音樂人類學視閾下的電影莫扎特傳

1、音樂人類學視閾下的電影莫扎特傳摘 要電影莫扎特傳是傳記電影中的 經(jīng)典作品。影片以倒敘的方式，濃縮再現(xiàn)了古典主義 音樂時期的代表人物一一天才音樂家莫扎特的人生經(jīng) 歷。影片全方位的精彩演繹，榮獲第 57屆奧斯卡金 像獎多項大獎。本文從音樂人類學的視野出發(fā)，從三 大方面：影片情節(jié)與莫扎特音樂特征的完美結合、影 片人物性格刻畫與音樂的完美結合及莫扎特音樂的歷 史作用在影片中的體現(xiàn)，來論述影片在電影音樂配樂 上的精彩之筆。關鍵詞電影；莫扎特；薩列里；音樂人類學電影莫扎特傳根據(jù)同名話劇改編，以傳記電 影的形式展現(xiàn)了一個天才音樂家莫扎特的濃縮人生。電影以獨特的敘述方式、精彩的音樂配樂、深度的人 物剖析一舉獲

2、得了第57屆奧斯卡金像獎最佳影片、 最佳導演、最佳男主角、最佳美工、最佳音響、最佳 化妝、最佳服裝設計、最佳改編劇本八項大獎。影片 中以莫扎特的音樂創(chuàng)作為主線，通過宮廷樂師薩列里 的回憶，將莫扎特和薩列里的內(nèi)心世界描繪得淋漓盡 致。薩列里自私、虛偽、卑鄙與莫扎特純凈不羈、明 朗、樂觀的性格沖撞帶給人強烈的心靈震顫。歷史、 文化、音樂、人性在這部電影中得到了高度的融合。音樂人類學是人類學的分支學科，其研究目的是 通過音樂理解人類的行為。“在音樂人類學家的眼里， 音樂無疑是最具有直感性的符號?！彪娪澳貍?正是利用這一音樂人類學中最重要的因素，把音樂與 特定時期的人類文化，乃至人類的行為有機地結

3、合在 一起，致使影片的內(nèi)涵深刻，揭示出人性的光芒。正如阮籍在樂論中所說：“圣人之作樂，將以順天地 之體，成萬物之性也?！泵绹麑а菡材匪?卡梅隆也曾評價道：“我們不得不承認，影片莫扎特 傳的音樂性、前瞻性和現(xiàn)實性都是極具深度的，確 實是一部高水平的、富于挑戰(zhàn)性的影片。”本文將從音 樂人類學的視野出發(fā)，來探究這部優(yōu)秀的傳記電影與 其電影音樂。一、影片情節(jié)與莫扎特音樂特征的完美結合這部電影的最特殊之處在于，它是一部音樂家的 傳記，電影的音樂就是真實存在的莫扎特永留人世的 經(jīng)典音樂。戲內(nèi)戲外的契合打破了傳統(tǒng)傳記電影的模 式，藝術性與真實性合二為一。影片中主要引用了莫 扎特最典型的大型音樂體裁，如歌

4、劇、交響樂、鋼琴 協(xié)奏曲等，并放在了關鍵的情節(jié)處。首先，莫扎特一生創(chuàng)作了 22部歌劇，歌劇也是莫扎特最喜愛的音樂體裁。其歌劇的主要代表作品有 后宮誘逃費加羅的婚禮唐璜和魔笛。影片莫扎特傳也著重運用了這四部歌劇的重要唱段。影片描寫了第一部德語歌劇后宮誘逃的創(chuàng)作 始末。1776年約瑟夫二世鼓勵演唱德語歌劇，來排擠 意大利語劇目。在第一次接見莫扎特時，約瑟夫二世 征求莫扎特的意見，是否能用德語創(chuàng)作一部歌劇，莫 扎特明確表示有一個合適的故事，完全可以用德語來 創(chuàng)作。因此誕生了首部德語輕歌劇后宮誘逃。歌劇 故事發(fā)生在18世紀的土耳其，描寫由于未婚妻康施 坦茨被賣到土耳其皇族瑟林姆家，貝爾蒙特前去營救。

