策劃人生的整體方案

1、第一講 策劃人生的整體方案一個(gè)人，如果對(duì)自己的一生，從童年、少年、青年、壯年等整個(gè)人生的時(shí)間階段，進(jìn)行全面的規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，那么，年輕時(shí)，必能做到及早開發(fā)，不誤人時(shí)；中年時(shí)，無(wú)須悲觀，做到中年奮起；老年時(shí)，更加珍惜有限的時(shí)間，做到人老心不老，有空不空過(guò)，身退心不退。一、生命歷程策劃的三種模式人生如果按70歲計(jì)算，大約為25000多天。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其中有多少潛力要挖掘，有多少道算術(shù)題需要組合。然而，只有把一生當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)安排，才能合理地、科學(xué)地開發(fā)自己的智力和創(chuàng)造力，使人生發(fā)揮它的最高效益，達(dá)到最大的效果。根據(jù)生命歷程進(jìn)行自我策劃，主要有以下三種模式：第一類是根據(jù)年齡變化特點(diǎn)，以生命的生理

2、進(jìn)程為序的自我策劃。美國(guó)心理學(xué)家利文森則把人生分為爭(zhēng)取獨(dú)立自主、積極尋找的“拔根期”（1622歲）；建立家庭，做到工作，搞好關(guān)系的“成年期”（2229歲）；因進(jìn)展不易，要改變工作和單位，以求新的發(fā)展的“過(guò)渡期”（2932歲）；專心致志于工作，以求取得成就的“安定期”（3239歲）；希望獲得進(jìn)展和改變方向的機(jī)會(huì)已經(jīng)不多了的“潛伏的中年危機(jī)期”（3943歲）；當(dāng)取得一定成績(jī)，就往往滿足于現(xiàn)狀，要求穩(wěn)定下來(lái)，但還有抱負(fù)，還能獲得一定發(fā)展的“成熟期”（4359歲）。利文森提出的這個(gè)模式則力圖說(shuō)明美國(guó)人人生階段的一般趨勢(shì)。這兩個(gè)自我策劃的特點(diǎn)是，把年齡的遞增和各個(gè)階段遇到的重要問(wèn)題或應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行策

3、劃。第二類是根據(jù)時(shí)間和工作的關(guān)系進(jìn)行自我策劃。如心理學(xué)家凱茨在1980年把人生的階段分為社交、創(chuàng)新和穩(wěn)定三個(gè)階段。他認(rèn)為在“社交期”，人們最關(guān)心的方面是工作職位和人際關(guān)系，主要內(nèi)容是確定自身的職位；弄清職位的規(guī)范和要求；建立社會(huì)關(guān)系，力求和他人相處融洽；了解上級(jí)、同級(jí)和下級(jí)的期望；用行動(dòng)和成果來(lái)證明自己是一個(gè)重要的、有貢獻(xiàn)的成員。而在“創(chuàng)新期”，人們最關(guān)心的是影響和成就，主要內(nèi)容是承擔(dān)有挑戰(zhàn)性的工作；改進(jìn)自己的特長(zhǎng)或?qū)ｉL(zhǎng)；擴(kuò)大工作，增加貢獻(xiàn)；力爭(zhēng)表現(xiàn)突出，力求獲得晉升；對(duì)團(tuán)體內(nèi)外施加自己的影響。最后是“穩(wěn)定期”，人們最關(guān)心的是維持和鞏固，主要特征是對(duì)自己所從事的任務(wù)已經(jīng)習(xí)以為常；對(duì)自己的工作程

