淺談對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)課題論文開題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流）

1、淺談對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)課題論文開題結(jié)題中期研究報(bào)告（經(jīng)驗(yàn)交流） 【摘要】語(yǔ)感教學(xué)和研究是語(yǔ)文教育界的熱點(diǎn)問題。本人從教以來十分重視對(duì)這個(gè)問題的探討,也從網(wǎng)絡(luò)、教育雜志上閱覽過很多有關(guān)這類的研討文章,受益匪淺?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬?duì)中學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng),企求同行指教。 【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感;培養(yǎng)途徑 Discusses shallowly to middle-school students language sense raise Liang Canguang 【Abstract】The language sense teaching and the research are the language

2、 educational circles hot topics. Myself have taken seriously since teaching this question discussion, also from the network, the education magazine reads has concerned this kind of deliberation article, benefits greatly. Presently unifies own teaching experience to chat to middle-school students lan

3、guage sense raise, desired that the colleague advises. 【Key words】Language sense; Raise way 語(yǔ)感是一個(gè)備受眾人關(guān)注和評(píng)說的熱點(diǎn)問題。所謂語(yǔ)感是思維并不直接參與作用而由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力。它是經(jīng)過一定時(shí)期的豐富的知識(shí)積累、系列的思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練后形成的。呂叔湘先生說:“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的預(yù)感能力”。那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)中學(xué)生的預(yù)感能力?我認(rèn)為可以從如下途經(jīng)入手: 1 誦讀 “三分文章七分讀”,誦讀之法伴隨我國(guó)語(yǔ)文教育走過了幾千年的漫長(zhǎng)歲月,幾乎所有的大學(xué)問家都有自己的

4、誦讀心法,可是因?yàn)楦鞣N原因,在近百年來它卻逐漸淪落為可有可無的“花瓶”,這是很遺憾的。其實(shí),誦讀是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的行之有效的方法,因?yàn)樗浅７涎哉Z(yǔ)學(xué)習(xí)的兩個(gè)心理規(guī)律:內(nèi)化外化規(guī)律和心理痕跡規(guī)律。首先,朗讀作為一種言語(yǔ)行為,言語(yǔ)對(duì)象通過人的視覺系統(tǒng)作用于大腦,完成人的內(nèi)部語(yǔ)感圖式于言語(yǔ)對(duì)象意義結(jié)構(gòu)的心理聯(lián)結(jié)(即同化或順應(yīng)),這是內(nèi)化過程。之后,言語(yǔ)主體將經(jīng)過內(nèi)化產(chǎn)生的言語(yǔ)理解通過聲音表達(dá)出來,實(shí)現(xiàn)和印證內(nèi)化過程的結(jié)果,這是外化過程。閱讀只有內(nèi)化過程,而誦讀卻有內(nèi)化和外化兩個(gè)過程,這就是誦讀比之默讀有更深刻的心理效應(yīng)的原因所在。在言語(yǔ)實(shí)際中,這兩個(gè)過程是在瞬間完成的,幾乎不被人感知,這也就是這一規(guī)

5、律不易被人發(fā)現(xiàn)的原因。這時(shí)的內(nèi)化和外化是一種不斷發(fā)生的循環(huán)的心理建構(gòu),在這樣一個(gè)建構(gòu)性心理過程中,人的心理能量被充分地調(diào)動(dòng)起來,從而產(chǎn)生更強(qiáng)的心理效果。其次,誦讀是一種多功能的言語(yǔ)活動(dòng),其中有視覺感官的活動(dòng),有發(fā)音器官的活動(dòng),有聽覺感官的活動(dòng),通過眼、口、耳三種感官刺激大腦,誦讀在大腦留下的心理痕跡顯然就要大于默讀在大腦留下的心理痕跡。在這個(gè)過程中,人的語(yǔ)感圖式受到來自多種途徑的信息刺激而變得異?；钴S,語(yǔ)感形成的幾率大大提高。 實(shí)際上,我們的學(xué)生并不缺少誦讀的機(jī)會(huì),缺的是有效的誦讀。有效的誦讀是目視其義,口發(fā)其聲,心同其情,耳醉其音,對(duì)文章進(jìn)行全方位、多層次的感受。這樣,語(yǔ)感就在潛移默化中自然

6、產(chǎn)生了。 那么,在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我們應(yīng)該怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀指導(dǎo)呢?首先,我們應(yīng)該關(guān)注語(yǔ)音。在東莞這樣的方言區(qū)教語(yǔ)文,誦讀訓(xùn)練遇到的最大問題我們認(rèn)為不在技巧,不在理解,而在語(yǔ)音。錯(cuò)誤的語(yǔ)音重復(fù)千百遍也不可能成為正確的語(yǔ)音,而錯(cuò)誤的語(yǔ)音感卻會(huì)在錯(cuò)誤的語(yǔ)音重復(fù)中形成。錯(cuò)誤的語(yǔ)音感一旦形成,加上在方言區(qū)的言語(yǔ)環(huán)境中不斷得到鞏固,就會(huì)變得很難糾正。事實(shí)證明,在語(yǔ)音方面多花點(diǎn)時(shí)間和精力,培養(yǎng)的不僅是良好的語(yǔ)音感,還會(huì)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心起到預(yù)想不到的效果。其次,應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的誦讀技巧訓(xùn)練。從基礎(chǔ)的用氣發(fā)聲,到重音的確定,停連的技巧,語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的體現(xiàn)都要進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練,以使學(xué)生達(dá)到可以自己判

