2023屆一輪復(fù)習(xí)部編版 第55課時(shí)　醫(yī)療與公共衛(wèi)生 作業(yè)

1、第55課時(shí)醫(yī)療與公共衛(wèi)生1.(2021山東濟(jì)南期末)秦國(guó)曾對(duì)外來(lái)入城賓客乘坐的馬車用火燎來(lái)防止病菌的傳播。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中記載,秦代設(shè)立了“癘遷所”,作為專門用來(lái)安置麻風(fēng)患者的機(jī)構(gòu)。王彪之傳記載,“朝臣家有時(shí)疾,染易三人以上者,身雖無(wú)病,百日不得入宮”。由此可知中國(guó)古代()A.建立了疾病防治體系B.形成了疫病預(yù)警制度C.確立了疫病應(yīng)對(duì)機(jī)制D.完善了醫(yī)療服務(wù)體系解析:C材料“用火燎來(lái)防止病菌的傳播秦代設(shè)立了癘遷所,作為專門用來(lái)安置麻風(fēng)患者的機(jī)構(gòu)”體現(xiàn)了中國(guó)古代已經(jīng)建立了疫病應(yīng)對(duì)機(jī)制,C項(xiàng)正確;材料主旨是疫病,屬于流行性傳染病,“疾病”擴(kuò)大了范圍,且防治體系僅由材料無(wú)法得出,排除A項(xiàng);材料主旨是出現(xiàn)疫病

2、后的處理措施,不是預(yù)警,排除B項(xiàng);D項(xiàng)夸大了影響,排除。2.(2021山東臨沂期末)有人以“仲景未用”為由,反對(duì)“牽?！比胨?。對(duì)此,李時(shí)珍說(shuō):“東漢時(shí)此藥未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不應(yīng)捐棄。況仲景未用藥亦多矣,執(zhí)此而論,蓋矯枉過(guò)正矣!”這體現(xiàn)了李時(shí)珍()A.選材中著眼現(xiàn)實(shí)的態(tài)度B.探索中求實(shí)創(chuàng)新的追求C.實(shí)踐中觀察求真的方法D.繼承中理性批判的精神解析:B材料說(shuō)明李時(shí)珍對(duì)于過(guò)去沒(méi)有使用的藥進(jìn)行利用,顯然是探究創(chuàng)新的嘗試,B項(xiàng)正確;“現(xiàn)實(shí)的態(tài)度”不符合材料信息,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“觀察”不符合材料事實(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤;“理性批判”不符合材料中信息,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2021山東聊城期末)洋務(wù)人士

3、薛福成在歐洲考察西洋醫(yī)學(xué)后感嘆:“惟中國(guó)名醫(yī),數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?。外洋醫(yī)家得一良法,報(bào)明國(guó)家,考驗(yàn)確實(shí),給以憑照,即可傳授廣遠(yuǎn),一朝致富,斷無(wú)湮廢之虞,所以其醫(yī)學(xué)能漸推漸精,蒸蒸日上也?！痹诖?薛福成意在強(qiáng)調(diào)()A.中西醫(yī)培養(yǎng)模式的利弊B.西醫(yī)發(fā)達(dá)取決于政府鼓勵(lì)C.中醫(yī)世代傳承積淀深厚D.西醫(yī)推動(dòng)了歐洲的近代化解析:A依據(jù)材料,洋務(wù)人士薛福成考察西洋醫(yī)學(xué)后感嘆,中國(guó)名醫(yī),數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?而外洋醫(yī)家得一良法之后,可以申請(qǐng)專利、傳授廣遠(yuǎn),所以其醫(yī)學(xué)能越推越精,薛福成認(rèn)為中西醫(yī)培養(yǎng)模式的不同導(dǎo)致了中西醫(yī)不同的結(jié)果,A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)西醫(yī)能夠越推越精是由于其專利政策和醫(yī)學(xué)知識(shí)廣泛傳播,排除B項(xiàng)

4、;材料中薛福成指出中醫(yī)數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?并非中醫(yī)積淀深厚,排除C項(xiàng);西方醫(yī)學(xué)由于其專利政策及廣泛傳播,推動(dòng)了西醫(yī)的發(fā)展,但并未涉及推動(dòng)歐洲近代化,排除D項(xiàng)。4.1883年,德國(guó)通過(guò)了工業(yè)化國(guó)家歷史上第一部社會(huì)保險(xiǎn)立法醫(yī)療保險(xiǎn)法,1884年通過(guò)了工傷事故保險(xiǎn)法,1889年通過(guò)了第一部老齡和殘疾保險(xiǎn)法。這三大保險(xiǎn)法的頒布()A.有利于完善醫(yī)療保障制度B.有力地維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一C.根本改變了工人階級(jí)的地位D.解決了人民的衣食住行問(wèn)題解析:A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這三部社會(huì)保險(xiǎn)法屬于社會(huì)保障體系內(nèi)容,其頒布有利于完善醫(yī)療保障制度,A項(xiàng)正確;材料不涉及國(guó)家統(tǒng)一,排除B項(xiàng);“根本改變”的說(shuō)法絕對(duì)