4、序和資源加以保護(hù)、捍衛(wèi)甚至神秘化；對(duì)自己的自主權(quán)加以維護(hù)；盡量使自己最少遭受損害；開拓和鞏固自己的社會(huì)環(huán)境。與此有異曲同工之妙的是日本東京大學(xué)名譽(yù)教授渡邊慧的“三個(gè)一萬(wàn)天”。他把從出生到滿27歲，作為第一個(gè)一萬(wàn)天，稱為學(xué)習(xí)各科知識(shí)、鍛煉社會(huì)能力的“成長(zhǎng)時(shí)代”和“修業(yè)時(shí)代”；把28歲至54歲作為第二個(gè)一萬(wàn)天，稱之為施展自己的知識(shí)和能力，在自己工作領(lǐng)域拼搏、創(chuàng)造業(yè)績(jī)的“活躍時(shí)代”；第三個(gè)一萬(wàn)天即從55歲至81歲，稱之為回顧思考，總結(jié)一生的“充實(shí)時(shí)代”。這兩個(gè)自我策劃的特色是既注意從人生總體著眼去劃分階段，而且又注意從各階段總體特征抓人生的主要內(nèi)容，從而產(chǎn)生指導(dǎo)人生自我策劃的戰(zhàn)略性方針。第三類是日本

5、大阪電氣通訊大學(xué)教授松永省吾提出的以“成為科學(xué)上的專家、學(xué)者和權(quán)威”為總目標(biāo)的自我策劃。松永省吾的“人才終生流程圖”把人生階段分為“開始”、“世界觀”、“立志”、“目標(biāo)”、“科學(xué)技術(shù)知識(shí)”、“專才”、“通才”、“通曉專業(yè)”、“學(xué)科學(xué)術(shù)團(tuán)體成員”、“學(xué)科帶頭人”、“判斷”等11個(gè)階段。在他看來(lái)，世界觀影響人對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，而人在立志以后，則要努力攻取相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，并通過(guò)致力于某一方面的研究而成為專才，或通過(guò)熟悉本學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科的各方面知識(shí)而成為通曉專業(yè)的通才，進(jìn)而成為本學(xué)科威權(quán)性學(xué)術(shù)團(tuán)體成員，這一目標(biāo)達(dá)到后，專才要向博的方向發(fā)展，通才要選一個(gè)方向深入精研，以成為本學(xué)科學(xué)

6、術(shù)帶頭人和專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。松永教授的自我策劃的特點(diǎn)，注意了對(duì)人生成才過(guò)程的完整系統(tǒng)描繪，在劃分階段時(shí)又注意了前后互相銜接，并注意不斷反饋調(diào)節(jié)，從而達(dá)到人生成功的峰巔。三類自我策劃模式都是我們?cè)谶M(jìn)行自我策劃中應(yīng)該認(rèn)真參考的，雖然每個(gè)人的人生經(jīng)歷各有差異，有的人是神童，少年時(shí)便達(dá)到一般青年甚至中年的智力水平；也有人未老先衰，不到成年便老氣橫秋。但從生理學(xué)的角度講，每個(gè)人都必將經(jīng)歷幼兒、少年、青年、中年、老年等人生階段，而在每個(gè)人生階段里，生理上和心理上是有共同之處的，是有一定的共同規(guī)律的。但是，由于每個(gè)人的人生經(jīng)歷都具有某些獨(dú)特性，因而不能把以上模式生搬硬套于所有的人，而只能把它作為自我策劃的一種觀點(diǎn)和

7、方法，從中獲得啟示。同樣需要指出的是自我策劃的欲望產(chǎn)生于自我意識(shí)覺醒之后，產(chǎn)生于自己對(duì)人生的趨勢(shì)態(tài)度，形成于對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系以及對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。因之，一般不要在少年中或雖然步入青年，但自我意識(shí)尚未成熟的小青年中過(guò)早提供自我策劃，這一方面是由于青少年需要在德智體方面全面發(fā)展，另一方面由于青少年時(shí)期的潛在能力要逐步發(fā)揮。對(duì)那些天賦條件很好或早慧兒童應(yīng)根據(jù)其特長(zhǎng)及早進(jìn)行定向培養(yǎng)，對(duì)對(duì)此特點(diǎn)不太明顯或者沒有顯露特長(zhǎng)的少年則應(yīng)相應(yīng)推遲，但在青少年中進(jìn)行正確的自我策劃教育則是非常必要的。二、明確目標(biāo)的五種策劃方案據(jù)成功學(xué)創(chuàng)始人希爾和斯通估計(jì)，每100個(gè)人中有98人不滿他們的世界，但他們心中又缺

