南京師范大學(xué)教育心理學(xué)真題2003年

1、南京師范大學(xué)教育心理學(xué)真題2003年一、名詞解釋1. 創(chuàng)造答案： 人們利用科學(xué)的方法和方式，通過(guò)探索、研究、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、記錄、信息傳遞交流，制作成為口語(yǔ)、書面信息、涂鴉圖案、實(shí)物產(chǎn)品、科學(xué)技術(shù)理論、規(guī)律揭示，利用自然界存在的或者隱含的人類未知原理等，制作成為可以供生存、生活、生產(chǎn)、交流、信息交換等，具備相當(dāng)程度的科技含量的人類智慧結(jié)晶產(chǎn)品，一般稱之為創(chuàng)造。2. 練習(xí)曲線答案：(1)表示練習(xí)次數(shù)與甲位時(shí)間完成的工作量的關(guān)系：隨著練習(xí)次數(shù)的增加，每次完成的工作量逐漸上升； (2)練習(xí)的次數(shù)與完成動(dòng)作所需時(shí)間的關(guān)系：隨著練習(xí)次數(shù)的增加，所需的時(shí)間越來(lái)越少 (3)練習(xí)次數(shù)與錯(cuò)誤量的關(guān)系：練習(xí)中的錯(cuò)誤將

2、隨著練習(xí)次數(shù)的增加而減少。 二、簡(jiǎn)答題1. 簡(jiǎn)述有效學(xué)習(xí)的一般條件。答案：在加涅看來(lái)，學(xué)習(xí)條件指影響學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在(學(xué)生心理)及外在(教學(xué)情境)的一切條件。有效學(xué)習(xí)的一般條件或必要條件主要有兩大方面： (1)影響學(xué)習(xí)的外部條件 外部條件是獨(dú)立于學(xué)生之外存在的，也就是俗稱的學(xué)習(xí)環(huán)境。影響學(xué)習(xí)的外部條件或因素很多，主要包括文化因素和家庭環(huán)境等等，他們都對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響。 文化因素。文化因素會(huì)對(duì)人的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的影響。首先，文化通過(guò)影響人的思維方式進(jìn)而影響人的學(xué)習(xí)。其次，文化通過(guò)影響人的學(xué)習(xí)策略進(jìn)而影響人的學(xué)習(xí)。第三，文化通過(guò)影響人的行為方式進(jìn)而影響人的學(xué)習(xí)。 家庭因素。家庭因素對(duì)人的學(xué)習(xí)也有影響

3、。首先，家庭經(jīng)濟(jì)水平的高低會(huì)通過(guò)影響學(xué)生的心理與行為進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。其次，家庭文化氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也有影響。第三，家庭教養(yǎng)方式能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。第四，親子關(guān)系對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)也有影響。 (2)影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件 影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件很多，主要有原有知識(shí)背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等等。 原有知識(shí)背景。儲(chǔ)存在個(gè)體腦海中原有的知識(shí)背景是影響學(xué)習(xí)的重要內(nèi)部條件。 學(xué)習(xí)者的主動(dòng)加工過(guò)程?！巴庖虮仨毻ㄟ^(guò)內(nèi)因起作用”，有了適當(dāng)?shù)耐獠織l件與原有知識(shí)的基礎(chǔ)，假若缺乏學(xué)習(xí)者的主動(dòng)加工，有效的學(xué)習(xí)仍然不能發(fā)生。想要讓學(xué)生進(jìn)行有效的心智加工過(guò)程，就少不了兩個(gè)因素：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，二是加工策略和學(xué)習(xí)策略。有了動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)者自然會(huì)更加努力

