【常識】高中語文課本文化常識

1、燭之武退秦師1、是寡人之過也一寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。2、敢以煩執(zhí)事執(zhí)事，執(zhí)行事務(wù)的人，對對方的敬稱。3、選自左傳僖公十年。左傳是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。4、春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。5、子:古代對男子尊稱。荊軻刺秦王1、戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（國語是第一部），又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。2、太子丹恐懼，乃請荊卿一太子，古代儲君稱謂，以嫡

2、長子確定繼承人。商周時期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子，僅一人得此稱謂，一般都是以年齡為長來確立，除廢長立幼以外。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會的太子，其地位僅次于皇帝，擁有監(jiān)國與攝政的權(quán)利，并擁有類似于朝廷的東宮。3、而傷長者之意，愿足下更慮之對對方的尊稱?！澳?。4、金千斤，邑萬家金，古人以銅為金；邑，古代諸侯分給大夫的封地5、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰一解衣袒露一臂，解衣露肉。6、今日往而不反者，豎子也一小子，對人的蔑稱7、為變徵之聲古時音樂分為宮，商，角，徵，羽，變徵，變宮七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。8、比諸侯之列

3、一諸侯是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。乃朝服，設(shè)九賓賓，同“儐”。九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。諸郎中執(zhí)兵一郎中：宮廷的侍衛(wèi)。這是一種輕慢傲箕踞以罵曰坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。視對方的姿態(tài)。鴻門宴1、沛公居山東時一山東，指崤山以東。作為一個地理區(qū)域的名稱，最早始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，為一個地域性的泛稱。由于戰(zhàn)國七雄之中，除秦國以外的韓、

4、趙、魏、齊、楚、燕六國都在崤函以東，故也有“山東六國”之稱。2、吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。一“天子氣”實(shí)為罕見的彩云，常用來比喻“王氣”。彩云或日暈作為陰陽學(xué)家占候術(shù)語中的王氣，又稱“天子氣”或“旺氣”，后來又叫“慶云”、“景云”或西游記中的“五彩祥云”。如有“真龍?zhí)熳印背霈F(xiàn)會“望氣”的人會看到天子氣。3、項(xiàng)羽季父也一最小的叔叔稱“季父”。古代兄弟排行稱謂古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。4、鯫生說我曰淺薄愚陋的人；小人。古代罵人之詞。5、沛公奉卮酒為首，約為婚姻一兒女親家。6、項(xiàng)王按劍而跽曰一長跪。長時間雙膝著地，上身挺直

5、。7、沛公參乘樊噲者也參乘，亦作“驂乘”，古時乘車，坐在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。8、則與斗卮酒大酒杯。卮，盛酒的器皿9、再拜奉大將軍足下足下：對對方的尊稱。譯為“您”。10、竊：常用作表示個人意見的謙稱蘭亭集序永和九年，歲在癸丑古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個字和“地支”（子丑寅卯等）十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也一古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動。引以為流觴曲水用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。每

6、覽昔人興感之由，若合一契符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。赤壁賦壬戌之秋，七月既望一望，農(nóng)歷每月十五?！凹韧敝竿蘸笠惶??；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間一斗：南斗星，星宿名，泛指天空。牛：牽牛星，星宿名。二十八星宿是古代漢族天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。舉匏樽以相屬一匏制的酒樽。亦泛指飲具。匏：一年生草本植物。果實(shí)比葫蘆大，對半剖開可做水瓢。樽：古代的盛酒器具。游褒禪山記1.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的北面

7、、水的南面為“陰”。華陰：華山的北面?；搓帲夯春拥哪厦?。寡人之于國也河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|一中國古以黃河以北為河內(nèi)。2.謹(jǐn)庠序之教一庠序：古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。3.申之以孝悌之義孝悌，孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。勸學(xué)故不積跬步，無以至千里一古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。2.駑馬十駕，功在不舍一駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”連橫”與秦“連閩、粵各周制，天1.外連衡而斗諸侯-連衡：也作國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實(shí)施各個擊破的

8、策略。2.合從締交，相與為橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。3.履至尊而制六合一天下；人世間。4.百越之君，俯首系頸一百越：古代越族居住在江、浙、地，每個部落都有名稱，而統(tǒng)稱百越，也叫百粵。5.致萬乘之勢萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強(qiáng)大。子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘(sheng)，古時車輛叫乘。6.序八州而朝同列八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。7.一夫作難而七廟隳歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中。后以“七廟”為王朝的代稱。8.躡足行伍一行伍，古代軍隊(duì)編制，以五人