8、乏一個(gè)他們所喜歡的世界的清晰圖樣。他們終生無(wú)目的地漂泊、胸懷不滿，反抗、斗爭(zhēng)，但是并沒有一個(gè)非常明確的目標(biāo)。他們說(shuō)不出自己想在生活中得到什么，希爾和斯通指出：“如果你知道你需要什么，你最終是能找到一種方法去獲得它的。”這些方法是保證目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的方案，自我策劃方案的類型大致有以下五種：（一）風(fēng)險(xiǎn)型策劃方案莎士比亞在愛的徒勞中說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)不過(guò)是一堆被魔鬼看守著的黃金。”要想攀登科學(xué)的高峰，是要冒一定風(fēng)險(xiǎn)的。不冒風(fēng)險(xiǎn)，富蘭克林就搞不清雷與電的關(guān)系，萊特兄弟就造不出飛機(jī)。擷取科學(xué)皇冠上的明珠要冒風(fēng)險(xiǎn)，撈取生活海洋的珍寶也要冒險(xiǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)里，就連不敢冒險(xiǎn)也是一種消極冒險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)型自我策劃是一種需求層次

9、高、使命感強(qiáng)、創(chuàng)造欲望大的策劃方案，往往能取得突出的效果。當(dāng)計(jì)算機(jī)之父馮諾依曼在本世紀(jì)40年代意識(shí)到利用數(shù)學(xué)方法處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的意義時(shí)，便冒著風(fēng)險(xiǎn)把主要精力投入經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的數(shù)學(xué)研究，終于作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)型策劃時(shí)，要有明確的目標(biāo)，高度的理想和信念，一定的膽略和能力，甚至要準(zhǔn)備作出犧牲。當(dāng)然也要充分考慮其可能性，避免莽撞行事帶來(lái)的無(wú)謂犧牲。（二）長(zhǎng)遠(yuǎn)策劃方案所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)策劃方案，就是在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)某一特定人生目標(biāo)而作出的帶有根本性或決定性的自我策劃方案。是一種帶有久遠(yuǎn)性、全面性和指導(dǎo)性的策劃方案。制定長(zhǎng)遠(yuǎn)型策劃方案時(shí)，首先要弄清自己適于在哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，由于長(zhǎng)遠(yuǎn)型策劃和一個(gè)人所追求

10、的整個(gè)生活方式是密切聯(lián)系的，因之要從將來(lái)發(fā)展前途的角度，從教養(yǎng)、情趣的角度，從增強(qiáng)身體健康的角度，從各種角度來(lái)考慮怎樣使人生趨于完美。這里需要提醒的是，在你進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)策劃時(shí)，勿需擔(dān)心這些設(shè)想會(huì)以夢(mèng)想告終。要知道，人是以他的抱負(fù)大小衡量其分量的，任何人都不會(huì)超過(guò)自己確定的目標(biāo)。只有小抱負(fù)的人，只能做小事情，要想獲得巨大成果，就要有大的抱負(fù)。擁有七個(gè)公司的福勒，是美國(guó)路易斯安那州的一個(gè)黑人佃農(nóng)七個(gè)孩子中的一個(gè)，他在五歲時(shí)開始勞動(dòng)，在九歲以前以趕騾子為主要?jiǎng)趧?dòng)。和其他人不同的是小福勒的母親不認(rèn)為貧窮是命運(yùn)的安排。她告訴小富勒說(shuō)，我們貧窮是“因?yàn)槟愕母赣H從來(lái)就沒有產(chǎn)生過(guò)致富的愿望。我們家庭中的任何人都沒

11、有產(chǎn)生過(guò)出人頭地的想法。”母親的話在富勒的心靈深入刻下了深深的烙印。以致改變了他整個(gè)的一生。（三）超常型策劃超越正常的條件、范圍而作出的策劃就是超常型策劃?？死茁宸蛟⒀灾杏幸粋€(gè)小故事說(shuō)，當(dāng)命運(yùn)女神光臨一家只有三個(gè)弟兄的茅舍時(shí)，老大去經(jīng)商，發(fā)了財(cái)；老二去從政，當(dāng)了大官；老三去捕蒼蠅，成了百發(fā)百中的捕蠅能手。半年過(guò)去了，當(dāng)命運(yùn)女神離去時(shí)，只有老三仍然貧窮，仍然哀嘆自己沒有得到命運(yùn)女神的照顧。在機(jī)遇來(lái)臨之際，超越正常策劃規(guī)范要求的超常之舉，往往能獲得巨大成功。特別是在當(dāng)今社會(huì)化大生產(chǎn)的具有整體性、復(fù)雜性、競(jìng)爭(zhēng)性和多樣性等情況下，要求有志于成才者要有機(jī)會(huì)觀念、速度觀念，要敢于根據(jù)特殊情況作出超常策劃。

