu)之路”D.生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用4. 由于利益的驅(qū)動，中國每年生產(chǎn)的一次性筷子數(shù)量高達(dá)570億副左右，相當(dāng)于砍伐380萬棵樹。如果把這些木材鋸成普通厚度的木地板，可以鋪滿3700個足球場。以上材料表明了市場經(jīng)濟(jì)條件下A加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控具有必要性 B市場調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)C要加強(qiáng)國家的管理和服務(wù)功能 D我國基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善和發(fā)展5.假設(shè)現(xiàn)在將1萬元存入銀

4、行，定期3年，目前銀行1年期的定期儲蓄存款的年利息率是2.25%,3年定期儲蓄存款的年利息率是3.33%。在不考慮其他因素的條件下，到期后存款人得到的利息是()，這個利息主要來源于（ ）A999元 貸款企業(yè)利潤 B999元 銀行利潤所得 C675元 貸款利息收入 D799.2元 存款利息部分6.外匯儲備，指一國政府所持有的國HYPERLINK / t _blank際儲備資產(chǎn)中的外匯部分，即一國政府保有的以外幣表示的債權(quán)。截至2011年末，我國外匯儲備達(dá)31811.48億美元。這個數(shù)字超過了世界主要7大工業(yè)國(包括美國、日本、英國、德國、法國、加拿大、意大利，簡稱G7)的總和。全年外匯儲備增加3

5、338億美元，其中美元占了絕大多數(shù)，在這種背景下，一旦發(fā)生世界動蕩就會對中國外匯安全構(gòu)成威脅，那么這種威脅可能會來自于中國對外貿(mào)易額急劇下降，外國對中國投資大幅度減少 別國尤其是美國超額發(fā)行貨幣引發(fā)外國貨幣貶值 我國黃金儲備大幅貶值引發(fā)通貨膨脹 別國政局動蕩引發(fā)該國國債價格下跌A. B. C. D. 7.“奶牛公寓”是一種公司+農(nóng)戶的奶牛飼養(yǎng)模式。農(nóng)民將自家的奶牛送到公司的“奶牛溫室大棚”，由公司統(tǒng)一配料、統(tǒng)一防疫、統(tǒng)一擠奶收購、統(tǒng)一對外銷售，農(nóng)民每天只需喂喂牛，記錄自家奶牛擠奶的數(shù)量，下月初就能收到牛奶款。這里的奶牛集體生活在“奶牛溫室大棚”，陽光充足，溫度適中，衛(wèi)生干凈，飼養(yǎng)條件優(yōu)越，有專

6、業(yè)的畜牧技術(shù)員指導(dǎo)科學(xué)喂養(yǎng)，有專業(yè)獸醫(yī)防疫治病。進(jìn)入“奶牛公寓”的奶牛飼養(yǎng)成本下降，奶價因原奶質(zhì)量提高而上升。這種“奶牛公寓”的方式A.沒有改變所有制性質(zhì)、但具有了聯(lián)合經(jīng)營的優(yōu)勢 B.具有了集體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、是適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的股份合作制C.是一種混合所有制經(jīng)濟(jì)、具有明顯的股份制特色 D.還屬于私營經(jīng)濟(jì)、但實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營8.水能夠針對外部的形勢變化而不斷改變自己的策略和形狀；每一種與眾不同的“形狀”都是其生存的理由?，F(xiàn)代企業(yè)和水一樣有其獨(dú)特的“形狀”，企業(yè)要能夠取得持久發(fā)展，懂得“隨彎就勢”，“彎道超車”的生存本領(lǐng)。這說明（ ）A正確的經(jīng)營戰(zhàn)略決定企業(yè)發(fā)展的成敗 B以市場為導(dǎo)向來不斷調(diào)整自己 C

7、誠實(shí)經(jīng)營是企業(yè)立足市場的關(guān)鍵所在 D以經(jīng)濟(jì)效益和社會效益為目標(biāo)9.在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路上，各級政府認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增加對公共事業(yè)和公益事業(yè)的投入，不斷完善社會保障體系。這表明國家致力于()，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀（ ）的思想A統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展 B統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 全面發(fā)展C統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展 協(xié)調(diào)發(fā)展 D統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展 和諧發(fā)展10.下列選項(xiàng)中對跨國公司理解正確的是()跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化的載體，它推動了國際分工水平的提高 它是指在美國擁有一個總部，并在其他國家或地區(qū)擁有子公司的國際性企業(yè) 跨國公司是發(fā)達(dá)國家掠奪發(fā)展中國家資源的工具 經(jīng)濟(jì)全球化是