5、被發(fā)現(xiàn)后，瑟林姆最終寬恕了他們，使有情人終成眷 屬。影片營造出在歌劇首演時歌劇院輝煌的場景，莫 扎特親自指揮，臺上女高音絢爛的演唱，真實地再現(xiàn) 了歌劇的巨大成功。音樂的華麗效果與劇情融為一體，讓人感嘆莫扎特的創(chuàng)作意圖，以及通過歌劇祈愿美好 的深遠感悟力，揭示出莫扎特對歌劇發(fā)展史所作出的 巨大貢獻。電影莫扎特傳通過莫扎特排演四幕喜歌劇費 加羅的婚禮的情節(jié)，反映莫扎特敢于涉及當時的重 要政治問題，展現(xiàn)了他崇高的人道主義理想。同名戲 劇費加羅的婚禮講述的故事內(nèi)容是：“伯爵的仆人 費加羅認為自己的聰明才智遠遠勝過伯爵，準備和伯 爵的使女蘇珊娜結婚。身為大使的伯爵曾宣布放棄貴 族在農(nóng)奴結婚時對新娘的初夜

6、權，現(xiàn)在他企圖在蘇珊 娜身上恢復這種非常不人道、不道德的封建特權。于 是引起了一場斗爭。最后費加羅取勝。這是法國大革 命之前貧民階層的勝利。”影片中，約瑟夫二世得知 莫扎特居然在根據(jù)當時禁演的戲劇費加羅的婚禮 創(chuàng)作歌劇時，勃然大怒。莫扎特用自己獨特的音樂方式，向約瑟夫二世及世人展示出天才的歌劇創(chuàng)作能力 從而使得這部歌劇獲得巨大成功。歌劇中廣泛運用重 唱形式來表達戲劇的復雜性，細膩的音樂筆觸深刻揭 示人物性格特點，形成立體化的旋律空間，展示多層 次的人物心理感受。這正是莫扎特歌劇的獨特之處。 電影導演充分理解了莫扎特的創(chuàng)作精髓，將其展現(xiàn)在 影片中，對深度刻畫歷史人物，顯示人物的文化貢獻 起到了點

7、睛的作用。歌劇唐璜是莫扎特開拓音樂心理戲劇的代表 作品。歌劇以一位中世紀玩世不恭、放浪不羈、尋花 問柳、大膽妄為的花花公子為中心，各種人物百態(tài)盡 顯，戲劇化矛盾異常尖銳。影片沒有詳細再現(xiàn)莫扎特 創(chuàng)作唐璜的過程，而是將其中的音樂片段作為電影的 背景音樂出現(xiàn)。如最為人熟悉的唐璜序曲的前部 分，音樂冷峻、悲涼、陰暗，完美地配合了影片開端 薩列里痛苦懺悔的情節(jié)，為影片后續(xù)的薩列里與莫扎 特的人性對比埋下伏筆。影片對歌劇魔笛音樂的運用可謂匠心獨具。這是一部莫扎特最喜愛的歌劇，也是最后一部歌劇， 頗具哲理意味。當時的莫扎特已經(jīng)貧病交加，精神處 于高度的緊張和高壓的狀態(tài)，即便這樣，也仍然阻擋 不了他的音樂創(chuàng)