5、,排除C項(xiàng);這三部法案無(wú)法解決人民的衣食住行問(wèn)題,排除D項(xiàng)。5.(2021北京東城期末)新中國(guó)成立后,培養(yǎng)了大量不脫離農(nóng)業(yè)集體勞務(wù)、半農(nóng)半醫(yī)的“赤腳醫(yī)生”,到1975年全國(guó)已有150多萬(wàn)名。幾乎每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)都能擁有2名深受群眾歡迎的“頭戴草帽、身背藥箱、一根銀針、一把草藥”的“赤腳醫(yī)生”?！俺嗄_醫(yī)生”的出現(xiàn)()A.有效地提高了國(guó)家整體醫(yī)療衛(wèi)生水平B.是社會(huì)主義優(yōu)越性在醫(yī)療領(lǐng)域的體現(xiàn)C.極大滿足了人民對(duì)醫(yī)療日益增長(zhǎng)的需求D.是特定歷史條件下醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的成果解析:D根據(jù)材料信息可知,“赤腳醫(yī)生”的醫(yī)療水平不高,但分布較廣,是經(jīng)濟(jì)水平較低的情況下發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的舉措,D項(xiàng)正確;培養(yǎng)“赤腳醫(yī)生”屬

6、于低水平的醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未強(qiáng)調(diào)“赤腳醫(yī)生”對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的充分體現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;“赤腳醫(yī)生”只能滿足人民群眾較低水平的醫(yī)療衛(wèi)生需求,C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2021山東青島期末)下圖是新中國(guó)成立初期宣傳畫(huà),該作品()A.控制了疫病的爆發(fā)和擴(kuò)散B.開(kāi)啟了對(duì)疫病的專業(yè)研究C.推動(dòng)了公共衛(wèi)生意識(shí)的增強(qiáng)D.標(biāo)志衛(wèi)生防疫體系全面建立解析:C“動(dòng)員起來(lái)、講究衛(wèi)生、減少疾病”,表明該宣傳畫(huà)是宣揚(yáng)衛(wèi)生觀念,所以能夠推動(dòng)公共衛(wèi)生意識(shí)的增強(qiáng),C項(xiàng)正確;該宣傳畫(huà)的內(nèi)容是宣揚(yáng)衛(wèi)生觀念,只能增強(qiáng)人們的衛(wèi)生意識(shí),無(wú)法控制疫病的爆發(fā)和擴(kuò)散,開(kāi)啟對(duì)疫病的專業(yè)研究是醫(yī)療專家的事情,排除A、B兩項(xiàng);宣傳畫(huà)中的內(nèi)容只能宣揚(yáng)

7、衛(wèi)生觀念,增強(qiáng)人們的公共衛(wèi)生意識(shí),無(wú)法成為衛(wèi)生防疫體系全面建立的標(biāo)志,排除D項(xiàng)。7.(2021北京東城一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料1607年日本學(xué)者林羅山從商埠長(zhǎng)崎得到一套本草綱目,將其獻(xiàn)給幕府將軍德川家康,備受重視,被奉為“神君御前本”。1637年京都出版了本草綱目的日本刻本,日本學(xué)界掀起“本草熱”,在19世紀(jì)70年代以前的250年中,大批的藥物學(xué)和本草學(xué)著作問(wèn)世,其中多是在本草綱目基礎(chǔ)上進(jìn)行選輯、增補(bǔ)、釋名、注疏的作品。1732年在華傳教士范德蒙德從本草綱目金石部中摘譯相關(guān)資料帶回法國(guó),經(jīng)過(guò)巴黎科學(xué)院院士儒瑟轉(zhuǎn)交到巴黎自然史博物館,后本草綱目被翻譯為多種文字出版。本草綱目采取的將藥物按照

8、從低級(jí)到高級(jí)的方式進(jìn)行排列的分類法,對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲混亂的博物分類提供了可參考的依據(jù)。19世紀(jì)的歐洲學(xué)者非常重視本草綱目的藥物圖卷,認(rèn)為藥圖能夠起到博物學(xué)圖鑒目錄的作用,利于博物學(xué)家到中國(guó)搜集動(dòng)植物和礦物標(biāo)本。化學(xué)家對(duì)這些標(biāo)本進(jìn)行化驗(yàn)、鑒定與分析,并最終將這些知識(shí)融入各種學(xué)科體系中。摘編自張晟星的翻譯與傳播等1719世紀(jì)本草綱目在日本和歐洲都有所流傳。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),評(píng)析這一現(xiàn)象。答案:示例:本草綱目是明代中醫(yī)藥物學(xué)總結(jié)巨著,是中國(guó)傳統(tǒng)科技的代表作。17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉的日本,實(shí)行閉關(guān)自守政策,中國(guó)是其少數(shù)交往對(duì)象之一,深受中華文化影響。本草綱目傳到日本后,受到上層和學(xué)界的重視,被奉為經(jīng)典進(jìn)行深入研究,促進(jìn)了日本傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。18世紀(jì)前期到19世紀(jì),來(lái)華傳教士將本草綱目摘譯并帶回歐洲,此時(shí)歐洲正值啟蒙運(yùn)動(dòng)和近代科技發(fā)展時(shí)期。雖然中西醫(yī)學(xué)體系不同,但本草綱目的分類法和藥物圖卷,被西方學(xué)者應(yīng)用于博物學(xué)、生物學(xué)、礦物學(xué)等領(lǐng)