9、為伍，二+五人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。師說1.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者一句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀（逗）。古代書籍上沒有標(biāo)點(diǎn)，老師教學(xué)童讀書時要進(jìn)行句讀（逗）的教學(xué)。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師巫醫(yī)，古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人；樂師，以演奏音樂為職業(yè)的人。六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝，指六經(jīng)，即詩書禮樂易春秋六部儒家經(jīng)典。樂已失傳，此為古說。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。六藝：中國周王朝的貴族教育體系，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。四書五經(jīng)：泛指儒家經(jīng)典著作。四書：大學(xué)論語孟

10、子中庸為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋必修四廉頗藺相如列傳藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人宦者令，宦官的頭目。舍人，隨侍身邊的親近屬官的通稱。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，節(jié)制飲食，表示虔誠，叫做齋戒。今臣至，大王見臣列觀般的臺觀堂接見，說明秦對趙使的不尊重。4.設(shè)九賓于廷種外交上最隆重的儀式。有儐相九人依次傳呼接引賓客上殿。5.臣請就湯鑊一指接收烹刑。湯，沸水。鑊，大鍋。6.拜相如為上大夫用一定的禮節(jié)授與某種名義或職位。7.秦御史前書曰“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。一御史：官名。戰(zhàn)國時御史專管圖籍，記載國家大事。自

11、秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。8.藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂。”一盆缶，均為瓦器。秦人敲打盆缶作為唱歌時的節(jié)拍。9.既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右古人以右為尊。表示官職變動：1、授：察舉征辟選薦人，封賞除授拜大官，起仕然后知某地，以蔭補(bǔ)官祖上德。2、升：升遷拔擢陟，加官進(jìn)爵晉。3、兼：兼大領(lǐng)小判高低，攝守行署暫假權(quán)4、調(diào)：轉(zhuǎn)調(diào)遷徙改出京。5、退：告老解官乞骸骨，請老乞身乞致仕，移病解甲歸故里。6、罷：罷黜奪官被免職7、降：貶謫下放竄偏遠(yuǎn)，左遷降除轉(zhuǎn)閑官。1、察：考察后予以推薦，選舉。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣

12、秀才。(李密陳情表)后察司徒廉為望都長，吏民愛之。(后漢書.班彪傳)2、舉：由地方官向中央推舉品行端正的人，任以官職。（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（后漢書張衡傳）3、征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社會知名人士充任官員。古時寫著“徵”，現(xiàn)簡化成“征”。后漢書張衡傳：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特拜征郎中，再遷為太史令。4、辟：音b，征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。晉書謝安傳：“初辟司徒府，除佐著作郎。”（當(dāng)初受司徒府征召，拜官為佐著作郎）5、選：通過推薦或科舉選拔任以官職。（1）賞以三輔高第選守長安令，得一切便宜從事。（漢書酷吏傳2010年四川卷）（2）延、至治間選丞相東

13、曹掾。元史賈魯傳6、薦：推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。古時寫著“薦”，現(xiàn)簡化成“薦”。三國志魏書郭嘉傳：“（荀）或薦嘉?！?、封（帝王授予臣子土地、封號或爵位）孔叢子答問：“（陳涉曰）六國之后君，我不能封也?！笔酚浝钏沽袀鳎骸笆骨?zé)o尺土之封，不立子弟為王。”（后一例“封”動作名用）2、賞（由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位）譚嗣同：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！?、除（任命，授職）李密陳情表：“除臣洗馬?！?、授（授官，任命）漢書翟方進(jìn)傳：“遣使者持黃金印、赤韨縦，朱輪車，即軍中拜授?！?、拜（授給官職）三國志蜀書諸葛亮傳：“拜亮為丞相?！?、起：起用人任以官職或重

