工藝美術(shù)運(yùn)動的背景

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)歐洲的工藝美術(shù)運(yùn)動的背景 以及約翰拉斯金的藝術(shù)主張以及在工藝美術(shù)運(yùn)動的貢獻(xiàn)1.歐洲的工藝美術(shù)運(yùn)動的背景19世紀(jì)初期，歐洲工業(yè)革命都先后完成，蒸汽機(jī)在西歐和美國得到廣泛的推廣。第一條鐵路建成，第一艘輪船下海，工廠的煙囪也像雨后春筍一樣在各地林立起來了，大批工業(yè)產(chǎn)品被投放在市場上，但設(shè)計(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。在那個(gè)時(shí)候的美術(shù)家就是神邸，他們不屑與過問工業(yè)產(chǎn)品，而工廠也只顧著生產(chǎn)，流程，產(chǎn)品質(zhì)量，和銷售利潤等等，沒有想過對于產(chǎn)品的進(jìn)一步改進(jìn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)和技術(shù)已經(jīng)分離，到19世紀(jì)初則更加

2、對立。2. 工藝美術(shù)運(yùn)動的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。 工藝美術(shù)運(yùn)動主張“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”。 工藝美術(shù)運(yùn)動的目標(biāo)是要提高產(chǎn)品的品質(zhì)，明確反對機(jī)械生產(chǎn)，這也是它的最大致命傷。工藝美術(shù)運(yùn)動在裝飾上反對維多利亞風(fēng)格、古典主義的復(fù)興風(fēng)格，提倡歌特風(fēng)格設(shè)計(jì)上的淳樸、實(shí)用和誠懇；主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)性（不誠實(shí)是虛偽的勞動）反對嘩眾取寵，過度裝飾的設(shè)計(jì)；在裝飾上崇尚自然主義（拉斯金：向自然學(xué)習(xí)）。 工藝美術(shù)運(yùn)動成功地提升了手工藝人及工匠的地位，展開了新的設(shè)計(jì)運(yùn)動，成為現(xiàn)代

3、設(shè)計(jì)的開端。但其拒絕機(jī)械生興手工藝為解決產(chǎn)品丑陋之方法，又是與設(shè)計(jì)發(fā)展背道而馳的。 3. 這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向：1.工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡陋，缺乏美感2.手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用上層人士使用精美的手工藝品，而平民百姓使用粗劣的工業(yè)品。藝術(shù)家中的不少人不僅看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段。但是這對于蓬勃發(fā)展的工業(yè)浪潮來講卻是反動的。當(dāng)時(shí)擺在設(shè)計(jì)家面前有兩個(gè)問題：一是過分裝飾、嬌柔做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延；二是令不少知識分子感到震驚、甚至恐慌的工業(yè)化的來臨。4. 一方面：社會上的一些知識分子、文學(xué)家、詩人等等，非常恐慌于工業(yè)革命所帶來的各種問題，好比工業(yè)化的過程當(dāng)中造成的貧

4、民窟，城市生活惡化，童工女工的困苦生活等等，他們渴望中世界的浪漫，他們企圖通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)來逃避現(xiàn)實(shí)，回到他們理想的浪漫的哥德時(shí)期去。這正是19世紀(jì)，英國和其他歐洲國家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動的根源。從意識形態(tài)來看，這場運(yùn)動是消極的，也絕對不可能有出路的，因?yàn)樗麄兪窃谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命的一個(gè)知識分子的烏托邦幻想而已。但是由于他的產(chǎn)生，去給后來的設(shè)計(jì)家門提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動不同的嘗試。因此，這場運(yùn)動雖然短暫，但在設(shè)計(jì)史上依然是非常重要的，值得認(rèn)真研究的。另一方面：為了炫耀工業(yè)革命帶來的偉大成果,工業(yè)革命的發(fā)源地-英國在19世紀(jì)中葉提出舉辦世界博覽會的提議

5、，同時(shí)也得到了歐洲各國的積極響應(yīng)。博覽會由英國的阿爾伯特親王主持，他建造的水晶宮是用鋼鐵和玻璃建造的溫室，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)。1851年在世界上第一個(gè)國際博覽會在倫敦開幕，震驚了整個(gè)世界。 5. 在1851年的展覽上，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是外形全部都相當(dāng)簡陋，工匠們嘗試用一點(diǎn)裝飾來加以彌補(bǔ)，于是把哥德式的紋樣刻在鑄鐵的蒸汽機(jī)上，在金屬倚子上用油漆畫上木紋，在紡織機(jī)器上加了大批洛可可風(fēng)格的飾件，這樣的例子，舉不勝舉。應(yīng)該說這種情況是必然的，應(yīng)該是新思想出現(xiàn)的前奏，或者也可以理解為樂隊(duì)演奏前雜亂無章的調(diào)音。6, 約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想：1.認(rèn)為藝術(shù)有“大藝術(shù)”（繪畫雕塑）與“小藝術(shù)

6、”（建筑，工藝美術(shù)）共同組成,號召藝術(shù)家應(yīng)關(guān)心“小藝術(shù)”。 2.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)。 3.主張?jiān)谠O(shè)計(jì)上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會傳統(tǒng)。主張真實(shí)、誠摯、形式與功能統(tǒng)一，提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。 4.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合。工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，藝術(shù)（美術(shù)）也最發(fā)達(dá)。 5.他認(rèn)為設(shè)計(jì)只有兩條路：（1）對現(xiàn)實(shí)的觀察，觀察自然。（2）具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造能力。設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。6.他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生

7、好的作品，而且還會產(chǎn)生眾多的社會問題，只有回歸到中世紀(jì)的社會和手工藝勞動，才是唯一的出路。 7. 這時(shí)候有一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，他就是工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者約翰.拉斯金，他在看到水晶宮之后長嘆一聲說，水晶宮可算龐大無比了，但他的意義僅在于表明人類可以造出這么龐大的溫室來。他在隨后幾年里，也通過著書和講演來宣傳他的設(shè)計(jì)美學(xué)概念。他否認(rèn)繪畫藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾燈之間存在著什么差別。主張美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。 他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會主義色彩，也非常混亂。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。 參考書目：1.工藝美術(shù)運(yùn)動 高兵強(qiáng) 上海辭書出版社 2011.3.1 2.外國工藝美術(shù)史 張夫也 中央編譯出版