蘇格拉底的簡介

1、蘇格拉底的簡介蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家與教育家，他發(fā)明的“助產(chǎn)術(shù)” 通過向?qū)W生詢問的方式，一步步的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題，下面是 搜 集整理的蘇格拉底的簡介，希望對你有幫助。蘇 格 拉 底 （希 臘 文： ,拉丁文：Socrates，前470年-前399年），古希臘哲學(xué)家，和其學(xué) 生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是 西方哲學(xué)的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅 典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想 之罪名判處死刑。盡 管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗?認(rèn)為逃亡只會進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再沒

2、有好的導(dǎo)師可以教育人們了。蘇格拉底的教育思想蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教 育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。 但是他并沒有創(chuàng)辦自己的學(xué)校。那 么他在哪里施教呢？他怎么方教呢？廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、 體育館等等，都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、窮人、 農(nóng)民、手藝人、貴族、平民都是他施教的對象，不論是誰，只要向他 求教，他都熱情施教。當(dāng)時的其他教師一一智者，是收取學(xué)費(fèi)的，他 們以當(dāng)教師作為賺錢的手段，而蘇格拉底教人是不收學(xué)費(fèi)的，他是為 城邦的利益而教人，是義務(wù)教師。他認(rèn)為，教育對一個人的成長非常 重要。他認(rèn)為，無論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的人，如 果他們決心要得到

3、值得稱道的成就，都必須勤學(xué)苦練才行。蘇格拉底的教育目的是造就治國人才。 伯里克利死后，雅典由于 沒有好的領(lǐng)導(dǎo)人，民主制度變成了極端民主化，變成了無政府主義， 連國家領(lǐng)導(dǎo)人都用抓閹或抽簽的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛 心。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育， 主張通過教育來培養(yǎng)治國 人才。為了培養(yǎng)治國人才，他付出了畢生的精力。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人， 成為有德行的人；其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識。他認(rèn)為，治國 者必須具有廣博的知識。他說，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚(yáng) 的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責(zé)和輕視的人，都是那些最 無知的人；最后，他主張教人鍛煉

4、身體。他認(rèn)為，健康的身體無論在 平時還是在戰(zhàn)時，對體力活動和思維活動都是十分重要的。 而健康的 身體不是天生的，只有通過鍛煉才能使人身體強(qiáng)壯。在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過長期的教學(xué)實(shí)踐，形成了自己一 套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn) 婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學(xué)方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù) 是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法則是為思想接生，是要引導(dǎo) 人們產(chǎn)生正確的思想?！疤K格拉底方法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的， 所以又 叫“問答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答 錯了，他也

5、不直接糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一 步一步得出正確的結(jié)論。它為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。蘇格拉底倡導(dǎo)的問答法對后世影響很大， 直到今天，問答法仍然 是一種重要的教學(xué)方法。蘇格拉底教學(xué)中有過這樣一件事發(fā)生， 在開學(xué)的第一天，蘇格拉 底對他的學(xué)生們說：“今天我們只做一件事，每個人盡量把手臂往前 甩，然后再往后甩?！闭f著，他做了一遍示范。“從今天開始，每天做 300下，大家能做到嗎？”學(xué)生都笑了，這么簡單的事，誰做不到呢。 可是一年以后，蘇格拉底再問的時候，他的全部學(xué)生中卻只有一個人 堅(jiān)持了下來，后來這個人繼他之后成為新一代思想家， 這個人叫柏拉 圖。蘇格拉底其實(shí)有一個助手，這個助手才是

6、他真正的繼承人。蘇格拉底的的故事蘇格拉底很喜歡和青年人交往， 希望青年人能 受到良好的教育。他認(rèn)為，一個人接受教育之后，不僅自身會幸福， 能管好自己的家務(wù)，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據(jù)不同情況， 對青年人施以不同的教育。對于遺傳條件優(yōu)越而輕視學(xué)習(xí)的人， 蘇格 拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀鷲不馴 的良種馬，如果在小時候加以訓(xùn)練，就會成為最有力、最驍勇的千里 馬;否則，將始終是難以駕馭的弩馬。一個人如果受的教育不好，他 的意志越堅(jiān)強(qiáng)，就越容易犯罪。對于那些以財富自夸、認(rèn)為不需要受 教育、財富會成就他們的心愿、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教 導(dǎo)他們，只有愚人才會這樣

7、想。他指出，幸福不在于財富，而在于知識，在于對人類做出貢獻(xiàn)。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。據(jù)說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到 20歲的時候，就朝思暮想 做城邦政府的領(lǐng)袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進(jìn)行演講。 按理 說，一個青年人有這樣的理想，并非壞事。遺憾的是，格老孔有關(guān)這 方面的知識和才能都很欠缺。家里人都明白他這是好高鷲遠(yuǎn)，想入非 非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒 于和柏拉圖的關(guān)系，他決定開導(dǎo)開導(dǎo)這位不知天高地厚的青年。一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠(yuǎn)就喊；“喂，格老孔， 聽說你決心做我們城邦的

8、領(lǐng)袖，這是真的嗎 ？”為了使格老孔樂意聽 自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子， 選擇了格老孔最感興 趣的話題。“是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。”格老孔回答。“那好極了。如果人間真有什么好事的話，這又是一樁好事了。因?yàn)椋热裟愕哪康哪軌驅(qū)崿F(xiàn)，你想有什么就會得到什么；你將能夠幫助你的朋友；為你的家庭揚(yáng)名，為你的祖國增光；你的名聲在傳遍全 城之后，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論 到那里去，者B會受到人們的敬仰?！惫唬窭峡茁犃诉@番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：“看來很明顯，格老孔， 如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有

9、貢獻(xiàn)?！薄罢衲闼f的?！备窭峡谆卮稹Ｓ谑翘K格拉底請格老孔談?wù)勛鲐暙I(xiàn)的打算。 正當(dāng)格老孔思考的時 候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實(shí)現(xiàn)富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來 ？總數(shù)多 少？不足的補(bǔ)充來源是什么？格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之 后，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防御戰(zhàn)略、糧食供應(yīng)等。格老孔要么回答沒有考慮， 要么說不清楚，要么推托這類事沒必要親自照管?？吹礁窭峡诪殡y的樣子，蘇格拉底進(jìn)一步開導(dǎo)他說，“國、家一理。國家人口多，一些問題確實(shí)很難說上來，但如果能幫助一家，就 可以著手幫助更多的人家，你為什么不從增進(jìn)你叔父家的福利試一試 呢？”格老孔說：“只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助 的?！碧K格拉底笑了 ； “怎么？你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父 在內(nèi)的整個雅典人都聽你的勸嗎？年輕人，要當(dāng)心，你一心想要出名， 可不要弄個適得其反呀！看看現(xiàn)實(shí)，在所有的事情上，凡