基于和諧網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值視野的青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育

1、基于戰(zhàn)諧搜集文明價(jià)格視家的青少年搜集品德教導(dǎo)基于戰(zhàn)諧搜集文明價(jià)格視家的青少年搜集品德教導(dǎo)現(xiàn)古，青少年已成為搜集重逝世代，同時(shí)，搜集對(duì)青少年的沒(méi)有良影響已成為齊社會(huì)廣泛閉注的標(biāo)題問(wèn)題。如古，青少年搜集品德教導(dǎo)多從中正在狀況圓里展開標(biāo)準(zhǔn)教導(dǎo)。如，廣泛搜集法律常識(shí)等，可是末究分析支效其真沒(méi)有年夜。根據(jù)戰(zhàn)諧社會(huì)主義社會(huì)的總要供，青少年搜集品德教導(dǎo)應(yīng)從戰(zhàn)諧搜集文明的視家去把握，閉注戰(zhàn)諧搜集文明核心價(jià)格沒(méi)有雅觀的構(gòu)成，特別是要收揚(yáng)搜集本人蘊(yùn)涵的戰(zhàn)諧文明粗神。1搜集本人蘊(yùn)涵的戰(zhàn)諧文明粗神1.1激收戰(zhàn)收揚(yáng)自正在、開放與標(biāo)準(zhǔn)、次序、理性統(tǒng)一的戰(zhàn)諧文明粗神。搜集本體便是次序標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字和由此構(gòu)成的自正在開放的交互空

2、間。數(shù)字化是搜集的素量特征，自正在、開放、交互、次序、本那么、標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)字化搜集的必備要素戰(zhàn)必然特征。搜集天部屬于人們使用數(shù)字交往的整體，出有標(biāo)準(zhǔn)次序也便落空了搜集存正在的根據(jù)出有搜集妙技的標(biāo)準(zhǔn)次序，機(jī)器策畫機(jī)便會(huì)逝世機(jī)，搜集便會(huì)癱瘓瓦解；出有搜集倫理的標(biāo)準(zhǔn)次序，搜集便會(huì)落空為人類謀禍祉、為人類處事的價(jià)格使命。搜集標(biāo)準(zhǔn)、次序、理性，應(yīng)是搜集本人的應(yīng)有文明意蘊(yùn)。另外一圓里，人只要擔(dān)任搜集標(biāo)準(zhǔn)、本那么才華獲得搜集全國(guó)認(rèn)同的身份證，成為搜集全國(guó)的蒼逝世，而沒(méi)有是犯警進(jìn)侵者。可睹，標(biāo)準(zhǔn)、次序、理性是人們搜集保存的本體性存正在。1.2激收戰(zhàn)收揚(yáng)群寡認(rèn)識(shí)與個(gè)體文明自覺(jué)統(tǒng)一的戰(zhàn)諧文明粗神。青少年的搜集保存沒(méi)有

3、單是保存正在妙技戰(zhàn)劣面范圍，而更減根柢的本文由搜集拾掇整頓是文明保存。果而，青少年沒(méi)有能是文明建構(gòu)的傍沒(méi)有雅觀者，必須參減搜集文明成坐中，參減人文考慮，參減價(jià)格沒(méi)有雅觀幾乎坐，參減文明建構(gòu)戰(zhàn)褒貶，成為文明理念的人。例如，對(duì)網(wǎng)上沒(méi)有雅觀察的主動(dòng)參減、對(duì)某些沒(méi)有雅觀面舉措的表態(tài)反響等。同時(shí)，青少年沒(méi)有是保存正在本人文明六開，而是正在群寡文明層里保存，正在群寡文明層里保存是人的社會(huì)屬性要供的使然。1.3激收戰(zhàn)收揚(yáng)對(duì)數(shù)字恭順的戰(zhàn)諧文明粗神。數(shù)字化是搜集的妙技根柢，是疑息妙技的素量特征。從妙技角度看，數(shù)字化是指越去越多的疑息用數(shù)字舉止表達(dá)，減工戰(zhàn)傳播是疑息的編碼化。搜集文明便其所依靠的載體去講，它便是一

4、種完齊理性化的數(shù)字文明。對(duì)于電腦去講，任何疑息只要以數(shù)字的形式呈現(xiàn)，它才華識(shí)別戰(zhàn)處理。那便決議了任何文明假設(shè)念減盟搜集文明，便必須改動(dòng)本人的既無(wú)形狀，即變革傳統(tǒng)的非數(shù)字化文明形狀。果而，對(duì)數(shù)字的恭順應(yīng)是搜集文明必須凸隱的一個(gè)慌張本體價(jià)格特征。那一特征的主要暗示為以誠(chéng)疑、恭順的本那么擅待搜集妙技的主體職位，沒(méi)有攫與、沒(méi)有益?zhèn)?、沒(méi)有越軌、沒(méi)有惡意、沒(méi)有欺壓。1.4激收戰(zhàn)收揚(yáng)有限同享與互惠統(tǒng)一的戰(zhàn)諧文明粗神。搜集是一個(gè)協(xié)做狀況，是沒(méi)有同搜集主體正在相助、互惠、同享背景前提下的結(jié)果。如，疑息源戰(zhàn)疑息末端、網(wǎng)站與用戶的相助互惠等等。果而，搜集其真沒(méi)有是一個(gè)無(wú)量的協(xié)做狀況。有限的自正在流利、多樣沒(méi)有同、戰(zhàn)

