高中語文選擇性必修下 《種樹郭橐駝傳》（教學(xué)課件）同步教學(xué)

1、無憂PPT整理發(fā)布種樹郭橐駝傳 柳宗元我舉詩句你解題古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠?？M縈窗下蘭，密密堂前柳。陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。柳州柳刺史，種樹柳江邊。杜 甫柳宗元 柳宗元，字_（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱_。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河?xùn)|柳柳州作家作品 柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張

2、，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣。作家作品古文運動 文以明道 唐宋八大家 傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景我讀文字你解意 郭橐駝，不知始何名，病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名 我 固 當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。當(dāng)初，原來因此名作動，給起名，稱呼 確實于是，就類似，像駱駝，這里指駝背彎腰郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背

3、彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字確實很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿沧苑Q起“橐駝”了。郭橐駝是個什么樣的人，請結(jié)合原文回答。思考探究“隆然伏行”寫出了人物的形象特征?！吧跎?，名我固當(dāng)”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)的性格。本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。 其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺

4、伺效慕，莫能如也。 以為業(yè)結(jié)果實連詞，表遞進(jìn)，并且多沒有人比得上即使 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。郭橐駝有什么特殊技能，請結(jié)合原文回答。思考探究橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來的“際遇”爭取迎養(yǎng)。他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。由此可見，駝豁達(dá)的個性背后存在著自信的原因。本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超

5、，是種樹行家，用了側(cè)面描寫的方法。 有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。繁殖自然生長規(guī)律使盡，使達(dá)到本性性質(zhì)，方法根搗土通“矣”離開 有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。 其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也

6、；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。sh，種植它的果實妨害這樣使碩大茂盛 （那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）??；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。 茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之

7、；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”如果深名詞作狀語，在早上連詞，表修飾即“不若我”，不如我，賓語前置那實際上名作動，用指甲劃破雖然 假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖然說是愛它，那實際上是害它；雖然說是憂慮它，那實際上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”駝種樹水平為什么那么高？郭橐駝是個什么樣的人？請結(jié)合原文回答。思考探究郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如

8、何管理？他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。1、木之性（理論說明）2、種植方法（實踐總結(jié)）3、順其自然（議論） 4、他植者違反（反面申述）5、種樹之術(shù)，并不高深 （自謙明理）對比映襯順木之天以致其性總 說分 述思考探究 問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。統(tǒng)治治理終于勉勵 so你們養(yǎng)育成，喂大使煩煮繭抽絲 問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗，挪到當(dāng)官治民上，

9、行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲， （讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？” Snyng使安 性命窮困停止早飯連詞，來類似敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息

10、，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣（說來），（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？”晚飯 問者曰： “嘻， 不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?問的人說：“咦，不是很好！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)?！睘檫@件事作傳來作為官吏的戒示。作傳“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議？思考探究以子之道，移之官理，可乎？過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。煩、禍呼、鼓、聚、擊、召“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好

11、煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。“駝”如何描述官吏治民？又是如何評價的？我擺現(xiàn)象你解疑總結(jié)古漢語知識名我故當(dāng) 名,命名.本為名詞名字,作動詞駝業(yè)種樹業(yè),名詞職業(yè),用作動詞,意動,以為職業(yè)甚者爪其膚以驗其生枯 爪，名詞用作動詞， 用指甲抓長人者好煩其令長，名詞官長，用作動詞，治理而卒以禍 禍，名詞災(zāi)禍，用作動詞，造成災(zāi)禍其筑欲密筑，搗土用的杵，用作動詞，搗土詞類活用非有能碩茂之也碩茂，使碩大茂盛非有能早而蕃之也 蕃 ，形容詞作使動。 使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使繁衍生息能順木之天以致其性焉爾致，使盡，使發(fā)展害病一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，

12、政之本務(wù)今存其本不忍廢根根本、基礎(chǔ) 稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病貧窮毛病吾不害其長而已上官大夫與之同列，心害其能都城過百雉，國之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害總結(jié)古漢語知識故 故鄉(xiāng)人號之“駝” 此物故非西產(chǎn) 君安與項伯有故 廣故數(shù)言欲亡 所以 本來 舊交 故意地顧 去不復(fù)顧 相如顧詔趙御史 顧吾念之三顧臣于草廬之中不復(fù)顧利害看 但是（表輕微轉(zhuǎn)折） 拜訪 顧慮，考慮 回頭總結(jié)古漢語知識一詞多義不抑耗其實而已雖曰愛之，其實害之吾小人輟飧饔以勞吏者傳其事以為官戒也它的果實，今義副詞，表示下面所說的是事實。那實際上，今義副詞，表示下面所說的是事實。小民，地位低下的平民百姓，今義指人格卑

13、劣的人把作為，今義“認(rèn)為”古今異義總結(jié)古漢語知識 以致其性焉爾字而幼孩既然已 爾，同“耳”，罷了而，通“爾”，你們的 已，通“矣”，了特殊句式 故不我若也 好煩其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語前置，故不若我也。省略句，省略謂語,好煩（發(fā)）其令。賓語前置句,“何以”即“以何”?？偨Y(jié)古漢語知識通假現(xiàn)象我談形象你解旨橐駝種樹“絕”在哪里？一絕：技術(shù)全面二絕：樹挪能活三絕：樹品質(zhì)優(yōu)四絕：獨門本領(lǐng)思考討論：橐駝是如何將種樹之經(jīng)驗“移之官理”的呢？將自己植樹和他植者植樹進(jìn)行對比；將他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)類比。他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。與此相

14、似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。 根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗搖其本以觀勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 促爾耕雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。種 樹勤慮害樹治 民繁政擾民“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？寫作背景 中唐時期，經(jīng)過安史之亂后，國力衰落。豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。 真正意圖：警示上

15、層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元氣。柳宗元為什么寫這篇文章？全文總結(jié)從形式上看，它確實是一篇傳記；但從內(nèi)容和創(chuàng)作意圖上看，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。 學(xué)者觀點：1.“郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作?！?.這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。我講故事你解理魯有兀者王駘,從之游者與仲尼相若。常季問于仲尼曰：“王駘,兀者也,從之游者與夫子中分魯。立不教,坐不議,虛而往,實而歸。固有不言之教,無形而心成者邪?是何人也?”仲尼曰：“夫子,圣人也,丘也直后而未往

16、耳。丘將以為師,而況不若丘者乎!奚假魯國!丘將引天下而與從之。魯國有個被砍掉一只腳的人,名叫王駘。可是跟從他學(xué)習(xí)的人卻跟孔子的門徒一樣多?？鬃拥膶W(xué)生常季向孔子問道：“王駘是個被砍去了一只腳的人,跟從他學(xué)習(xí)的人在魯國卻和先生的弟子相當(dāng)。他站著不能給人教誨,坐著不能議論大事；弟子們卻空懷而來，學(xué)滿而歸，難道確有不用言表的教導(dǎo),身殘體穢內(nèi)心世界也能達(dá)到成熟的境界嗎?這又是什么樣的人呢?”孔子回答說：“王駘先生是一位圣人,我的學(xué)識和品行都落后于他,只是還沒有前去請教他罷了。我將把他當(dāng)作老師,何況學(xué)識和品行都不如我孔丘的人呢!何止魯國,我將引領(lǐng)天下的人跟從他學(xué)習(xí)?！标H跤支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕大癭說齊桓公，桓公說之;而視全人，其脰肩肩。故德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。一個跛腳、駝背、缺嘴的人去游說衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公十分欣賞他；