20212021學(xué)年高一語文粵教版必修4學(xué)案：2論“雅而不高”（含解析）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20212021學(xué)年高一語文粵教版必修4學(xué)案：2論“雅而不高”（含解析）2論“雅而不高”本課話題文明朗讀課文中的名段見面“哈羅”，分手“拜拜”，然言談中無端加入“他媽你媽”，洋話與國罵各盡其用。餐館里，剛剛以餐紙遮口剔牙，雅得夠味，接著打火點(diǎn)煙，將濁霧噴到眾位臉上。餐飲與娛樂一體，算是雅的風(fēng)尚，放下筷子，高歌一曲，也堪稱雅興。不料某日見一雅士，隨卡拉OK音樂唱到歌曲終了，“低俗”敗露。那樂曲末句不斷反復(fù)，唱者只得跟隨，他以為唱完了，誰知尾句又起，不耐煩了，終于對著視屏口無遮攔：“你媽，有完沒完！”點(diǎn)評：說洋話，看似文明人，一句國罵，便原形畢露；進(jìn)餐館者，看似文明

2、人，一支煙彰顯劣習(xí)；高歌一曲，看似文明人，一句臟話，斯文掃地。文明就在我們的言行中，能看出你我的修養(yǎng)。積累生活中的素材2016年9月，G20峰會在杭州舉行。如何在全世界面前展示浙江形象？“迎接G20人人講文明做文明有禮浙江人”活動正式啟動，發(fā)出了做文明有禮浙江人的倡議。通過集中報(bào)道禮讓斑馬線、文明過馬路、排隊(duì)守秩序、禮儀待賓客等文明行為，曝光不文明行為，著力培養(yǎng)講文明、重禮儀的良好社會風(fēng)尚。首先，關(guān)注的是禮讓斑馬線行為。在公路上一處沒有紅綠燈的斑馬線前，記者看到，有兩位市民看見來來往往的車輛，只好停了下來。有些車輛雖然減慢了速度，但都沒有停下來，讓行人先行。這兩位市民等了大概半分鐘左右，直到過

3、往車輛全部通過后，才順利穿過馬路。相比這里的斑馬線，靠近紅綠燈的斑馬線上，情況就好了許多，大多數(shù)車輛都減速避讓，甚至停下來讓行人先走。在采訪中，許多駕駛員都表示，在斑馬線上，到底怎么禮讓，還不是十分清楚。應(yīng)該說，禮讓斑馬線，雖然用的是“禮讓”這個詞語，但其實(shí)，交通法規(guī)有明確規(guī)定，必須遵守。背誦相關(guān)名言警句不學(xué)禮，無以立?？鬃臃踩酥再F于禽獸者，以有禮也。晏子春秋在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。莎士比亞無禮是無知的私生子。巴特勒人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備知識梳理第1步讀字音千言萬語總關(guān)音一、單音字時髦(mo)檔次

4、(dn)扭捏(ni)底蘊(yùn)(yn) 妄論(wn) 愷撒(ki)二、多音字1組詞辨析法(1)露(2)屏(3)曲 (4)稽2語境辨析法(1)他就像傻了似(sh)的，兩個題目那么相似(s)，老師都當(dāng)例題講了，他竟然未做對。(2)王海倒(do)退了三步，墻就倒(do)了，真是萬幸。第2步寫字形奧妙無窮方塊字(1) (2)(3) (4)第3步用詞語送你一雙慧眼1品位品味“品位”名詞，泛指人或事物品質(zhì)、水平?！捌肺丁奔瓤蔀槊~，又可為動詞。做名詞時，指(物品)品質(zhì)和風(fēng)味或格調(diào)和趣味；做動詞時，指品嘗欣賞。請將使用正確的詞語填在橫線上。(1)看目下時髦男女常將“檔次”、“品位”(品位/品味)掛在嘴頭，實(shí)則“上

5、檔次”之類總有點(diǎn)扭捏作態(tài)。(2)仔細(xì)閱讀下面一篇文章，品味(品位/品味)加點(diǎn)詞語的含義。2風(fēng)尚風(fēng)氣兩者都是名詞，指行為或生活的社會性的習(xí)慣?！帮L(fēng)尚”著重指在一定時期內(nèi)社會上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣(有時包括思想、精神、道德品質(zhì)在內(nèi))，多用作褒義詞?！帮L(fēng)氣”著重指社會上或某個集體中流行的愛好或習(xí)慣。請將使用正確的詞語填在橫線上。(1)餐飲與娛樂一體，算是雅的風(fēng)尚(風(fēng)尚/風(fēng)氣)。(2)不良社會風(fēng)氣(風(fēng)尚/風(fēng)氣)是催生貪腐不軌最溫暖舒適的環(huán)境。第4步辨熟語于細(xì)微處細(xì)斟酌請判斷下列加點(diǎn)的成語使用是否正確。1教育行政部門要調(diào)整政策，強(qiáng)調(diào)發(fā)展職業(yè)教育要放在教育統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的大盤子里整體考慮，遵從教育規(guī)律因地制宜，

