談呂藝生教授的舞蹈教育觀

1、談呂藝生教授的舞蹈教育觀摘要?jiǎng)倓傔^去的2021年是呂藝生教授從藝的第60個(gè)年頭,回首伴隨著共和國(guó)成立這六十年來,呂藝生教授在中國(guó)舞蹈教育開展中可謂功不可沒。從他低調(diào)、真誠(chéng)的為舞、為學(xué)、為人、為文中處處可以感受到他與時(shí)代相輔相成的責(zé)任與坦誠(chéng)。本文就是闡述呂藝生教授舞蹈教育觀中高度的理論視角、沉穩(wěn)的根基及其切合實(shí)際的施行操作。關(guān)鍵詞舞蹈教育全面全體大舞蹈觀中美舞蹈教育呂藝生教授:“身在舞中,放眼世界,他對(duì)任何新學(xué)科、新方法、新觀點(diǎn)的出現(xiàn)都有著特別的敏感,并盡可能將其運(yùn)用在自己的舞蹈理論研究中。一、由全面轉(zhuǎn)向全體1.舞蹈專門人才的全面開展早在1994年出版了呂藝生教授的?舞蹈教育學(xué)?一書,同時(shí)標(biāo)志著

2、這門學(xué)科的正式誕生。在該書中,呂教授特別強(qiáng)調(diào)了舞蹈專門人才的全面開展,而不是單向開展。他引用了馬克思主義的全面開展學(xué)說,即人的智力與體力的全面開展,是人的腦力與體力的總體結(jié)合。呂教授在他的書中闡述了舞蹈專門人才全面開展所包涵的內(nèi)容,即德、智、體、美、勞全面開展。根據(jù)全面開展的要求,呂教授還提出了努力使舞蹈專門人才的智能構(gòu)造更合理,從單向人才類型向雙向或多向人才方向開展。所以呂教授提出了舞蹈專門人才應(yīng)具有的六種智能:觀察力、記憶力、模擬力、思維力、想象力、創(chuàng)造力。2.舞蹈面向全體學(xué)生在21世紀(jì)初,當(dāng)北京舞蹈學(xué)院已獲得了階段性的輝煌成績(jī)時(shí),呂藝生卻將眼睛轉(zhuǎn)向了舞蹈普及教育,將其面向全體學(xué)生。202

3、2年4月16日呂藝生教授中選為中國(guó)教育學(xué)會(huì)舞蹈教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng),他更加全身心的投入舞蹈教育面向全體學(xué)生這一事業(yè)中。在呂教授的理念下,委員會(huì)主要致力于積極推進(jìn)舞蹈素質(zhì)教育,逐步建立非職業(yè)舞蹈學(xué)科課程體系。加強(qiáng)對(duì)從事舞蹈教育、教學(xué)人員的培訓(xùn),不斷更新教學(xué)人員舞蹈普及性教育的理念,努力創(chuàng)造條件,開展論壇、研討會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告等多種形式的活動(dòng),為舞蹈教育工作者提供開展的空間及展示的平臺(tái)。因此需要團(tuán)結(jié)和組織廣闊舞蹈教育工作者,凝聚各方力量,將普及舞蹈教育做為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要切入點(diǎn),為全面提升全民的根本素養(yǎng)乃至國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)開展奉獻(xiàn)力量。二、樹立大舞蹈觀、大教育觀呂藝生教授認(rèn)為:只有職業(yè)舞蹈教育,而沒有普

4、及舞蹈教育,是不完好的舞蹈教育;一個(gè)國(guó)家沒有藝術(shù)的普及教育,不是完好的教育。1.培養(yǎng)全腦開展的人才按照腦科學(xué)的分工,左腦主管抽象思維,同抽象思維、象征性關(guān)系和對(duì)細(xì)節(jié)的邏輯分析有關(guān),具有語(yǔ)言的、分析的、連續(xù)的和計(jì)算才能。右腦主管形象思維,與直覺和空間判斷有關(guān),具有音樂的、圖像的、整體性的幾何空間鑒別才能,對(duì)復(fù)雜關(guān)系的處理遠(yuǎn)勝于左半球。藝術(shù)教育正是開發(fā)人右腦很好的工具,過去我們過多的重視抽象思維,也就是左腦的開發(fā),導(dǎo)致整個(gè)教育事業(yè)都是培養(yǎng)半腦人,呂教授認(rèn)為這樣的人才不具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,務(wù)必在整個(gè)教育事業(yè)中參加藝術(shù)的普及教育,重視右腦的開發(fā)。首先,形象思維的開展,是進(jìn)展智力早期開發(fā)的基矗藝術(shù)教育不僅使