8、作激情。歌劇運用了神話劇的敘事形 式，講述了一位王子與少女的愛情經(jīng)歷，他們歷經(jīng)艱 險，在眾人的幫助下，借助魔笛的魔力，最終獲得幸 福。歌劇深層次地表達了莫扎特“智慧戰(zhàn)勝愚昧，光明 戰(zhàn)勝黑暗，善良戰(zhàn)勝邪惡”的道德理想。這部歌劇是 莫扎特集中他所有歌劇精華于一體的歌劇之最，將嚴 肅的正歌劇與世俗的喜歌劇融為一體，既嚴謹神秘， 又輕松愉快。其中降E大調(diào)序曲是整部歌劇的精華， 精彩的作曲手法變化多端，音響豐富，華麗光彩，明 朗歡快。電影中恰到好處地運用這些音樂展現(xiàn)莫扎特 在舞會狂歡、酒館里盡情釋放的狀態(tài)，烘托了電影充 滿幽默與情趣的場景，與故事的延展相互依托映襯， 自然流暢。其次，鋼琴協(xié)奏曲是莫扎特器

9、樂創(chuàng)作中的重中之 重。特別在維也納時期，他創(chuàng)作了 17首鋼琴協(xié)奏曲。 影片根據(jù)莫扎特每星期專場音樂會這一歷史情節(jié)，再 現(xiàn)了他在室外演奏第22鋼琴協(xié)奏曲的盛況場景。鋼 琴部分華麗輕松的旋律可以同歌劇的詠嘆調(diào)相媲美， 大小調(diào)的自由轉換形成精彩的色彩對比，樂隊音樂的 豐富節(jié)奏與呼應，挖掘出器樂作品的巨大潛力。影片將近結尾處再現(xiàn)了一個重要的情節(jié)，即莫扎 特正在閉門作曲，突然一位不速之客來訪。是薩列里! 他穿戴著莫扎特父親曾經(jīng)在假面舞會上的黑色斗篷及 黑色面具，假扮父親的形象要求莫扎特寫一首安魂曲 莫扎特沒有識別出薩列里，可來訪者深深地刺動了當 時貧病交加的莫扎特。在薩列里的逼迫下，在對父親 的懷念與內(nèi)

10、疚，對生命的渴望及平靜面對死神的復雜 情感下，寫下了這首臨死前的杰作安魂彌撒。薩列 里替臥病在床的莫扎特記錄安魂彌撒時，其內(nèi)心 的丑陋、黑暗被莫扎特音樂中呈現(xiàn)的神圣、圣潔摧毀 得體無完膚，莫扎特天才的音樂靈感，此曲中精致完 美的復調(diào)對位風格和戲劇性的感人力量，都讓薩列里 徹底地崩潰與絕望。二、影片人物性格刻畫與音樂的完美結合電影莫扎特傳作為一部優(yōu)秀的傳記電影，成 功地將人物性格刻畫得真實而深刻，生動而具體，使 得歷史人物鮮活地還原在觀眾眼前。作為世界上最偉 大的音樂家，莫扎特除了留給人們多首經(jīng)典的作品， 還有純潔的思想、純真的情感、樂觀的生活態(tài)度及崇 高的道德理念。影片通過細致的性格描寫，將莫

11、扎特 真實的、不羈的、快樂的性格一覽無余地呈示在我們 面前。影片另一個關鍵人物就是宮廷樂師薩列里，整 個電影故事在薩列里晚年對神父的懺悔中展開。薩列 里的一生與莫扎特緊緊相連，莫扎特在世的時候，他 嫉妒莫扎特的才能，用盡小人的手段詛咒、陷害、阻 止莫扎特的創(chuàng)作，他質問上帝：“為什么我那么依賴你, 你卻選擇了他作為你的樂師？而我，只有肉體而已， 我要向你開戰(zhàn)，我要盡我所能，毀滅你的天才?！笨商?才的光芒永遠不會被毀滅和遮蓋。莫扎特死后，薩列 里瘋了，在漆黑的夜晚對著上帝吶喊：“是我，殺死了 莫扎特！莫扎特！ ”他住進瘋人院，整個余生在懺悔和 回憶中痛苦度過。鮮明的人物對比成為該電影故事的亮點，影