8、通過跨國公司實(shí)現(xiàn)的，其最大利益是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化A B C D11.馬克思指出：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”。這就是說占統(tǒng)治地位的思想通常是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的那個階級的思想國家是剝削階級的國家，具有鮮明的階級性 社會輿論都是由統(tǒng)治階級控制的 在經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級在政治上也占支配地位A B C D12.戰(zhàn)國策齊策一記載：齊國大臣鄒忌形體容貌光彩美麗，但與城北的徐公相比，略遜一籌。當(dāng)他知道他的妻、妾、客因各自的私心而蒙蔽他，說他比徐公美后，就上朝拜見HYPERLINK / t _blank齊威王，說：“如今齊國的官吏百姓沒有誰不懷私心而有求于您的，因此，大王您受到的蒙蔽

9、很深啦！”齊威王聽了就下令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得到上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的，可得到中等獎賞；在眾人聚集的公共場所指責(zé)議論我的缺點(diǎn)，傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。”之后，齊國的群臣百姓紛紛進(jìn)諫，國家也因此日益強(qiáng)盛。據(jù)此回答。從社會主義民主政治建設(shè)的層面看，上述材料給我們的有益啟示是（ ）國家機(jī)關(guān)工作人員充分行使質(zhì)詢權(quán) 政府應(yīng)創(chuàng)造條件讓人民批評和監(jiān)督國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員自覺接受問責(zé)制 公民應(yīng)該通過合法渠道行使監(jiān)督權(quán)A B C D13.從自己所受的“蒙蔽”類推出齊王也受到“蒙蔽”，其合理的哲學(xué)思維是（ ）A個性之中總是包含著共性 B同一之中總是包含著對立C前進(jìn)之中總是包

10、含著曲折 D區(qū)別之中總是包含著聯(lián)系14.江蘇省太倉市試行政府“放手還權(quán)”：政府行政管理“手臂長”，導(dǎo)致群眾自治組織“肩膀軟”，政府不再大包大攬，群眾的事兒自己說了算也愿意干，政府向自治組織購買服務(wù)，協(xié)議書確?！胺攀植蝗鍪帧?國家“十二五”規(guī)劃綱要提出，堅(jiān)持培育發(fā)展和管理監(jiān)督并重，推動社會組織健康發(fā)展，發(fā)揮其提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的作用。這表明在社會管理領(lǐng)域政府職能可逐步減少 政府職能隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要逐步實(shí)現(xiàn)市場化 社會組織的發(fā)展有利于推動公民有序政治參與 社會組織在政府和公民之間的橋梁作用將會進(jìn)一步加強(qiáng). .15.2010年9月，國務(wù)院常務(wù)會議研究部署發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)的政策措。會議確定

11、的政策措施包括加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃、規(guī)范市場秩序、加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)和職業(yè)技能培訓(xùn)、維護(hù)從業(yè)人員合法權(quán)益、加大財(cái)稅等政策扶持力度。在推進(jìn)家庭服務(wù)業(yè)的發(fā)展中，政府的職能具體表現(xiàn)為 統(tǒng)籌規(guī)劃家庭服務(wù)業(yè)的發(fā)展 提供優(yōu)質(zhì)、便捷、公平的家政服務(wù) 實(shí)施家庭服務(wù)業(yè)的監(jiān)督管理 主導(dǎo)家庭服務(wù)業(yè)的資金投入和分配 A B C D16. 唐代詩人白居易新制綾襖成，感而有詠：“百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情。心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城？”清代著名書畫家鄭板橋身為知縣時的感懷“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這些詩句對我們政府及其工作人員的啟示是（ ）A審慎行使權(quán)力

12、，堅(jiān)持科學(xué)民主決策 B依法行政，自覺接受人民群眾監(jiān)督C加強(qiáng)管理，努力提高政府權(quán)威 D關(guān)注民生，牢記為人民服務(wù)宗旨17.一位從事基層民政工作的全國人大代表，十幾年來堅(jiān)持走訪當(dāng)?shù)鼐用窦彝?，記?0多本“民情日記”和“民心日記”，一次次地在人民代表大會上提出議案，幫助群眾排憂解難。這表明，該人大代表 在工作生活和學(xué)習(xí)中起到了模范帶頭作用 履行了反映群眾意見的職責(zé)行使了依法提出議案的權(quán)利 履行了密切聯(lián)系群眾的義務(wù)A. B. C. D. 18中國共產(chǎn)黨順應(yīng)變化，從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，原因在于()中國特色社會主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)我國是人民民主專政的社會主義國家全心全意為人民服務(wù)是黨的宗