5、學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)、技能。更重要的事開展兒童記憶力、想象力和豐富兒童的情感。另外,形象思維是創(chuàng)造思維的一個(gè)決定因素。在文學(xué)、音樂、舞蹈方面的創(chuàng)造活動(dòng),形象思維起著決定作用。2.主張兩千多年前孔子提出的“有教無類思想可將“類解釋為類別,人人都可以承受教育,沒有(貧窮、地域等)的區(qū)分;也可解釋為一樣,相似之意,指教育之后就沒有類別之分了。人在教育之前是有類別的,有貧富,有賢愚,但是教育之后就沒有了這些差異。兩千多年前孔子創(chuàng)辦民辦教育,提出了“有教無類的教育主張。只是這一主張?jiān)诋?dāng)今的教育現(xiàn)狀中“消失了。呂教授之所以大力主張這一思想,主要是因?yàn)槟壳八鶕?dān)任廈門演藝學(xué)院的院長(zhǎng),從職業(yè)精英教育院校到非精英院校

6、面對(duì)對(duì)象的轉(zhuǎn)變,因此教育思想一定得隨之改變。關(guān)于這一思想在教授舞蹈教育學(xué)這門課的課件中,呂教授引用了他曾經(jīng)研究美國(guó)教育改革中的一段話:全體學(xué)生,不管其背景、天賦或殘疾、都有權(quán)享有受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。三、普通學(xué)校與職業(yè)院校舞蹈教育的重點(diǎn)不同1.普通學(xué)校重過程,職業(yè)院校重結(jié)果目前我國(guó)的普通學(xué)校中,絕大多數(shù)是沒有舞蹈教育的,假如個(gè)別學(xué)校有開展也是按照專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的形式來進(jìn)展。因?yàn)榉俏璧笇I(yè)院校進(jìn)展舞蹈教育目前是沒有理念和核心的,所以只能按照專業(yè)院校的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展。專業(yè)院校和非專業(yè)院校用同一種形式進(jìn)展顯然是不合理的。呂教授深化的研究了?美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)?,他將“藝術(shù)教育的好處歸納為以下七點(diǎn):(1

7、)理解人類古今經(jīng)歷;(2)學(xué)會(huì)借鑒、尊重其別人;(3)學(xué)會(huì)解決問題的藝術(shù)方式,為各種人類的環(huán)境提供表達(dá)、分析和開展的工具;(4)理解藝術(shù)的影響;(5)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的情境中的決策;(6)分析非詞語(yǔ)的交流、并對(duì)有關(guān)文化的產(chǎn)物和問題做出有見識(shí)的判斷;(7)用各種方式交流思想和感情,游離的增強(qiáng)自我表達(dá)的內(nèi)涵。以上七條沒有一條是強(qiáng)調(diào)表演結(jié)果的,所有的都是在注重藝術(shù)教育的過程。身為北京舞蹈學(xué)院這樣職業(yè)舞蹈學(xué)院的院長(zhǎng),沒有慣用過去那些重視表演結(jié)果的教育理念,卻提出了普通學(xué)校進(jìn)展舞蹈教育要重視過程,與職業(yè)舞蹈院校重視舞蹈教育表演結(jié)果區(qū)分開來。2.普通學(xué)校注重情商,職業(yè)院校注重智商藝術(shù)教育主要是以情動(dòng)人,而不是以理服人,主要是通情,而不是達(dá)理,因此,舞蹈教育對(duì)人的情感教育和情商培養(yǎng)是至關(guān)重要的。當(dāng)全民都在承受舞蹈普及教育,那整個(gè)國(guó)家的情商與全民沒有承受過舞蹈普及教育是完全不同的。職業(yè)藝術(shù)院校平時(shí)大多在培養(yǎng)情感和情商,卻無視了智