12、“只有一個(gè)地球”，同一個(gè)科學(xué)研究，你起步晚了，人家就搶先發(fā)明了；同一個(gè)發(fā)明，你生產(chǎn)慢了，人家就搶在前面大量生產(chǎn)了；同一個(gè)市場(chǎng)，你不占領(lǐng)，別人就獨(dú)霸了。（四）應(yīng)變型策劃生活是變化多端的。你的目標(biāo)和計(jì)劃可能會(huì)遇到種種阻力，這計(jì)劃不能實(shí)施，目標(biāo)難以達(dá)到。這種阻力有時(shí)來(lái)自客觀方面，如超出人的應(yīng)變能力的社會(huì)環(huán)境的影響等。也有來(lái)自主觀方面，如策劃目標(biāo)時(shí)調(diào)查研究不夠，自我認(rèn)識(shí)不清，或者由于發(fā)生疾病和突然變故，對(duì)付阻力的最好辦法是你的才能“資本”的多樣性，也就是應(yīng)該有應(yīng)變策劃，應(yīng)變型策劃方案是指在情況發(fā)生變化時(shí)應(yīng)適應(yīng)這種變化的各項(xiàng)措施。由于人的自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多變量、多因素，千變?nèi)f化的矛盾運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，各個(gè)環(huán)節(jié)之間

13、都在不斷轉(zhuǎn)化并產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。在某個(gè)環(huán)節(jié)上，你認(rèn)為自己目標(biāo)已很難實(shí)現(xiàn)，而突然的機(jī)遇卻使你一鳴驚人；在某個(gè)環(huán)節(jié)上，你認(rèn)為目標(biāo)已接近實(shí)現(xiàn)，但在復(fù)雜的作用力下，卻功虧一簣。因之，不論是環(huán)境朝有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向變化，還是環(huán)境朝不利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向變化，都應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的應(yīng)變措施。應(yīng)變策劃方案又分為預(yù)防性應(yīng)變策劃方案和善后性應(yīng)變策劃方案。前者是指在情況發(fā)生變化之前，就已經(jīng)制定出的各項(xiàng)應(yīng)變措施，以防情況一旦變化，措手不及。后者是在情況發(fā)生變化之后，制定的各項(xiàng)應(yīng)變措施，作用是在情況變化中能迅速適應(yīng)，繼續(xù)朝原定目標(biāo)前進(jìn)或制定新的目標(biāo)。（五）整體型策劃整體型策劃包含兩種策劃，一種是對(duì)自己的一生，從童年、少年、青年

14、、壯年等整個(gè)人生的時(shí)間階段，進(jìn)行全面規(guī)劃，統(tǒng)籌安排。年輕時(shí)，做到及早開發(fā)，不誤人時(shí)；進(jìn)入中年后，無(wú)須悲觀，做到中年奮起，猶未為晚；進(jìn)入老年后，更加珍惜有限的時(shí)間，做到人老心不老，有空不空過(guò)，身退心不退，無(wú)職責(zé)不減。合理地科學(xué)地開發(fā)和使用自己的智力和創(chuàng)造力，不失時(shí)機(jī)的使自己成為一個(gè)有用的人才。有人忽視了自我策劃的整體性，或者因?yàn)槟贻p而放松努力，或者因?yàn)橐堰^(guò)中年而認(rèn)為再努力也無(wú)用了，或者因進(jìn)入老年而不再努力，結(jié)果喪失了某些原本屬于他的機(jī)遇。另一種整體策劃是不光是對(duì)自己的未來(lái)事業(yè)進(jìn)行策劃，而且對(duì)自己的人格、學(xué)習(xí)、戀愛婚姻、家庭生活、社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)和社會(huì)文化生活進(jìn)行全面的整體的策劃，使自己成為一個(gè)既全面

