夜作文之我仰望著夜空感到一陣驚恐作文

1、我仰望著夜空感到一陣驚恐作文【篇一：2013福建卷作文分析及例文】福建卷【真題回放】閱讀顧城的憂天一詩，根據(jù)要求作文。(70分)我仰望著夜空，感到一陣驚恐：如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行哦，不能！為了拒絕這種“自由”,我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)標題自擬；(5)不得抄襲，不得套作。【分析點評】一、難得一見的“好材料”今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩憂天，算是多年來難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料

2、作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡陋，以至虛假、杜撰；逃不掉的是命題者“命意”(顯性或隱性)，考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩中闡明了作者“一半”的觀點：“為了拒絕這種自由?”，“拒絕這種自由就是顯性“命意”。另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。其次，該詩之意是“二元對立”的，較去年“人生的賽跑?”只講要跑得快的片面性要好。該詩的規(guī)定性較豐富

3、，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。二、命題知性與理性兼具總體來說，今年的高考作文命題不錯，材料充滿詩性，同時蘊含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時空洞抒情。對考生來說，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會無依無附，沒有束縛（“自由”）的代價是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料

4、，全面還原和揭示材料的多對矛盾，分析、思考得更為深入，分數(shù)才會更高。三、審題關(guān)鍵在于抓意象今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場容易發(fā)揮。此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩中的“流星”、“樹根”實際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩歌的重點是在后面幾句，“我要拒絕這種自由，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層?！彼w現(xiàn)了“我”的人生價值取向，抓住它就可以把握詩歌的主旨和命題者的意圖?？忌鷵?jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實地，扎根基層，找到精神依托，實現(xiàn)自我價值；也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無依無附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗

5、的風(fēng)景；還可以從“無依無附”、“深深扎進”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實中的種種“無根”與“有根”的選擇取舍，等等。【佳作展示】守望心靈的月亮福建一考生如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚；一半散落陰涼，一半沐浴陽光。題記總覺得，最美的樹，要在厚土里扎根，在風(fēng)雨中堅挺，在喧囂中獨立，寫蔥郁的文章，做筆直的棟梁。人也一樣。大寫的人，要守住做人的根本。厚德載物，篤實淳樸，心寬有容。覺人之詐，不形于色；受人之侮，不動聲色。面對各種權(quán)謀與詐術(shù)，依然能夠保有最初的純凈、善良與正直，不為黑暗所侵，不為流俗所動，始終堅守著自己最樸素的心。當(dāng)今社會，誘惑太多，汲汲于富貴的計較

6、與謀算時常上演，且往往會在短時間內(nèi)使人獲利。因此，慷慨大度的退讓與善良的成全似乎便受到了功利主義者們的頗多質(zhì)疑，而這些做人最不可或缺的品質(zhì)，也正在慘遭這一群體的摒棄?？墒?，人之為人，如果失去了這些根本，世界又會成為什么樣子？若沒有了這些，便不會有十二歲的小女孩何在坦然面對死亡的同時還不忘幫助他人的善舉，便不會開啟一個有愛的未來；若沒有了這些，也不會有高淑珍以泥土一樣質(zhì)樸的心十幾年如一日為一群殘疾孩子遮風(fēng)擋雨，撒下辛苦的種子讓愛長成參天大樹；同樣不會有最美女教師張麗莉為孩子們界便會失去太多真、善、美，天地便不會有愛，人間亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不會有暖色，蒼蒼涼涼的故事里亦不會有溫情。上的

7、震撼人心的一課人性之中，一旦失去這些根本，整個世大千世界，便縱有再多的物質(zhì)上的繁華，可人與人之間，卻唯有冷硬如寒冰的壁壘橫亙。所以，堅守自己做人的根本吧！讓心靈生根，深深地扎進泥土里，厚德載物，善良寬容。這是一種修行，人性的自我堅守與磨礪會教會我們不必勉強與扭捏，用一種淡然的心態(tài)來面對人生里的沉浮，用一種獨立的姿態(tài)來對待外界的各種誘惑。如此，我們面對俗世紛爭，便會擁有處之不驚、淡然以對的從容；便會有直面心靈、毫不動搖的堅定和無怒無怨、勤懇努力獲取成果的踏實。菜根譚中有句話，一直很喜歡：“棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼?！笔?/p>

