對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中情境教學(xué)法芻議

1、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中情境教學(xué)法芻議對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中情境教學(xué)法芻議隨著論文聯(lián)盟.Ll.我國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和國(guó)際地位的進(jìn)步，以及與世界其他國(guó)家的交流日趨頻繁，越來(lái)越多的外國(guó)人想要理解中國(guó)，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)和工作。因此，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成了他們進(jìn)展一切活動(dòng)的基矗對(duì)于外國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅限于學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言文字，中國(guó)文化更成為他們關(guān)注的熱點(diǎn)。如何更加科學(xué)合理地開(kāi)展和加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作，有效推動(dòng)漢語(yǔ)熱這股浪潮，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者必須探究的重要課題。筆者經(jīng)過(guò)多年漢語(yǔ)教學(xué)理論，認(rèn)為情境教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有著特殊的意義。一、情境教學(xué)的起源和根本概念情境教學(xué)是建構(gòu)主義教學(xué)的延伸和開(kāi)展。建構(gòu)主義學(xué)派從內(nèi)因和外因互相作用的觀(guān)點(diǎn)來(lái)

2、研究人類(lèi)的認(rèn)知開(kāi)展和語(yǔ)言的習(xí)得規(guī)律。他們認(rèn)為認(rèn)知的開(kāi)展和語(yǔ)言的習(xí)得是在與周?chē)h(huán)境互相作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)構(gòu)造和語(yǔ)言環(huán)境，從而使自身認(rèn)知構(gòu)造得到開(kāi)展的過(guò)程。因此，高效、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程應(yīng)是學(xué)生在建構(gòu)情境的指引下，通過(guò)多器官體驗(yàn)建構(gòu)自己對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解、實(shí)際交流經(jīng)歷的總結(jié)的過(guò)程。情境教學(xué)法的根本要求是要使學(xué)生有看到、聽(tīng)到，甚至摸到的學(xué)習(xí)對(duì)象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官去感知學(xué)習(xí)的對(duì)象。情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中給出一個(gè)脈絡(luò)化的問(wèn)題情境，用問(wèn)題引導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)或通過(guò)學(xué)習(xí)生成語(yǔ)言習(xí)慣，豐富學(xué)生語(yǔ)言，培養(yǎng)思維。這種學(xué)習(xí)方式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，不斷生成張揚(yáng)

3、、開(kāi)展、提升的過(guò)程，這正是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所倡導(dǎo)的。二、情境教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用學(xué)習(xí)語(yǔ)言只有在一定的情境中才能理解和表達(dá)。正如人類(lèi)學(xué)家馬林諾斯基所說(shuō)：假設(shè)沒(méi)有語(yǔ)言情境，詞就沒(méi)有意義，也不能代表什么，話(huà)語(yǔ)只有在情境、語(yǔ)境中才能產(chǎn)生意義。語(yǔ)言的詞、句、篇來(lái)源于情境，又不能脫離情境。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生最感到缺乏的就是語(yǔ)言文化環(huán)境。因此，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，能使學(xué)生盡可能多地接觸漢語(yǔ)及文化特質(zhì)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)步學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的才能。在20世紀(jì)80年代初，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)引進(jìn)了交際性原那么，后來(lái)又提出了構(gòu)造情境功能相結(jié)合的原那么。在這兩條原那么中，情境都是一個(gè)不可無(wú)視的重要環(huán)節(jié)。交際都是在

4、詳細(xì)的情境中進(jìn)展的，情境對(duì)語(yǔ)言起著一定的限制和解釋作用。從構(gòu)造、情境、功能三者的關(guān)系看，情境處于構(gòu)造與功能中間，跟兩者都有密不可分的聯(lián)絡(luò)。語(yǔ)言知識(shí)需要在一定的情境中傳授、穩(wěn)固和應(yīng)用；而每一個(gè)詳細(xì)功能的施行，也無(wú)一不是在特定的情境中進(jìn)展的。從某種意義說(shuō)，情境是聯(lián)構(gòu)造造與功能教學(xué)的紐帶，它是語(yǔ)言構(gòu)造教學(xué)的工具途徑，也是功能工程的載體。三、情境教學(xué)的設(shè)計(jì)和分類(lèi)情境在交際為目的的語(yǔ)言教學(xué)中有重要的地位和作用。要使用好它，首先得考慮其設(shè)計(jì)的問(wèn)題。1.從與客觀(guān)實(shí)際相符與否的角度對(duì)情境分類(lèi)1真實(shí)情境：是指走出教室，到社會(huì)中與人交際、對(duì)話(huà)的情境，如到商店買(mǎi)東西，到郵局寄信等。2模擬情境：主要指在課堂上準(zhǔn)備一些

5、道具，布置一個(gè)模擬環(huán)境，要求學(xué)生分角色扮演的情境。準(zhǔn)備道具和布置環(huán)境的工作不是每節(jié)課都可以做到的，但角色扮演卻是隨時(shí)隨地都能進(jìn)展的。3想象情境：可分為兩種：一種是指由教師規(guī)定情境，學(xué)生根據(jù)教師提出的參照條件進(jìn)展單句練習(xí)或自己編對(duì)話(huà)的操練過(guò)程；第二種是從的話(huà)語(yǔ)中反過(guò)來(lái)想象出相關(guān)情境的參照系、意向等。這樣讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)展言語(yǔ)練習(xí)，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為學(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與者。2.從語(yǔ)言教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)對(duì)情境分類(lèi)1語(yǔ)義、語(yǔ)法范疇情境。?現(xiàn)代漢語(yǔ)教程?中會(huì)話(huà)的編排，很多情境屬于這種類(lèi)型，就是有意識(shí)地安排一定的語(yǔ)義功能和構(gòu)造知識(shí)存于情境之中，讓情境的設(shè)置為語(yǔ)義、語(yǔ)法范疇的教學(xué)效勞。2語(yǔ)體情境。這是指為不同語(yǔ)體論文聯(lián)盟.Ll.的學(xué)習(xí)所設(shè)計(jì)的情境。我們知道，一個(gè)一樣的語(yǔ)義功能，因?yàn)榍榫车牟煌?，表達(dá)的方式方法也不同。要學(xué)習(xí)這些不同的表達(dá)方法，相應(yīng)情境的設(shè)置和運(yùn)用是必要的。3語(yǔ)用情境。主要指把語(yǔ)用知識(shí)融進(jìn)情境的設(shè)計(jì)和教學(xué)當(dāng)中，根據(jù)描寫(xiě)語(yǔ)用學(xué)中話(huà)語(yǔ)和語(yǔ)境間的關(guān)系和一定的指示語(yǔ)，在語(yǔ)言構(gòu)造上得以表現(xiàn)的論點(diǎn)。3.從情境參與者的多少對(duì)情境分類(lèi)1簡(jiǎn)單情境。指只有A、B兩人代表交際雙方的情境。2復(fù)雜情境。指有交際多方的情境。復(fù)雜情境在教學(xué)中，最大的優(yōu)點(diǎn)是可以讓更多的學(xué)生同時(shí)置身于某一特定情境的交際之中，調(diào)動(dòng)多數(shù)人參與交際的意識(shí)?？傊?，情境教學(xué)可以營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，使學(xué)生獲得感性材料，充分調(diào)動(dòng)