6、對捉襟見肘，甚至拆東墻補(bǔ)西墻的做法不予肯定。()理由：“捉襟見肘”形容衣服破爛。比喻情況困難，窮于應(yīng)付。這里強(qiáng)調(diào)不遵從教育規(guī)律，頭緒太多，沒有整體考慮，不合語境。2如果是說文章的修辭應(yīng)當(dāng)先求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分，不要矯揉造作，以辭害意，這當(dāng)然是對的。()理由：“矯揉造作”比喻故意做作，不自然。這里指“文章修辭”不能不準(zhǔn)確，應(yīng)該自然，不能為了修辭而不管文意，適合語境。常識速覽知名記者李景陽李景陽，人民日報(bào)記者。主要作品有勿為貪官擺好、對經(jīng)典還是多些敬畏之心好、隆美爾“輝煌”在哪里等。當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的，在我

7、們的現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明的發(fā)展而存在的不和諧、令人感到不舒服的現(xiàn)象。面對這種現(xiàn)象，有感而發(fā)，寫下了論“雅而不高”一文。整體感知本文對“高雅而低俗”的社會現(xiàn)象進(jìn)行了批評，并提出了解決這一問題的辦法，表現(xiàn)了關(guān)注社會、倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的精神和高度的社會責(zé)任感。文脈梳理(1)物質(zhì)硬件上去了(2)外表浮雅，肚里缺貨(3)讓物質(zhì)環(huán)境與人的行為協(xié)調(diào)起來文本層析一、閱讀第16自然段，回答下面的問題。1寫此文時關(guān)注了哪些社會現(xiàn)象？這些社會現(xiàn)象反映了什么社會問題？關(guān)注的社會現(xiàn)象反映的社會問題(1)超市自選，雖明示不許品嘗偏下手抓；體現(xiàn)我們物質(zhì)文明的硬件建設(shè)上去了，而我們精神文明的軟件

8、建設(shè)卻跟不上，也就是硬與軟“兩張皮”。(2)空調(diào)車上，散播尼古丁或擺臭腳；(3)公共樓道里，大吼大叫；(4)轎車出行，一路車笛長嘯。(1)“檔次”、“品位”常掛嘴頭，洋話與國罵各盡其用；我們有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋習(xí)仍然暴露無遺，也就是表與里“兩張皮”。(2)遮口剔牙，卻煙霧噴人；(3)雅興高歌，卻“低俗”敗露。二、閱讀第78自然段，回答下面的問題。2第7段的中心句是要解決“雅而不高”的問題，就得從增強(qiáng)文化底蘊(yùn)入手。3是怎樣證明“缺乏底蘊(yùn)，雖作態(tài)千般仍顯得俗”的？又是如何證明“有了底蘊(yùn)，不著意為雅而自雅”的？列舉兩個事例進(jìn)行對比論證。寫儒林外史的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩作賦

9、為能事的矯揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白話文的胡適使勁地就俗，所作打油詩、寶塔詩之類仍是俗中大雅。4第8段中“物與習(xí)其實(shí)是兩重關(guān)系，既可相映生輝，又可相形見絀”中的“物”和“習(xí)”的含義是什么？全句主要表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？請聯(lián)系上下文，具體全面地回答?！拔铩敝肝镔|(zhì)和環(huán)境，“習(xí)”指人的行為。全句主要說明如果環(huán)境優(yōu)美，物質(zhì)豐富，人又有文明的行為習(xí)慣，那么這種人就越發(fā)顯得可敬可愛；反之，如果環(huán)境優(yōu)美，物質(zhì)豐富，人卻沒有文明的行為習(xí)慣，那么這種人就越發(fā)顯得可憎可鄙。5下面的句子有什么特點(diǎn)？起到了什么樣的表達(dá)作用？我們整天地“大干快上”，什么外裝修內(nèi)裝修都搞得比發(fā)達(dá)國家還發(fā)達(dá)，反過來，“豪門”化、“帝王”

10、化、“愷撒”式、“維多利亞”式的物質(zhì)設(shè)施倒成了一面哈哈鏡，隨處映照出我們這些物主的百般丑陋與滑稽，這就不應(yīng)該了！用淺顯的語言、生活中的細(xì)節(jié)來向人們展示了怎么才能使得表里相統(tǒng)一；假如不能做到的話，會使得較好的物質(zhì)條件變成了對自己的極大嘲笑。這是議論文中的正反對比論證，用這種議論方式收尾，增強(qiáng)了文章的說服力。話題互動話題：在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少因精神文明發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的、不健康的、不文明的甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象，你認(rèn)為該如何制止這些現(xiàn)象？學(xué)生甲：重視宣傳教育，形成文明高雅的社會大環(huán)境，讓這些現(xiàn)象無處藏身?？梢栽诠矆鏊鶑堎N宣傳圖畫，印發(fā)宣傳材料，舉辦“文明高雅行為”志愿者