15、發(fā)展，又愉快幸福的人才。三、化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的特殊人生策劃19世紀(jì)被稱為意大利小提琴之王的著名作曲家帕格尼尼，其音樂(lè)素質(zhì)之美簡(jiǎn)直達(dá)到了令人感到神奇的程度，因之，被賦予音樂(lè)“魔鬼”的稱號(hào)。實(shí)際上帕格尼尼生前患馬凡氏綜合癥，這種病人四肢的遠(yuǎn)端部分細(xì)長(zhǎng)，形成細(xì)蛛腳樣的手指和足趾。可以說(shuō)，帕格尼尼在生理上是個(gè)地地道道的“魔鬼”。M申費(fèi)利特認(rèn)為，正是由于這種生理上的畸形，使帕格尼尼的手具有一種特殊的靈活性和柔韌性，為他在音樂(lè)藝術(shù)上贏得不朽的成就提供了得天獨(dú)厚的條件。帕格尼尼不為某種生理“魔鬼”所困擾，通過(guò)自己艱苦的努力，終于將生理“劣勢(shì)”化為藝術(shù)的“優(yōu)勢(shì)”，使可惡的生理“魔鬼”為可愛的音樂(lè)“魔鬼”服務(wù)的奇跡

16、，可以說(shuō)是一種極為特殊的人生策劃。這種化“魔鬼”為“天使”的特殊的人生策劃歸納起來(lái)還有：（一）獄中策劃許多名作是在獄中誕生的。約翰白巖就是其中的一個(gè)。他因傳教遭諱而被捕入獄，坐了幾年牢，他為了照顧獄外的妻子和四個(gè)可憐的孩子，在獄中辛勤地編制花邊兒以換錢貼補(bǔ)家用。但后來(lái)他腦中涌現(xiàn)出一個(gè)偉大的思想，他再也按捺不住，便開始在獄中寫作，并完成了驚人的著作天路歷程，它是世界上除了圣經(jīng)之外銷量最大的書。被譽(yù)為短篇小說(shuō)圣手的歐亨利小時(shí)候放羊，在一家銀行擔(dān)任會(huì)計(jì)時(shí)因銀幣短少而含冤被捕入獄，這雖然不幸，卻使他成為名作家。歷史上最著名的花花公子瓦爾特瑞雷，因政治上的原因被判處14年徒刑，但他忍受著巨大痛苦，在獄中

17、完成了一部偉大的世界史。還有伏爾泰、王爾德、尤金尼、代博斯等人都在獄中有過(guò)著作，最有趣的是理查羅維雷斯在獄中寫了一首不朽的英文名詩(shī)，連那卒監(jiān)獄也因此而出了名。甚至有人開玩笑說(shuō)，要是你想寫一部杰作，最好在街上隨便打傷一個(gè)行人，這樣就有坐牢機(jī)會(huì)了。（二）殘疾策劃殘疾是人生的最大痛苦，但殘疾大都是生理機(jī)能上的局部缺陷，人的生理機(jī)能往往是此消彼長(zhǎng)。比如，盲人失掉視覺以后，聽覺、觸覺會(huì)特別靈敏。下肢殘疾者，手特別靈巧。手沒有了，腳的技能會(huì)增長(zhǎng)。只要關(guān)于揚(yáng)長(zhǎng)避短，從不利因素中尋找有利因素或變不利因素為有利因素，照樣可以有一番作為。僅就盲人來(lái)說(shuō)，盲人甘柏林是著名的二胡演奏家，盲人按摩師李芳洲被譽(yù)為“濟(jì)世活佛