13、旨中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益A B C D19中國共產(chǎn)黨、全國人民代表大會、人民政協(xié)三者的關(guān)系是()A全國人民代表大會和人民政協(xié)必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B全國人民代表大會在包括中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)在內(nèi)的國家機(jī)關(guān)體系中處于最高地位C全國人民代表大會同中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)的關(guān)系是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系D人民政協(xié)、全國人民代表大會所做出的決定，必須得到中國共產(chǎn)黨的認(rèn)可方能實(shí)施20針對中國和睦的民族關(guān)系狀況，一位外國專家深有感觸地說，中國處理民族關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)值得向世界推廣。下列關(guān)于中國正確處理民族關(guān)系成功經(jīng)驗(yàn)的說法不正確的是()消除民族差異，實(shí)現(xiàn)民族融合 堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族共同繁榮

14、的基本原則 實(shí)行了民族區(qū)域自治的根本政治制度 實(shí)行了宗教信仰自由政策，依法嚴(yán)懲封建迷信和邪教活動 堅(jiān)持“一國兩制、和平統(tǒng)一”的制度和對外開放的基本國策A B C D21.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定指出,全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策能夠使正常宗教活動得到法律保護(hù)并成為實(shí)現(xiàn)人民利益的工具 能夠真正實(shí)現(xiàn)公民宗教信仰自由 有利于積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) 有利于使正常宗教活成為精神文明的重要構(gòu)成部分A. B. C. D.22.主題為“調(diào)整創(chuàng)新合作”的2012年金磚國家智庫論壇(重慶)9月26日在重慶開幕。為

15、期兩天的會議期間，來自中國、巴西、俄羅斯、印度和南非的60多位專家齊聚山城，建言獻(xiàn)計(jì)，為促進(jìn)金磚國家務(wù)實(shí)合作和機(jī)制化建設(shè)提供智力支持。此次論壇將重點(diǎn)進(jìn)行“創(chuàng)建金磚國家開放銀行可行性問題研究”。 創(chuàng)建金磚國家開放銀行：以世界各國共同利益一致為基礎(chǔ) 是主導(dǎo)國際新秩序的重要力量是金磚國家合作發(fā)展的客觀要求 是新興市場國家對話合作的平臺A B C D23.水展示萬千氣象。因勢而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故此“水無常形”。這啟示我們看待事物要（ ）A. 堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一 B. 堅(jiān)持共性和個性的統(tǒng)一C. 堅(jiān)持

16、整體和部分的統(tǒng)一 D. 堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一24.有人對“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動物、顏色和一種動物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào) “馬”的包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別；“白馬”的只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是（ ）唯心主義觀點(diǎn) 唯物主義觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 辯證的觀點(diǎn)A. B. C. D.廬山是我國的五大名山之一，歷代文人墨客有許多吟詠廬山的詩句?；卮?526 題：25.“好為廬山謠，興因廬山發(fā)，閑窺石鏡清我心?！笆抢畎讖]山謠寄盧侍御虛舟中

17、的名句。詩人說下列說法與“興因廬山發(fā)”意思接近的是A.人具有主觀能動性，人類可以有意識地改造自然 B.人們的看法總是有差別的，認(rèn)識要在實(shí)踐中檢驗(yàn)的C.世界上沒有無源之水，任何觀念都是對客觀存在的反映 D.事物之間的普遍聯(lián)系的，要抓主要矛盾26.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”啟示我們：A.做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，堅(jiān)持唯物論B.要堅(jiān)持用矛盾分析的方法，反對形而上學(xué)C.想問題辦事情要用聯(lián)系的整體的觀點(diǎn)看問題 D.敢于解放思想、 與時俱進(jìn)，堅(jiān)持真理和辯證否定觀27.圖1-5-5是諷刺日本右翼軍國主義者對二戰(zhàn)歷史的看法，漫畫表明A.意識的形式是主觀的，人們能夠