4、和集中注意力；有了加工信息的策略，學(xué)生才會(huì)進(jìn)行有效的信息加工。兩者相輔相成，學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)有助于學(xué)生選擇高效的學(xué)習(xí)和記憶策略，高效的學(xué)習(xí)和記憶策略的運(yùn)用又提高了學(xué)習(xí)的效率，從而使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。 2. 簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。答案：(1)聯(lián)系 概念和規(guī)則既是陳述性知識(shí)的核心成分，也是智慧技能和認(rèn)知策略的核心成分。以命題網(wǎng)絡(luò)的形式儲(chǔ)存且能被人陳述或提取出來(lái)就是陳述性知識(shí)，以產(chǎn)生式方式儲(chǔ)存且支配了人的行為就是程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)，程序性知識(shí)獲得后也為獲取新的陳述性知識(shí)提供了可靠的保證。 (2)區(qū)別 第一，從測(cè)量學(xué)的觀點(diǎn)看，前者可以通過(guò)“陳述”或“告

5、訴”的方式測(cè)量，后者只能通過(guò)觀察人的行為間接測(cè)量。第二，從心理表征看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。第三，從激活和提取來(lái)看，前者激活速度慢，其提取往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過(guò)程，后者激活速度快，能相互激活。第四，從輸入和輸出看，前者是相對(duì)靜止的，其輸入和輸出是相同的，后者是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的，其輸入和輸出是不同的。第五，從學(xué)習(xí)與遺忘速度看，前者習(xí)得速度快，遺忘速度快，后者習(xí)得速度慢，遺忘速度慢。 3. 簡(jiǎn)述品德及其構(gòu)成。答案：(1)品德或稱德性，即個(gè)人的道德面貌，是與道德有關(guān)的概念。品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的反映，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的較穩(wěn)定的

6、特征。其形成和改變是教育心理學(xué)的研究對(duì)象。品德的構(gòu)成為：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為。 (2)道德認(rèn)識(shí)，亦稱道德觀念，是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德的概念、命題、規(guī)則等。道德認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物是個(gè)人的道德價(jià)值觀念的發(fā)展，道德價(jià)值觀念作為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一種成分，又會(huì)影響進(jìn)一步的道德認(rèn)識(shí)。 (3)道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。它伴隨著道德觀念并滲透到道德行為中。 (4)道德意志實(shí)際上是道德認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，是人利用自己的意識(shí)，通過(guò)理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾，是支配行為的力量。道德意志與道德行為是密切聯(lián)系的，離開了道德行為，道德意志就無(wú)從表現(xiàn)

7、。 (5)道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是研究者十分關(guān)注的品德成分。這不僅因?yàn)榈赖滦袨槭巧鐣?huì)、教育者要求個(gè)人達(dá)到的目標(biāo)，更因?yàn)榈赖滦袨轶w現(xiàn)了人類行為的高度復(fù)雜性。 (6)人的品德不是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的堆積。品德的這四個(gè)成分之間是相互聯(lián)系、相互制約的，在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德時(shí)，不能忽視任何一個(gè)成分。 4. 簡(jiǎn)述奧蘇貝爾同化論的核心思想。答案：奧蘇貝爾認(rèn)為，同化理論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的關(guān)觀念。有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念 的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的有意義的同化。

8、根據(jù)新舊觀念的概括水平及其聯(lián)系的方式的不同，他提出廠三種同化方式，即下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。 (1)下位學(xué)習(xí)。由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，因而新知識(shí)與舊知識(shí)之間構(gòu)成的這種類屬關(guān)系又稱下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)。這種類屬過(guò)程多次進(jìn)行，就導(dǎo)致知識(shí)不斷產(chǎn)生新的層次，因而也就不斷分化與精確化。類屬學(xué)習(xí)的效率取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的起類屬作用的觀念的形成和鞏固。 (2)上位學(xué)習(xí)。當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成幾個(gè)概念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生廠上位學(xué)習(xí)，或稱總括學(xué)習(xí)。在對(duì)被提供的材料進(jìn)行歸納組織或綜合成整體時(shí)，都需要進(jìn)行總括學(xué)習(xí)?？偫▽W(xué)習(xí)在概念學(xué)習(xí)中比在命題學(xué)習(xí)中更為普遍。 (3)組合學(xué)習(xí)。當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。許多新的命題