18、“，盲人王叔培是上海音樂(lè)學(xué)院的鋼琴師，被譽(yù)為“征服黑暗的人”的埃及文學(xué)家、思想家、教育家塔哈侯賽因也是個(gè)盲人，世界著名的教育家、女作家海倫凱勒出生只有19個(gè)月，便因病喪失了視覺和聽力。俗話說(shuō)“看菜吃飯，量體裁衣”，殘疾者要根據(jù)自己的情況，策劃自己的成才目標(biāo)。（三）病中策劃生病是一生一大痛苦，很多人卻因禍得福，從此名垂青史。文學(xué)家韋爾斯小時(shí)在嬉戲時(shí)跌傷了一條腿，痛苦地在床上躺了好幾個(gè)月，可韋爾斯卻認(rèn)為，幼年摔傷是最幸運(yùn)的事，并且和他一生的成就很有關(guān)系。因?yàn)?，自從摔傷腳以后，他有一年的時(shí)間不能出門，為了解除寂寞，只有讀書。因此，對(duì)書本產(chǎn)生了興趣，對(duì)文學(xué)感到莫大的興趣，一生完成了80多部著作，摔傷腳

19、竟是他一生的一大轉(zhuǎn)機(jī)。俄國(guó)的魯里耶因病在家休養(yǎng)，由于無(wú)事可做，便坐在窗口看街景，一連幾天，他發(fā)現(xiàn)從街上走過(guò)的許多馬都是白腳，連黑馬的腳也差不多是白色的。于是他對(duì)這個(gè)問(wèn)題深入研究，得出了一個(gè)結(jié)論，動(dòng)物身上的白斑的分布，同其生活的條件無(wú)關(guān)，經(jīng)常摩擦的部位最容易出現(xiàn)白斑，魯里耶發(fā)表了一篇科學(xué)論文叫“由于無(wú)事可做”，提出了達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論之前的生物進(jìn)化思想。魏格納也是因病臥床，發(fā)現(xiàn)非洲大陸和南美大陸好像是一個(gè)整體，從而提出了著名的大陸漂移說(shuō)。1980年度愛因斯坦獎(jiǎng)獲得者史蒂芬霍金因中樞神經(jīng)線殘疾，失去了行動(dòng)能力，他憑借一個(gè)小書架、一塊小黑板，竟然在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文學(xué)

20、界的重大成就。（四）低能策劃低能被認(rèn)為是廢物，哪能成為人才？可美國(guó)作家寫了一本題為異人的書，記述了幾十名既是白癡又同時(shí)是天才的人的事跡。例如，法國(guó)有一名叫法拉利的低能兒，他不但先天失明，而且神經(jīng)錯(cuò)亂，他整日在地上爬行嬉戲，可是他卻有驚人的速算能力。一次，最負(fù)盛名的12位歐洲學(xué)者和數(shù)學(xué)家給他出了個(gè)題目：有64個(gè)木箱，如果在一個(gè)木箱中放入兩倍于前一箱的小麥，到了最后一個(gè)箱子，應(yīng)該有多少粒小麥？法拉利用了30秒鐘時(shí)間便計(jì)算出來(lái)了。又如，18世紀(jì)末期，瑞典一個(gè)名叫葛非曼特的低智能人，智力低于三四歲的小孩，生活無(wú)法自理，但他卻有過(guò)人的繪畫天才，30歲時(shí)，他已成為譽(yù)滿歐洲的畫家，英皇喬治四世還珍藏了他畫的一幅作品。還有我國(guó)明代的阿留，日本的吉彥山本都是低智能的人，可都在繪畫方面有特殊的天才?？梢姷椭悄艿娜?，只要找出其特長(zhǎng)，也是可以成才的。（五）笨人策劃成才者似乎都是聰明人，成大才者似乎都是極為聰明的天才人物。然而，不很聰明的笨人只要關(guān)心策劃自己，并勤奮努力，也可以成才。例如，世界馳名的陶器藝術(shù)專家韋其伍，在陶器場(chǎng)做小工時(shí)，被稱為“小笨蛋”。他的確很笨，別的孩子用兩個(gè)小時(shí)能學(xué)會(huì)的東西，可他整整學(xué)了兩個(gè)星期還沒學(xué)會(huì)。老師傅甚至失望地說(shuō)：“到你能夠這把些陶坯做好的時(shí)候，瞎子可以看得見東西，聾子可以欣賞華爾茲樂(lè)曲了！”韋其伍并不生氣，而且用別人下班、閑逛的時(shí)間學(xué)，終于比別