12、片 在刻畫人物性格的同時，音樂與之配合得天衣無縫。譬如，莫扎特妻子康仕坦莎給薩列里送來莫扎特的手 稿，請求薩列里幫助，電影選擇的是莫扎特C小調(diào) 大彌撒曲，莊重的旋律響起，毫無修改痕跡的手稿， 讓薩列里撫摸樂譜的手在顫抖，內(nèi)心復雜的情感在涌 動，驚嘆、欣賞、妒忌、怨恨、報復感在那一時刻交 織于薩列里的內(nèi)心，激烈的心理活動與神圣動人的莫 扎特音樂形成天壤之別，取得了令人難忘的電影音畫 效果。又如，莫扎特不愿受權貴的束縛，在生活中又 常常遭受到權貴的巨大壓力。電影用穿著黑衣的父親 角色代表著這種壓力。當父親穿黑衣出現(xiàn)在莫扎特家 中，在假面舞會上戴著黑色的面具以及最后薩列里假 扮父親同樣身著黑衣、黑面

13、具面對莫扎特時，令人恐 懼、壓抑的唐璜序曲中短暫音樂動機響起，莫扎 特內(nèi)心瞬間的震顫與音樂完美契合。但隨之，音樂停 頓后換來的卻是莫扎特式的爽朗笑聲，陽光、堅毅的 性格得到了升華。三、莫扎特音樂的歷史作用在影片中的體現(xiàn)電影莫扎特傳令莫扎特的經(jīng)典音樂作品得到 了非常到位的呈現(xiàn)，使得觀眾對莫扎特音樂的摯愛愈 發(fā)濃烈，對莫扎特性格和生活經(jīng)歷有了更清晰的印象， 對莫扎特的思想境界和道德理想有了更深一層次的理 解。影片除了帶給我們上述感受之外，還巧妙地、不 留痕跡地贊頌了莫扎特音樂對人類音樂史發(fā)展的巨大 貢獻作用。例如影片中所選用的歌劇后宮誘逃是 音樂歷史上的第一部德語歌劇，莫扎特通過它打破了 意大利歌

14、劇的統(tǒng)治地位，為展現(xiàn)德國藝術及民族文化 的德語歌劇開了先河。再如歌劇魔笛，是世界音樂 歷史中將德語說唱劇與藝術歌劇進行融合的首次嘗試， 引領了后世歌劇的創(chuàng)作模式。在西方音樂歷史中，器 樂協(xié)奏曲的形式及結構正是從莫扎特手中確立起來的。莫扎特的27首鋼琴協(xié)奏曲成為音樂史上協(xié)奏曲作品 的經(jīng)典代表和模仿范例。莫扎特尤其喜愛寫作鋼琴協(xié) 奏曲，因為從孩童開始，他便對鋼琴諳熟于心。影片 曾有這樣的兩個場景：一是幼年的莫扎特被蒙上眼睛 端坐在鋼琴前，稚嫩的小手靈巧地在琴鍵上自如流暢 地奏出歡快優(yōu)美的旋律；二是成年的莫扎特在維也納室外廣場激情指揮樂隊并親自彈奏第 22鋼琴協(xié)奏曲 的精彩畫面。我們在驚嘆神童的音樂天賦的同時，更 感慨莫扎特對鋼琴協(xié)奏曲精美絕倫的創(chuàng)作能力?？傊?，從音樂人類學的視角出發(fā)，電影莫扎特 傳在電影音樂的運用及構思非常精妙，將情節(jié)、人 物、歷史高度統(tǒng)一，賦予了傳記電影更高的思想性與 藝術性。綜上所述，電影莫扎特傳將我們帶入了莫扎 特的精神世界，音樂與愛是莫扎特人生永遠的主題。我們在電影的啟示下思索著，隨著人類的進程，世界 終將拋克嫉恨、報復，只有充滿愛的世界才可以長久留存，正如莫扎特的音樂一樣！注釋：熊曉輝：音樂人類學民族志研究的理論與方 法，人民音樂，2009年第2期。 趙鑫珊、周玉明：莫扎特之魂，北京航空航 天大學出版社，200