11、服務(wù)等多種方式，形成一個良好的社會環(huán)境，處處講文明，時時講高雅。學(xué)生乙：嚴(yán)格要求自己，從自身做起，時時處處做文明高雅之人，用自己的言行去感染那些言行不文明、不高雅的人，讓自己的行為產(chǎn)生好的連鎖作用，從而形成人人參與，人人自覺的習(xí)慣。我的觀點(diǎn)：寫法借鑒1寫作特色對比論證本文主要運(yùn)用對比論證的方法對“雅而不高”的社會現(xiàn)象進(jìn)行了批評，并提出了解決這一問題的辦法，表現(xiàn)了關(guān)注社會、倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的精神和高度的社會責(zé)任感。2寫法指導(dǎo)對比論證指把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法，也稱比較法。對比論證的作用是能把好同壞、善同惡、美同丑這樣的對立揭示出來，從而使論證更

12、有力，觀點(diǎn)更鮮明，給人們以深刻的印象和啟示。運(yùn)用對比論證時要注意：(1)要有明確的目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對比論證；(2)尋求適當(dāng)?shù)膶Ρ炔牧?，用作對比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點(diǎn)；(3)要有相同的對比量；(4)對比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把蘊(yùn)含其中的事理簡明扼要地揭示出來。3遷移應(yīng)用請運(yùn)用對比論證的方法，以“善待生命”為話題，寫一段不少于150字的小短文(或片段)。“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”曹丞相橫槊賦詩，慨嘆人生苦短；列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；林和靖淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青

13、曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。實(shí)現(xiàn)自我價值，留名青史，這是眾人所望。但有人是為了造福國家，也有人是為了地位財(cái)富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個人錢財(cái)?shù)纳鼪]有價值可言。素材應(yīng)用1課內(nèi)素材有修養(yǎng)才是真正的雅寫儒林外史的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩作賦為能事的矯揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白話文的胡適使勁地就俗，所作打油詩、寶塔詩之類仍是俗中大雅。飲酒看花、吟詩作賦，看起來是雅事，但因其無病呻吟、矯揉造作而顯出俗氣；打油詩、寶塔詩之類如果有思想、有內(nèi)涵仍顯出雅來。可見，是俗是雅，不在于事情本身，而

14、在所做的人是否有文化底蘊(yùn)，是否有思想內(nèi)涵，是否有高尚人格。俗人做雅事，只能是附庸風(fēng)雅，更顯其俗，甚至是丑陋。而雅人所為，即使不過是日常行為，也可能顯露出他的非凡氣質(zhì)來?！把排c俗”、“底蘊(yùn)”、“修養(yǎng)”等。2精彩應(yīng)用當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明得到極大的提高，但人們的精神文明并不是隨著物質(zhì)文明的提高就自然而然地得到提高的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少因精神文明的發(fā)展跟不上物質(zhì)文明發(fā)展而存在的不和諧的、不健康的、不文明的現(xiàn)象，甚至是道德滑坡乃至墮落的現(xiàn)象，如假冒偽劣、坑蒙拐騙、以權(quán)謀私等。如何才能做到俗而不低、雅而又高？這是值得我們中學(xué)生乃至全社會去思考的。各種扭捏做作的姿態(tài)，使雅高分離的丑陋之

15、處不便多說，但俗而不低，普遍化，大眾化，卻又真摯感人的事，實(shí)在值得我們?nèi)リP(guān)注，因?yàn)樗鼈兦∏碓从谖覀兊纳?。俗話說：“世上缺少的不是美，而是一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀円亮裂劬?，揭示出社會中出現(xiàn)的形形色色的“偽雅”現(xiàn)象，只有這樣，才能在搞好精神軟件建設(shè)的同時，與物質(zhì)文明同步發(fā)展。佳作領(lǐng)悟俗與雅蔡睿青人生在這個俗世里，就注定擺脫不了俗人的稱號，對于雅的追求，也不過是俗人的一種玩意罷了。題記春節(jié)又到了，在這個中國人最重視的節(jié)日里，其實(shí)我并不開心，甚至有些恐懼，這種感覺是從一天看過新聞后產(chǎn)生的每年春節(jié)，新聞里就總會報(bào)道春運(yùn)的情況，我對這個特別關(guān)心，因?yàn)槊磕甏汗?jié)我都會回家鄉(xiāng)，每年都要鉆上那些一列列的

