經(jīng)典寓言故事及寓意

1、三篇經(jīng)典寓言故事及寓意引導(dǎo)語：是用假托的或自然物的擬人手法來說明某個道理的住是，寓言多 用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得 到揭示。三篇經(jīng)典寓言故事及寓意篇一：藥商競富有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產(chǎn) 地購進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進(jìn)價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按 理說，這種誠實(shí)商人應(yīng)該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知 根底的人來買他的藥，只能勉強(qiáng)維持生計。第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進(jìn)來，售價隨顧客的意愿而定，出 價高就給優(yōu)等品，出價低就給劣等貨。因?yàn)檫x擇余地較大，利潤有大有小，所 以生意總的說來還比

2、較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商 成了一名殷實(shí)的小財主。第三位藥材商則專門去大量收購價廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上 精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價并不比另兩家高多少，有時 顧客還價或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿足。因?yàn)椤耙粋€便宜三個愛”， 外觀也挺有檔次，經(jīng)營也靈活，所以許多人都爭先恐后地來買藥，生意總是特 別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來，成了遠(yuǎn)近聞名的一個大 富翁。這個故事說明不同的經(jīng)營之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴，第二位藥 商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠實(shí)、 二要靈活、三要不斷改進(jìn)。篇二：杞人憂天

3、在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)心有一天會突然天塌地 陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會損害他的健康， 于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在 的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)心天會 塌下來呢？”那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么 天上的太陽、月鳧、星星，會不會掉下來呢？”開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月鳧、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣 團(tuán)，即使掉下來了，也不會傷人的。”可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去

4、了呢？乂該怎么 辦？”他的朋友乂說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四 方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要 擔(dān)心它會陷下去呢？”杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友 也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之 后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的 變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石 呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你 怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我

5、看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小 小物體，但它在有形之物中乂是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡；因此 人們對這件事也很難想像，不易認(rèn)識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會塌地 會陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也 不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們 又怎么能不擔(dān)心呢？”對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會 壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚 不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解這就好 像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉

6、得過去，過去也 不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢？”如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和 他的、朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然 說明：對于一個時代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁 之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。篇三：魯國少人才魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨(dú)缺少像先 生這樣從事道術(shù)的人才?！鼻f子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才 少，就是儒士也很缺?！濒敯Ч磫柷f子:“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎？”莊子毫不

7、留情地指出他在魯國的所見所聞：“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴 五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷?！鼻f子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自 己的見解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就 有真才實(shí)學(xué)?！彼螋斖踅ㄗh：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命() 令，宣布旨意，凡沒有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再 也看不見穿儒服的“儒士” 了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯 哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的 問題五

8、花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問 題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人 才濟(jì)濟(jì)嗎？”這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實(shí) 質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借 以謀取私利。知識拓展關(guān)于馬的寓言故事歧路亡羊楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時一位學(xué)者。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人 立刻率領(lǐng)親戚朋友們?nèi)プ穼?，還來邀請楊朱的樸人一同去。楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢？”鄰人解釋說：“你不知道，那里的

9、岔路太多了！”過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎？”鄰人說：“跑丟了。”楊子乂問：“這么多人怎么會找不到呢？”鄰人答道：“岔路之中乂有岔路，我站在岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條 路去找，所以就回來了?！睏钭勇犃诉@話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑 容。他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先 生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。人們在生活中，不是也會遇到面臨岔路無從選擇的情形嗎？馬車夫的故事齊國的相國晏子有一次外出時.，乘坐的馬車正好經(jīng)過馬車夫的家門。馬車 夫的妻子得到了這一信息后

10、，便在家中打開一條門縫，向外觀望。她本來只是 為了目睹一下當(dāng)朝相國的風(fēng)采，卻不想同時看到了自己的丈夫在替相國駕車路 過家門時.，竟是那樣神氣活現(xiàn)地坐在車前的大傘蓋下，洋洋得意地?fù)]舞手中的 鞭子，目無行人，昂然前進(jìn)，好像替相國駕車，自己也成了相國似的。晚上，馬車夫回到家中，白天那種自我陶醉的情緒還沒有消失呢，妻子就 鬧著要與他離婚。這真是一個晴天霹靂，一下子將馬車夫打入了五里霧中，半 天摸不著頭腦。他白思不得其解地追問妻子鬧離婚的緣由，妻子余怒未消地 說：“晏子是齊國的當(dāng)朝相國，學(xué)問名望在各國諸侯大臣中間有口皆碑，如雷 貫耳?？墒?，今天我看他坐在車上，儀表端莊，態(tài)度謙和，思想深沉，令人起 敬。而你只不過是給他駕車的一個馬車()夫而已，卻在車上趾高氣揚(yáng)，不可一 世，自以為多么了不起，在趕車時竟不把路人百姓放在眼中。像你這樣胸?zé)o大 志的人，將來怎么會有出息呢?所以，我要與你離婚！”妻子的一番數(shù)落，使馬車夫發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄和無知，頓感羞愧萬分，無 地自容。他從此以后，徹底改變了自己的生活態(tài)度，不僅勤奮好學(xué)，而且謙虛 謹(jǐn)慎，終于用實(shí)際行動贏得了妻子的諒解。馬車夫的變化引起了晏子的注意，他好奇