18、根據(jù)自己的實(shí)際需要修改歷史B.意識的內(nèi)容是客觀，人們對歷史的思考和總結(jié)應(yīng)依據(jù)當(dāng)時的客觀事物和事實(shí)C.意識是突發(fā)和隨意的，人的具體感覺必須依賴客觀事物，抽象思雛可以脫離客觀事物D.意識是能動的，正確的意識和錯誤的意識都是客觀存在在人腦中的反映中國是詩歌的國度，中國詩歌歷史悠久。中國詩壇曾涌現(xiàn)了眾多杰出的詩人和優(yōu)美的作品，成為我們今天引以自豪的精神財(cái)富?；卮鹣骂}。28.先秦詩騷漢樂府一魏晉南北朝文人詩唐詩一宋詞一元曲，為我們勾畫出了一幅中國古代詩歌光輝燦爛的歷史畫卷。從哲學(xué)角度看，這幅畫卷生動地體現(xiàn)了（ ）事物的存在發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng) 事物的矛盾在不同階段具有不同的特點(diǎn) 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展

19、過程中的兩種狀態(tài)任何事物的存在都有與它相對應(yīng)的時代和條件A. B.C. D. 29.史料記載，在五四運(yùn)動前，毛澤東的思想“是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴”，但在經(jīng)歷五四運(yùn)動的洗禮之后，特別是在學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨宣言等馬列著作以后，毛澤東的世界觀基本轉(zhuǎn)移到了歷史唯物主義上來。這表明世界觀是在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中形成的 對人的終身發(fā)展有深遠(yuǎn)持久的影響是各種文化因素交互影響的結(jié)果 是社會主義是思想道德的集中體現(xiàn)A. B. C. D.30.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進(jìn)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務(wù)社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律

20、需要要能夠?qū)Ω鞣N各樣的文化進(jìn)行吸納和繼承 堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人 發(fā)揮傳統(tǒng)文化在文化生活中強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用 讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導(dǎo)地位A. B. C. D.二、非選擇題：（共計(jì)40分）31.閱讀材料，完成下列各題。材料一：下表是我國能耗與世界發(fā)達(dá)國家比較材料二：改革開放以來，我國非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，先后頒布實(shí)施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法等法律法規(guī)。在“十二五”規(guī)劃中，單位GDP二氧化碳(CO2)排放指標(biāo)，氨氧、氮氧化物三個指標(biāo)為此次新納入五年規(guī)劃的約束性指標(biāo)。為落實(shí)規(guī)劃綱要，國務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財(cái)政支持十大重點(diǎn)節(jié)能工

21、程和重點(diǎn)工業(yè)污染治理項(xiàng)目；通過財(cái)政補(bǔ)貼方式實(shí)施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦2012中國（深圳）國際節(jié)能減排和新能源科技博覽會材料三：作為十大重點(diǎn)節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過對消費(fèi)者的財(cái)政補(bǔ)貼，國家在2009年推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動社會消費(fèi)10多億元。與此同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長足發(fā)展。截至2009年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。（1）.結(jié)合材料，說明我國推進(jìn)節(jié)能減排工作體現(xiàn)的政府活動原則，并列舉材料中政府履行管理經(jīng)濟(jì)職能的具體內(nèi)容。（10分）（2）.實(shí)施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會的重要

22、舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會，需要每個人牢固樹立節(jié)能理念，踐行節(jié)約理念。運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強(qiáng)節(jié)能理念宣傳教育的意義。（8分）（3）.根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響家庭購買和使用節(jié)能燈的主要因素，并分析其理論依據(jù)。（8分）如果企業(yè)要生產(chǎn)節(jié)能燈，應(yīng)主要考慮哪些因素？（6分）32.有人說：書，可以是我們讀過的有字書，還可以是生活這部無字書，我們在讀一本小書的同時也在讀一本大書。辨析：讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書（8分）政治參考答案一、選擇題：（每題2分，共60分）12345678910BCDAACABBA11121314151617181920ADADADDCAD21222324252627282930ADACCCDCAC二、非選擇題：（共計(jì)40分）31.（1）.活動原則：保護(hù)環(huán)境，實(shí)施惠民工程，體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)的原則；制定法律法規(guī)，依法行政，體現(xiàn)了依法治國的原則。（4分）具體內(nèi)容：制定節(jié)能減排戰(zhàn)略規(guī)劃和工作方案