8、的，或許汲汲以求各種勢利繁華、不斷動用各種陰謀詭計的人會有短暫的名利上的榮華，可這些轉(zhuǎn)瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵樹，扎根厚土，在清風(fēng)夜拂中看守好自己心靈的月亮，在明媚燦爛的白天里沐浴陽光，灑落陰涼。點評】考生緊扣材料，由樹及人，進而寫到人生，寫到心靈，舉例論證，事例豐富，緊密結(jié)合社會實際，具有鮮明的時代特色。文章有如下幾個突出亮點：（1）鏗鏘有力，長于說理。作為議論文，本文的說理可謂是鏗鏘有力，擲地有聲。從古訓(xùn)到現(xiàn)實事例，從人生感悟到心靈守望，環(huán)環(huán)緊扣。（2）事例詳實，引用得當(dāng)。在舉例論證上，選用了2012年感動中國人物的事例，具有典型性，增強了文章的說服力和感染力。事例后面議論恰當(dāng)，不會

9、使人感覺煩冗。菜根譚的名言用在結(jié)尾，切題的同時又使文章顯得古雅厚重。守望千年的美麗福建一考生又是一年端午，又是粽子飄香時。算來端午節(jié)也有兩千多年的歷史了。想我泱泱華夏上下五千年，遺留太多的美麗下來了。單就文學(xué)一脈而言，從詩經(jīng)到楚辭，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說還有曲藝的優(yōu)美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具各種建筑的精致追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美令人無所適從，目不暇接?？上?，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠。敢于破格、日新、造世界、思將來，常覺一切事無不可為的中

10、國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠離傳統(tǒng)帶來的“束縛”，我們的成年人也在努力為他們搭建這樣的平臺。于是，我們青少年的英文、韓語流暢無比卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝著咖啡、可樂，卻忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃著肯德基、麥當(dāng)勞，卻忽視了營養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過著西方的圣誕節(jié)，卻被韓國人拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國大片、韓國電視劇、日本動漫，卻忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外國文化禮儀，盼著孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國文化正因為如此，傳統(tǒng)文化的缺失日益嚴重?？蛇@種缺失，并沒有給我

11、們帶走發(fā)展中的束縛和帶來真正的思想解放的自由。恰恰相反，這種無所依附的“自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。放眼看去，小學(xué)生對傳統(tǒng)美德的了解僅限于“勤儉節(jié)約”，成年人不知道中華文化基本精神的主題內(nèi)容，不了解中國典型性人格的核心怎樣做謙和好禮、勇毅力行、孝悌仁愛的中國人，這些問題，正在因為我們文化根基的缺失而讓我們茫然無措。中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為的演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度和廣度，讓我們知道如何做人做事。所以，讓我們扎根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕無所依附的“自由”，給自己一個寧靜踏實的精神家園。點評】本文從文

12、化的角度來詮釋流星的“自由”和樹的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才會建立起寧靜踏實的精神家園。角度準確，材料豐富，極具說服力。1）深思熟慮，找準角度。從文章中可以看出，作者對題目中所給的素材是具有自己的獨特感悟的。所以在衡量比較之后，作者選取了文化之根這個角度進行生發(fā)。（2）舉例翔實，善于提升。文章從眼前即將到來的端午節(jié)寫起，進而列舉了大量的傳統(tǒng)文化流失、在傳承上面臨危機的例子，從這些例子上升到精神層面，寫到現(xiàn)代人的精神迷茫，使文章上升了一個層次。（3）開闔有度，一氣呵成。從文章材料的組織來看，從文學(xué)寫到文化，從文化寫到人的精神家園，大量列舉觸目驚心的事實的同時又鮮明地亮出

13、自己的觀點，全文如行云流水，一氣呵成?！酒?013年福建省高考作文如何審題】2013年福建省高考作文如何審題2013年福建省高考作文題是：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。我仰望著夜空，感到一陣驚恐：如果地球失去了引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：必須符合文體要求，角度自選，立意自定，標題自擬，不得抄襲，不得套作。所給的材料是一首內(nèi)容簡明的現(xiàn)代詩，詩的意旨比較明確，可以從以下幾方面正面立意：一、根據(jù)詩中“如果地球失去了引力，我就會變成流星