14、新啟用，任以官職。戰(zhàn)國策秦策二：“不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國?！?、仕：做官3、知：主持，執(zhí)掌；后常跟地名，表示做某地的長官。（1）吾與之共知越國之政。（勾踐滅吳）（2）未幾，知岷州，引邈川水溉間田千頃，湟人號廣利渠。（宋史何灌傳2011全國新課標(biāo)卷）（3）遷秘書丞，俄徙知果州。（宋史查道傳2010年重慶卷）4、補(bǔ):補(bǔ)充空缺官職。蘇武傳且鞮侯單于初立是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。意為廣大之貌。此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。漢天子我丈人行也對親戚長輩的通稱乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者古代出使外國所待的憑證律謂武曰：“副有罪，

15、當(dāng)相坐?！边B帶治罪。古代法律規(guī)定，凡犯謀反等大罪者，其親屬也要跟著治罪，叫做連坐，或相坐。扶輦下除古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子6.孺卿從祠河?xùn)|后土后土指地神7.宦騎與黃門駙馬爭船黃門：宮庭禁門，后成為官署名；駙馬：轉(zhuǎn)指皇帝女婿。漢代掌管皇帝出行車馬的官。指依靠婚姻而上的人8.來時，太夫人已不幸漢制，列侯之母稱太夫人。后來凡官僚豪紳的母親不論在世與否，均稱太夫人。9.加以老母系保宮保宮：本名“居室”，太初元年更名“保宮”，囚禁犯罪大臣及其眷屬之處。10獨(dú)有女弟二人妹妹11.后陵復(fù)至北海上，語武以下吏民皆白服，曰上崩一“區(qū)脫捕得云中生口，言太守-君主時代稱帝王死。古代把天子的死看

16、得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。指封建王朝利用12.昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。13.教使者謂單于，言天子射上林中即上林苑。故址在今陜西省西安市附近。漢朝皇帝游玩射獵的園林。張衡傳因入京師，觀太學(xué)太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立。遂通五經(jīng)，貫六藝五經(jīng)：詩（詩經(jīng)）、書尚書）、禮（禮記）、易（易經(jīng)）、春秋五部經(jīng)書；六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。永元中，舉孝廉不行孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。連辟公府

17、不就指君主招來，授予官職大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)征召來授予官職或另有調(diào)用6.衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算陰陽：指日月運(yùn)行規(guī)律;歷算：指推算年月日和節(jié)氣。7.安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。8.公車特征拜郎中公車：漢代官署名稱，設(shè)公車令。9.飾以篆文山龜鳥獸之形篆文是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。10.閹豎恐終為其患，遂共讒之對宦官的蔑稱。11.永和初，出為河間相離開12

18、.衡下車，治威嚴(yán)下車：官員初到任。13.視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書一視事，這里指官員到職工作;乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的一種說法。14.后數(shù)日驛至，果地震隴西一驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。驛站是中國古代供傳遞官府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿、換馬的場所。中國是世界上最早建立組織傳遞信息的國家之一必修五滕土閣序十旬休假，勝友如云唐制，十日為一旬，遇旬日則官員休沐，稱為“旬休”。官員每十天休息一天，分為上旬、中旬、下旬，當(dāng)時叫做上浣、中浣、下浣?！颁健币彩窍搭^洗身的意思。時維九月，序?qū)偃锕湃朔Q七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家閭閻：里

19、門，這里代指房屋。鐘鳴鼎食：古代貴族鳴鐘列鼎而食，所以用鐘鳴鼎食指代名門望族。等終軍之弱冠古人二十歲行冠禮，表示成年，稱“弱冠。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里冠簪、手版。官吏用物，這里代指官職地位。一晦，每月的最后一天。陽、風(fēng)、雨、晦、明。逍遙游-1.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋丨朔，每月的第一天。2.旬有五日而后反旬，十天。-3.而御六氣之辯六氣：指陰、陳情表-1.外無期功強(qiáng)近之親服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬?！捌诠Α币鉃椤按┮恢苣晷⒎娜恕?。前太守臣逵察臣孝廉察：考察和推舉；孝廉：漢代以來選拔人才的一種察舉科目，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)氐娜宋?，向朝廷推薦孝順父母、品行廉潔

20、的人出來做官。后刺史臣榮舉臣秀才舉:推舉；秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。詔書特下，拜臣郎中拜：授予官職；郎中：尚書省的5.尋蒙國恩，除臣洗馬除：拜官受職；洗馬：即太子冼馬，太子的侍從官。6.猥以微賤，當(dāng)侍東宮東宮：指太子，因太子居住在東宮。7.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育伏惟：俯狀思量。古時下級對上級表示恭敬的詞語，奏疏和書信里常用；故老：年老而德高的舊臣。8.過蒙拔擢提拔。中國古代詩歌散文欣賞過小孤山大孤山列置烽燧一即烽火，古代邊防報警的信號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。廟祝云廟堂里管香火的人。項(xiàng)羽之死于是項(xiàng)王乃上馬騎