16、蒸籠蒸上四五個小時，所以每年回去時，我都像去了閻王家門轉(zhuǎn)悠了一圈。有時我也覺得自己真俗，但也總算挺過來了，還是鼓起勇氣看看今年的情況吧。新聞一開始便有報(bào)道了：全世界的人似乎都到車站去了，看著人們大包小包地提著東西，有的甚至把彩電、冰箱都搬上了車，看到他們狼狽不堪的樣子，我不屑地說了句：“他們真俗?！钡屑?xì)想想，我每年坐車時還不是和他們一樣，只是帶的東西沒他們夸張罷了，但在人擠人的車站里，我也是同樣的狼狽。起初我并不明白人們的意愿的，這么辛苦狼狽為了什么？但當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，看到那里多年不曾改變的景色，看到外婆臉上放心的一笑時，我全明白了。車站里的人很多，但他們都有一個共同的目的地家。在外工作或?qū)W習(xí)

17、的人們，辛勞了一年后，滿載著自己的勞動果實(shí)，回到家里，他們的狼狽，為的可能就只是父親欣慰的笑容，也可能是母親在向鄰居炫耀自己子女在外的“豐功偉績”時滿臉的笑意，只是這么簡單俗人總會做些俗事，但有時也會附庸風(fēng)雅。不知在什么時候起，深圳流行起一股“鋼琴熱”。像書、鋼琴這些東西，很容易就讓人聯(lián)想到“雅”，這也正迎合了一些人的心思。現(xiàn)在，只要買上幾本名著或一部琴，在街上走著，也就能昂首挺胸了。也難怪他們這樣了，因?yàn)閹缀趺恳粋€人都是這么想的。常聽外婆說舊社會的事，憶苦思甜，她說以前的小孩吃都吃不飽，還談興趣？沒錯，現(xiàn)在的確好了，興趣可以更廣泛了，可“興趣”兩字已經(jīng)不是那樣寫了。子女的興趣已經(jīng)變成父母炫耀

18、的工具了。人們常笑話廣東人喜歡問別人吃飯沒，或許哪天這句敷衍的話會變成“你小孩學(xué)過琴沒，多少級”我也學(xué)過琴，但很慶幸的是，直到現(xiàn)在我還能很明確地知道，我想彈琴。我仍可以很自豪地跟別人說，我一級也沒有，但我喜歡彈琴。俗與雅，下里巴人與陽春白雪，其實(shí)世間只有一種人，也只應(yīng)該有一種人，叫俗人。1學(xué)擬題“俗與雅”是并列結(jié)構(gòu)，說明本文闡述的是“俗”與“雅”之間的關(guān)系。2學(xué)題記題記往往闡明文章的主題，放在最前面，對全文起提綱挈領(lǐng)的作用。3學(xué)開頭開頭一段說，“春節(jié)又到了，在這個中國人最重視的節(jié)日里，其實(shí)我并不開心，甚至有些恐懼”，首提懸念，再言“這種感覺是從一天看過新聞后產(chǎn)生的”引出下文。4學(xué)過渡文章第3段

19、，“俗人總會做些俗事，但有時也會附庸風(fēng)雅”，起承上啟下的作用。5學(xué)結(jié)尾文章最后再提“俗與雅”，呼應(yīng)題目，使文章前后圓合，首尾照應(yīng)。1改正下列加點(diǎn)字中錯誤的注音。剔除(t)破綻(zhn)捉襟見肘(jn)底蘊(yùn)(wn) 匱乏(ku) 矯枉過正(jio)扭捏(ni) 譏笑(j) 罷黜百家(zhu)“襟”應(yīng)讀jn；“蘊(yùn)”應(yīng)讀yn，“矯”應(yīng)讀jio；“捏”應(yīng)讀nie，“黜”應(yīng)讀ch。2改正下列詞語中的錯別字。錫牙餐紙噴氣優(yōu)雅吟詩作賦燭霧貸款笨絀既然懸疑貫通錫剔；燭濁；絀拙。3下列句子中，加點(diǎn)的虛詞使用正確的一項(xiàng)是()A但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的肯定不跟“雅”搭界。B看目下時髦男女常將“檔次”、“品位”掛在嘴頭，實(shí)則“上檔次”之類總有點(diǎn)扭捏作態(tài)。C雅行中時而露出低俗破綻，都是因缺少文化底蘊(yùn)的支持。D缺乏底蘊(yùn)，即使作態(tài)千般仍顯得俗。A、C兩項(xiàng)中的“肯定”“都是”過于絕對，不合適；D項(xiàng)中的“即使”表假設(shè)關(guān)系，應(yīng)該用表轉(zhuǎn)折關(guān)