14、，無依無附在天宇飄行”內(nèi)容，可以這樣立意：要正確處理自由與束縛的關(guān)系，沒有約束，就沒有真正的自由。題目可以用自由與約束、沒有約束的自由是無本之木、沒有約束，就是自由嗎？、不要做無依無附的流星、我要自由，但我不能沒有地球的擁抱、拒絕“無依無附”的自由。二、詩中說到，為了避免自己變成“無依無附”的流星，“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”，可以立意為：努力打造扎實的人生，避免浮華與輕佻。或者說想要在自由飛翔，而又能夠有效地自我控制自己，必須要有堅實的基礎(chǔ)為保障。這個基礎(chǔ)就是人生中的一些根本，如道德修養(yǎng)，學(xué)識，為人處世之道，社會公德，價值觀，生存能力等。文章的題目自由飛翔與扎根大地、扎根大地，自由的

15、保障、沒有大地，沒有自由、我扎實，我自由、根深才能葉茂、不做浮萍做樹根、唯有根底實方能飛的穩(wěn)。三、根據(jù)詩句“我仰望著夜空，感到一陣驚恐”，可以立意為：人在大自然和宇宙面前必須要有敬畏之心。社會發(fā)展到今天，自然和宇宙在人類科技面前似乎沒有那么強大，人類可以利用各種科學(xué)技術(shù)來征服大自然和宇宙，甚至人類在大自然和宇宙面前似乎無所不能。有些人認為大自然和宇宙已經(jīng)被人類完全征服了，有些人在自然和宇宙面前顯得十分的高傲與自大?？墒聦嵤牵匀慌c宇宙的強大根本不是人類可以征服的，而且自然和宇宙會根據(jù)人類的胡作非為給予致命的報復(fù)。在這樣的認識基礎(chǔ)上，可以擬出以下題目：敬畏之心不可無、時時敬畏，方能永恒、多么可貴

16、的“驚恐”、敬畏宇宙，彰顯智慧、心懷敬畏，和諧相處。四、從全詩來看，作者“仰望著夜空”，不是僅僅欣賞夜空的美景，不是打算著如何“上九天攬月”，而是從另外一個角度來思考宇宙、思考著宇宙與人類的關(guān)系，思考著人離開了地球引力會產(chǎn)生什么后果，思考著人類應(yīng)該如何處理與宇宙與自然的關(guān)系，引發(fā)出“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”方能避免成為“無依無附”的流星的哲思。由此我們可以從人類在大自然在宇宙面前需要從不同的角度冷靜思考人與自然人與宇宙關(guān)系這一問題，冷靜思考才能正確認識，理智是戰(zhàn)勝狂妄的利器。題目：理智思考，正確認識、正確的認識來自冷靜的思考、理智與自大、摒棄狂妄，保持理智。五、當(dāng)然也可以從反面來立意

17、，詩中寫到：詩人仰望星空，感到驚恐，驚恐的原因是擔(dān)心地球一旦失去了引力，人就會變成“無依無附”的流星，所以詩人急切希望自己成為一段樹根，深深埋沒在地里。這豈不是杞人憂天嗎？這是一種多么無聊的擔(dān)憂！由此可以立意為杞人憂天之心不可有。題目：杞人憂天何時了、世間本無事，煩人自擾之。（劉長科）【篇三：2013年高考滿分作文：原題+作文+點評】【最新】2013年高考全國滿分作文匯編【作文原題】1、全國大綱卷材料作文：真誠與友善（適用?。嘿F州甘肅青海西藏云南河北黑龍江海南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫

18、助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構(gòu)就?同學(xué)關(guān)系?問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。對于增進同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。2、全國新課標卷材料作文：經(jīng)驗與勇氣（河南、陜西、陜西等地區(qū)）一位商人得到一塊價值不菲