21、一騎，單人乘一匹馬。令騎將灌嬰以五千騎追之一統(tǒng)率騎兵的將領(lǐng)。江東雖小，地方千里一長江在蕪湖到南京一段，為自西南向東北流向，秦漢以后習(xí)慣稱自此以下長江南岸地區(qū)為江東。4.顧見漢騎司馬呂馬童漢騎司馬，騎兵將領(lǐng)官名。阿房宮賦-1.妃嬪媵嬙I六國王侯的宮妃。妃的等級比嬪、媵高。嬙是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。奈何取之盡錙銖錙銖，古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。多于九土之城郭一九州的土地。指國土。方山子傳閭里之俠皆宗之古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)。稍壯，折節(jié)讀書指降低自己身份或改變平時的志趣行為。余謫居于黃，過岐亭，適見焉降職。六國論則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

22、一數(shù)，天數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運(yùn)。伶官傳序伶官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。莊宗受而藏之于廟指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟古代祭祀燕烹用羊、豕各一者，叫做“少牢”。少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜。少牢在祭品的規(guī)格中低于太牢。入于太廟，還矢先王太廟是中國古代皇帝的宗廟。太廟在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。祭十二郎文年月日，季父愈聞汝喪之七日父輩中排行最小的叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。嗚呼！吾少孤幼年死去父親或父

23、母雙亡。又二年，吾佐董丞相于汴州是中國古代官名。一般指皇帝下面的最高行政官，輔佐皇帝總理百政的官員。古代中國戰(zhàn)國、秦朝、漢朝，輔佐君主的最高官吏。宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官職對應(yīng)。自從戰(zhàn)國時期設(shè)立丞相，一直到明太祖廢除丞相制度，時間跨度長達(dá)一千六百年之久。明年，丞相薨薨，古時諸侯或二品以上大官死曰薨。5.其后四年，而歸視汝視：古時探親，上對下曰視，下對上曰省。6.雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也萬乘，指高官厚祿。古代兵車一乘，有馬四匹。封國大小以兵賦計(jì)算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。7.嗚呼哀哉！尚饗！古代祭文結(jié)語用辭，意為希望死者享用祭品。尚庶幾，表示希望。8.彼有食

24、，可守以待終喪終喪：守滿三年9.如此孩提者，又可冀其成立邪？幼兒。10.斂不憑其棺，窆不臨其穴斂同“殮”，為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。窆：下棺入土。文與可畫賞筜谷偃竹記1.近語士大夫，吾墨竹一派士大夫是古代中國、朝鮮、越南、琉球?qū)τ谏鐣暇哂新曂⒌匚坏闹R分子和官吏之統(tǒng)稱。官員選拔制度（科舉制度）是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是社會上層文化、藝術(shù)的創(chuàng)造者、傳承者。至于“士人”，一般是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。知公倦于筆硯，愿得此綃而已一硯，也稱“硯臺”，寫毛筆字磨墨用的文具，多數(shù)用石做成。漢族傳統(tǒng)文房用具，始于漢代。文房四寶（筆墨紙硯）之一。獄中雜記

25、康熙五十一年三月，余在刑部獄我國封建社會掌管刑法、獄訟事務(wù)的官署，屬六部之一。由隋朝開始設(shè)置，歷代因之，至清光緒時更名為法部。2.獄中成法，質(zhì)明啟鑰天剛亮的時候余嘗就老胥而問焉多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。一人倍之，傷膚，兼旬愈兩旬，二十天。陶庵夢憶序1.一寒士鄉(xiāng)試中式中國古代科舉考試之一。唐宋時稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。金代以縣試為鄉(xiāng)試，由縣令為試官，取中者方能應(yīng)府試。元代在行省舉行，但腹里則分別在河?xùn)|、山東二宣慰司和真定、東平、大都、上都四路舉行，共17處。考試分兩榜，蒙古、色目人榜只試兩場，漢人、南人榜試三場。明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、歲科、錄遺合格者，均可應(yīng)試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