(江蘇)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題十九中外歷史人物評說練習(xí)

1、(江蘇)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題十九中外歷史人物評說練習(xí)(江蘇)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題十九中外歷史人物評說練習(xí)5/5(江蘇)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題十九中外歷史人物評說練習(xí)專題十九中外歷史人物評說非選擇題(共40分)1.(2019江蘇揚州期末)秦始皇和拿破侖都是在歷史轉(zhuǎn)變的重點時刻發(fā)揮著重要作用的歷史人物。閱讀下列材料:材料過去策論先生們愛做“秦始皇拿破侖合論”,這經(jīng)常被人看作談笑的資料。但是我們?nèi)绻芯繗v史轉(zhuǎn)變,這兩人確實有可以供我們參證的地方。拿破侖法典代表了資本主義的特性,所以克勞斯維茨說,拿破侖的二十年的勝利是他的新政治制度的結(jié)果,這是一方面。但是別的又有一面,拿破侖的武力征服卻是反動的。他的

2、利劍一斫到各民族的本身,便折斷了,他自己倒反被各國人民的事業(yè)所推翻。秦始皇的時代不是拿破侖的時代,這是不用多說的。然而我們可以這樣講,秦國“六世之威”(賈誼語)是由孝公開始建樹起來的,這代表了古代世界的轉(zhuǎn)向。秦國變法,“不別親疏”而一切按照法律辦理,因而推翻了古舊的氏族貴族專政制度,這使秦國在耕戰(zhàn)智術(shù)方面有了發(fā)展,致使興隆起來。其所以如此,并不是秦始皇個人的能力,而是賈誼所說的“勢也”,這是一方面。但是別的又有一面,秦始皇銷毀兵器以鑄金人,武力奴役各國人民卻是反動的民族的民眾的反秦戰(zhàn)爭和六國合縱的抗秦戰(zhàn)爭,在性質(zhì)上完全是兩件事,這是應(yīng)該分辨的。摘編自侯外廬中國古代社會史論完成下列要求:據(jù)材料并

3、結(jié)合所學(xué)知識,指出拿破侖和秦始皇對各自所處時代“歷史轉(zhuǎn)變”的突出貢獻(xiàn)。(5分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,解析拿破侖“被各國人民的事業(yè)所推翻”的直接原因,并說明秦始皇發(fā)動戰(zhàn)爭的雙重性。(3分)(3)據(jù)材料,說明我們評論歷史人物應(yīng)按照的原則。(2分)答案(1)貢獻(xiàn)拿破侖:經(jīng)過早期戰(zhàn)爭、拿破侖法典,改造法國社會,捍衛(wèi)大革命成就,流傳大革命思想。(3分)秦始皇:推翻氏族貴族專政;吞并六國,實現(xiàn)統(tǒng)一;成立中央集權(quán)制度。(2分)(2)原因:拿破侖的后期對外戰(zhàn)爭奴役了各國人民,是反動的。(1分)雙重性:統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭;奴役各國人民的戰(zhàn)爭。(2分)-1-原則:將歷史人物置于特定的時代背景下評論;一分為二,辯

4、證解析;不夸大人物的歷史作用,客觀公正。(2分)解析(1)根據(jù)“拿破侖法典代表了資本主義的特性,所以克勞斯維茨說,拿破侖的二十年的勝利是他的新政治制度的結(jié)果”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知拿破侖的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在經(jīng)過早期戰(zhàn)爭牢固了法國的資本主義制度,宣布了拿破侖法典、改造了法國社會,捍衛(wèi)了大革命的成果;根據(jù)“推翻了古舊的氏族貴族專政制度,這使秦國在耕戰(zhàn)智術(shù)方面有了發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知秦始皇的突出貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在統(tǒng)一六國,推翻氏族貴族專政,成立中央集權(quán)制度。根據(jù)“拿破侖的武力征服卻是反動的。他的利劍一斫到各民族的本身,便折斷了,他自己倒反被各國人民的事業(yè)所推翻”可知拿破侖“被各國人民的事業(yè)所推翻”的直接原因