5、談兼容是電子狀況的較著特征。果而，有限的同享與互惠的統(tǒng)一借應(yīng)是搜集文明的一個(gè)慌張本體價(jià)格特征。其主要暗示為既確保疑息同享又確?；セ莸膫惱肀灸敲矗执_保各種文明、文明的廣泛認(rèn)同戰(zhàn)兼容。2構(gòu)建青少年戰(zhàn)諧搜集文明的視家2.1搜集品德教導(dǎo)轉(zhuǎn)背文明打面形式。文明是人類前進(jìn)的根柢方法，以文明增進(jìn)青少年的逝世少是一條根柢圓略。讓搜集文明增進(jìn)強(qiáng)少年搜集保存的安康逝世少，是教導(dǎo)、致使齊社會(huì)的共同使命。教校搜集品德教導(dǎo)沒(méi)有要一味用寬峻的獎(jiǎng)戒，去互換暫時(shí)自制的結(jié)果。果而，以報(bào)答本的文明打面形式應(yīng)值得探供嘗試。文明打面形式把文明做為打面的一種新的思維資本，對(duì)打面打面疑心覓到了一種新的支面。文明打面形式覺(jué)得疑仰、價(jià)格沒(méi)

6、有雅觀是機(jī)閉的核心。正在搜集品德教導(dǎo)中應(yīng)夸張青少年搜集文明的價(jià)格沒(méi)有雅觀戰(zhàn)疑仰的指導(dǎo)，經(jīng)由過(guò)程激收戰(zhàn)收揚(yáng)搜集文明本人蘊(yùn)涵的戰(zhàn)諧粗神，去培養(yǎng)青少年良好的搜集品德風(fēng)雅，表達(dá)青少年搜集保存的理念戰(zhàn)希視。2.2疑息妙技教導(dǎo)喚醉青少年搜集保存的文明自覺(jué)。疑息妙技教導(dǎo)沒(méi)有單是疑息妙技的教導(dǎo)活動(dòng)，更是一項(xiàng)疑息文明活動(dòng)。如古，正在疑息妙技教導(dǎo)中，青少年疑息妙技教導(dǎo)戰(zhàn)搜集保存也被簡(jiǎn)樸化、雙圓里化為進(jìn)建搜集常識(shí)、妙技，缺少了指背上述搜集文明價(jià)格沒(méi)有雅觀考慮的理論，也便落空了搜集文明對(duì)青少年的人文眷養(yǎng)戰(zhàn)漂明保存的指導(dǎo)。只夸張妙技本領(lǐng)而無(wú)視人文素養(yǎng)，是沒(méi)有利于人的片里逝世少的。如何喚醉青少年的搜集保存的文明自覺(jué)，教校

7、疑息妙技教導(dǎo)需擔(dān)起應(yīng)有的使命，站正在價(jià)格的末極立場(chǎng)上考慮疑息妙技教導(dǎo)。中小教疑息妙技教導(dǎo)理念必須汲引到戰(zhàn)諧搜集文明層里，讓高足體驗(yàn)到搜集文明與本人逝世少的戰(zhàn)諧形狀，感悟戰(zhàn)諧搜集文明的粗神實(shí)力，自覺(jué)從命與疑息活動(dòng)有閉的品德、法律、法那么，健齊高足的品德逝世少。2.3恭順青少年的搜集保存。青少年搜集品德教導(dǎo)，沒(méi)有是要改動(dòng)搜集，也沒(méi)有是要改動(dòng)青少年的逝世理，而是要為他們創(chuàng)坐一種以搜集文明暗示保存的方法，讓青少年的心靈正在戰(zhàn)諧搜集文明價(jià)格沒(méi)有雅觀的指導(dǎo)下暗示本人，并體驗(yàn)本人的存正在。青少年是搜集品德建構(gòu)的主體，應(yīng)充分閉注請(qǐng)少年的搜集保存經(jīng)歷，經(jīng)由過(guò)程成心義的經(jīng)歷增進(jìn)青少年成心義的品德進(jìn)建與建構(gòu)。為此，教校教導(dǎo)應(yīng)恭順與鼓勵(lì)青少年主動(dòng)參減搜集保存，而沒(méi)有是拒斥戰(zhàn)勸止，并正在搜集保存中激收戰(zhàn)