19、的寶石，但卻發(fā)現(xiàn)寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時不僅需要足夠的經(jīng)驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請根據(jù)以上材料作文。3、北京卷材料作文：愛迪生如何看手機科學(xué)家說：愛迪生來到21世紀很新奇，他會覺得什么很新奇呢？文學(xué)家說：手機一定讓他覺得不可思議?？茖W(xué)家：我同意，手機是信息時代的標志，就像一部掌上電腦，豐富的功能一定會讓他感到新奇。文學(xué)家：手機影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，帶給我們很多意想不到的改變。根據(jù)以上材料，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。4、上海卷材料作文：更

20、重要的事生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。5、四川卷材料作文：過一種平衡的生活有人說：過一種平衡的生活學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。1、文體自選；2、不得抄襲，不得套裝；3、用規(guī)范漢書書寫6、山東卷材料作文：給作家作品挑錯閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：近年來，素有?語林啄木鳥?

21、之稱的咬文嚼字開設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品?咬文嚼字?；莫言在被?咬?之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。要求：1.選準角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。7、湖南卷材料作文：我愿意作文是二選一：1、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實

22、而滿足，喃喃的答道：我愿意！根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。8、江蘇卷材料作文：探險者與蝴蝶一群探險者去山洞探險，進入后點燃蠟燭，發(fā)現(xiàn)有一群蝴蝶，于是退出去了。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶飛到山洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境。作文要求考生根據(jù)一點點細微的變化，自定主題。9、廣東卷材料作文：捐助閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫

23、著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3，不少于800字。4，不得套作，不得抄襲。10、遼寧卷材料作文：沙子和珍珠一位年輕人事業(yè)無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問?你能找到嗎？?，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問?這回呢？?，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。11、安徽卷材料作文：蕭伯納的“為什么”有些人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情，并且問為什么會這樣。我則常常夢想一些從未有過的事物，并問自己為什么不

24、能這樣。?請根據(jù)蕭伯納的這句名言寫一篇文章，體裁不限，自擬題目，體裁不限。12、江西卷材料作文：三怕在中學(xué)時代，學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周樹人，但有些學(xué)生卻喜歡前面的?兩怕?。請你對此闡述自己的看法，可以議論，也可記敘，題目自擬，字數(shù)700。13、浙江卷材料作文：三句話看青春豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據(jù)材料作文。14、福建卷材料作文：憂天根據(jù)一首詩寫一篇不少于800字的作文。這首詩為：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星

25、，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種?自由?，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。15、湖北卷材料作文：上善若水任方圓你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。16、重慶卷材料作文：大豆大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的食物?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆

26、蛋白的吸收ill和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。要求：1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準角度，明確立意；2、自擬標題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；3、不得套作，不得抄襲17、天津卷半命題作文：_而知之中國自古有?學(xué)而知之?的說法，這里的?學(xué)?，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：?人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。?隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在?而知之?中的橫線處

27、填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：不能以“學(xué)而知之”為題；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲，不得套作。18、廣西卷材料作文：撿到手機之后年輕人撿到尚先生的手機，尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來尚先生出2000元把手機買回來，可是年輕人又改變主意，無條件歸還。原因是年輕人看見手機里面很多內(nèi)容是關(guān)于地震尚先生捐助的內(nèi)容。1，自選角度，確定立意，自擬題目，問題不限。2，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3，不少于800字。4，不得套作，不得抄襲。讓愛雙向流動中國有句名言說道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需

28、要幫助的時候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當(dāng)一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還

29、記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災(zāi)民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任

30、后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。點評】寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁?讓愛雙向流動?。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。圍繞著?讓愛雙向流動?，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了

31、單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是篇考場優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。善行，我該如何安放你慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往

32、往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此

33、，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉開化與教育。人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世

34、界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進?！军c評】本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。文章開篇簡單點出慈善的意義后，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問,=J題，進而分析產(chǎn)生這一問題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標題提出的問題。文章觀點明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對象的行善方式在捐助者和受助者之間搭建起平等

35、互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當(dāng)前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰全文例證較薄弱，不夠豐富有力。.=J慈善需行之有道培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提

36、供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

37、除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。點評】善性是人性與神性最相近的地方?。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對?慈善與施舍?做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論