5、在于他后期的戰(zhàn)爭奴役了各國人民,是反動的戰(zhàn)爭,不再是正義的。根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知,秦始皇發(fā)動的戰(zhàn)爭一方面統(tǒng)一了六國,但另一方面也是奴役各國人民的戰(zhàn)爭。根據(jù)材料對拿破侖和秦始皇的評論可知,我們評論歷史人物應(yīng)該按照的原則是要將歷史人物置于特定的時代背景下;一分為二,辯證解析;不夸大人物的歷史作用,客觀公正。言之有理即可。2.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研一)民主革命的先行者孫中山在創(chuàng)立三民主義、進(jìn)行革命實踐的同時,漸漸形成了擁有濃重中國傳統(tǒng)倫理觀的國際秩序觀。閱讀下列材料:材料以第一次世界大戰(zhàn)為界,可將孫中山對國際分野的看法大體分為兩個階段,“第一次世界大戰(zhàn)”結(jié)束以前,孫中山主若是以人種或地域為

6、依據(jù),作出黃白或歐亞分野的判斷。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn),由于十月革命的成功和蘇俄的流行以及帝國主義依舊對中國等國家實行強權(quán)壓迫政策等因素,孫中山對各國有了新的認(rèn)識,進(jìn)而提出了新的國際分野。他認(rèn)為今后的國際戰(zhàn)爭“不是起于不同種之間,是起于同種之間。那種戰(zhàn)爭是階級戰(zhàn)爭,是被壓迫者和強橫者的戰(zhàn)爭,是公義和強權(quán)的戰(zhàn)爭”。從對歐美國家強權(quán)政治的批判中,孫中山主張以仁義道德的“王道”取代西方列強以強權(quán)武力為內(nèi)核的“霸道”規(guī)則,成立同樣、和平的國際秩序,詳細(xì)而言主要包括“仁愛”“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則。闡發(fā)“王道”中的公正正義,與無產(chǎn)階級民族解放運動反對殖民壓迫,主張民族自決的理論是一致的,這正是孫中山

7、與時俱進(jìn),將傳統(tǒng)賦予時代內(nèi)涵而走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在。摘編自李育民論孫中山的國際秩序觀完成下列要求:(1)據(jù)材料概括孫中山在一戰(zhàn)前后對國際分野標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的變化,并解析這種變化發(fā)生的原因。(5分)-2-據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評述孫中山的國際秩序觀。(5分)答案(1)變化:由種族(或地域)轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(公義與強權(quán))。(2分)原因:十月革命的勝利;戰(zhàn)后輩界格局的變化;帝國主義強權(quán)政治;等。(3分)簡評:受到儒家思想的影響;有利于維護(hù)世界和平;推動了民族解放運動;體現(xiàn)了孫中山與時俱進(jìn)的精神品質(zhì);推動了第一次國共合作等。解析(1)第一小問,根據(jù)材料“主若是以人種或地域為依據(jù),作出黃白或歐亞分野的判斷起

8、于同種之間。那種戰(zhàn)爭是階級戰(zhàn)爭,是被壓迫者和強橫者的戰(zhàn)爭,是公義和強權(quán)的戰(zhàn)爭”可知孫中山一戰(zhàn)前后對國際分野標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識由種族轉(zhuǎn)變?yōu)楣x與強權(quán)。第二小問,結(jié)合所學(xué)從十月革命影響、戰(zhàn)后輩界格局及西方“霸道”規(guī)則的影響等角度進(jìn)行解析。(2)根據(jù)材料“主張以道德仁義的王道成立同樣、和平的國際秩序包括仁愛信義與和平等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則與無產(chǎn)階級民族解放運動反對殖民壓迫,主張民族自決的理論是一致的走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在”并結(jié)合所學(xué)從其思想的理論本源、思想特點、對民主革命及民族解放的影響及世界意義等方面進(jìn)行評述即可。3.(2019江蘇押題卷一)恩格斯說:“每一個階段都是必然的,因此對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說

9、,都有它存在的原因。”閱讀下列材料:材料當(dāng)年馬克思和恩格斯創(chuàng)立自己的學(xué)說時,首先批判地吸收了過去哲學(xué)史特別是德國古典哲學(xué)的積極成就,創(chuàng)立了被他們自己稱為“新唯物主義”的馬克思主義哲學(xué)正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論,馬克思和恩格斯對資本主義社會進(jìn)行了深入的研究和批判,特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭穿了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律;既而以此為基礎(chǔ),深刻說了然社會主義取代資本主義的客觀必然性,使社會主義從想象變成了科學(xué)。1872年,宣言的德文版序言指出,這個宣言中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在仍是完全正確的,但對這些原理的實際運用,隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。摘編自賈高建不斷推

10、進(jìn)馬克思主義中國化時代化普通化完成下列要求:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出馬克思主義學(xué)說的主要理論本源,并解析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)和社會條件。(5分)(2)據(jù)材料,解析說明馬克思主義思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系。(2分)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括馬克思主義的今世價值。(3分)答案(1)本源:德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法想象社會主義。(3分)-3-條件:工業(yè)革命推動資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;社會矛盾激化,工人運動流行,無產(chǎn)階級壯大。(2分)(2)關(guān)系:層層遞進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上,提出科學(xué)社會主義學(xué)說。(2分)(3)今世價值:馬克思主義是新時代堅持和發(fā)展中

11、國特色社會主義的指導(dǎo)思想,是以識事物發(fā)展的世界觀和方法論,是把握人類社會發(fā)展規(guī)律的理論按照。(3分)解析(1)第一小問理論本源,結(jié)合所學(xué)知識得出源于德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法想象社會主義;第二小問條件,結(jié)合所學(xué)知識得出經(jīng)濟(jì)條件是工業(yè)革命推動資本主義的發(fā)展,社會條件是社會矛盾激化,工人運動流行,工人階級隊伍壯大。據(jù)材料“正是借助這樣一種科學(xué)世界觀和方法論,馬克思和恩格斯對資本主義社會進(jìn)行了深入的研究和批判,特別是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面上揭穿了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運動規(guī)律;既而以此為基礎(chǔ),深刻說了然社會主義取代資本主義的客觀必然性,使社會主義從想象變成了科學(xué)”得出是層層遞進(jìn)的關(guān)系

12、,馬克思主義哲學(xué)為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了科學(xué)世界觀和方法論,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上,提出科學(xué)社會主義學(xué)說。結(jié)合所學(xué)知識概括其今世價值即可。4.(2019江蘇南京、鹽城三模)牛頓繼承并創(chuàng)新科學(xué)研究方法,創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。閱讀下列材料:材料一自然哲學(xué)的目的在于發(fā)現(xiàn)自然界的結(jié)構(gòu)和作用,并且盡可能把它們歸結(jié)為一些普遍的法規(guī)和一般的定律用察看和實驗來成立這些法規(guī),進(jìn)而導(dǎo)出事物的原因和結(jié)果。牛頓自然哲學(xué)著作選材料二牛頓力學(xué)把過去一向認(rèn)為是截然無關(guān)的地球上的物體運動規(guī)律和天體運動規(guī)律概括在一個嚴(yán)實的統(tǒng)一理論之中,從根本上否定了千百年來占統(tǒng)治地位的天貴地賤觀,加速了近代科學(xué)思想的解放和繁榮發(fā)展;而牛頓的科學(xué)方法,則

13、首創(chuàng)了物理學(xué)研究與數(shù)學(xué)研究交錯的新場面,為今后的自然科學(xué)研究提供了方法論樣板。摘編自何亞平牛頓科學(xué)成就和科學(xué)方法的統(tǒng)一材料三在他以前和今后,都還沒有人能像他那樣地決定著西方的思想、研究和實踐的方向。他不單作為某些重點性方法的發(fā)明者來說是優(yōu)異的,而且他在善于運用他那時的經(jīng)驗材料上也是獨到的,同時他還對于數(shù)學(xué)和物理的詳細(xì)證明方法有驚人的創(chuàng)立才能。愛因斯坦文集(第一卷)請回答:-4-根據(jù)材料一,指出牛頓所運用的科學(xué)方法。(2分)(2)根據(jù)材料二,指出牛頓科學(xué)方法的創(chuàng)新之處。牛頓運用科學(xué)方法取得了哪些成就?其科學(xué)方法對科學(xué)發(fā)展有何作用?(5分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡評牛頓經(jīng)典力學(xué)體系成立的意義。(3分)答案(1)方法:概括和演繹。(2分)(2)創(chuàng)新:首創(chuàng)數(shù)學(xué)研究和物理學(xué)研究相統(tǒng)一的新方法。(1分)成就:提出物體運動三大定律、萬有引力定律;發(fā)表著作自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理;解釋了潮汐現(xiàn)