7、斷輕重,設(shè)計(jì)停連,安排語(yǔ)調(diào)變化的水平。 2 涵泳 涵泳品位是在吟誦熟讀基礎(chǔ)上的潛心專注的研讀方法。所謂涵泳,就是沉浸的意思。它通過潛心體味,密詠恬吟,達(dá)到對(duì)言語(yǔ)作品深入的、全方位的感知和體悟。只有全身心地投入到語(yǔ)言環(huán)境里去,方能知其意、得其趣、悟其神。 涵泳是我國(guó)古代語(yǔ)文教育教學(xué)中最具特色的讀書方法,具有厚重的民族文化心理積淀。涵泳品位有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文道統(tǒng)一,將文章內(nèi)容和形式較好地統(tǒng)一起來。它注重對(duì)文章的整體把握,注重依靠語(yǔ)境和上下文直覺體悟、模糊理解文章的內(nèi)容和形式,符合漢語(yǔ)的特點(diǎn)和中國(guó)人的思維方式;它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,在言語(yǔ)實(shí)踐中,通過對(duì)語(yǔ)言作品的潛心、反復(fù)的吟誦,不斷豐富和積

8、累對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)、體味,進(jìn)而體悟到文章的妙處佳境,實(shí)現(xiàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的順應(yīng)和同化。所以,在語(yǔ)感教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn),虛心涵泳,潛心化解,將言語(yǔ)作品中的知情意內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu),形成敏銳的語(yǔ)感能力,獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用的感性經(jīng)驗(yàn)。 3 言語(yǔ)實(shí)踐 在語(yǔ)感的培養(yǎng)過程中,學(xué)生要從語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z(yǔ)實(shí)踐的行為者。語(yǔ)感只能在言語(yǔ)實(shí)踐中通過主體的積累建構(gòu)才能形成。也就是說,語(yǔ)感是由學(xué)生對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)積淀而成。而這種經(jīng)驗(yàn)只能在人的言語(yǔ)活動(dòng)實(shí)踐中獲得,任何別的人都無法取代。在言語(yǔ)實(shí)踐中積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)是建構(gòu)語(yǔ)感能力的不二法門。 言語(yǔ)實(shí)踐的主要途徑有以下三種: 多閱讀

9、。廣泛閱讀是培養(yǎng)語(yǔ)感重要的實(shí)踐手段。多讀、熟讀可以把客觀的言語(yǔ)對(duì)象內(nèi)化為主觀的語(yǔ)感圖式。呂叔湘先生在分析自己的成功之道時(shí)說,他在專業(yè)上的成就,課內(nèi)知識(shí)占30,課外閱讀占70。博覽群書有助于拓展語(yǔ)感的廣度,優(yōu)秀的作品更能提升語(yǔ)感的品位。但我們也應(yīng)看到,語(yǔ)感的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,閱讀不能太注重功利性,急功近利則難成大器。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到浮躁之心是難以抵達(dá)言語(yǔ)作品的深層世界,難以到達(dá)闊遠(yuǎn)空明的審美境界的。只有懷著一顆虛靜之心,才能在言語(yǔ)世界中暢游,在感受言語(yǔ)意蘊(yùn)的同時(shí),也感受到自己生命的充實(shí)和精神的成長(zhǎng)。 多寫作。閱讀是寫作的基礎(chǔ),而寫作則是閱讀的延伸。閱讀是言語(yǔ)的吸收,培養(yǎng)輸入型語(yǔ)感;而寫作

10、則是言語(yǔ)的運(yùn)用,培養(yǎng)輸出型語(yǔ)感。寫作過程是一個(gè)直覺進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的過程。學(xué)生通過遣詞造句和布局謀篇的實(shí)踐,可以從規(guī)范化的角度檢測(cè)自己對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力,提高語(yǔ)感水平。學(xué)生習(xí)作貴在與生活緊密聯(lián)系,培養(yǎng)他們熟練運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)生活感受的能力,另外還要使他們養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣,使他們?cè)诜磸?fù)比照和揣摩中把語(yǔ)言知識(shí)與規(guī)則內(nèi)化為敏銳的語(yǔ)感。 口語(yǔ)交際?？谡Z(yǔ)交際是一個(gè)互動(dòng)的過程,交際雙方通過口語(yǔ)來交流思想,傳遞信息。交際雙方為了特定的交際目的,要不斷地發(fā)出信息、接受信息,聽者和說者的地位要隨著交際的需要不斷轉(zhuǎn)換。他們既是聽者,同時(shí)又是說者,說者要根據(jù)聽者的情緒反映,及時(shí)調(diào)整自己的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和言語(yǔ)材料,聽者又根據(jù)說者的表述及時(shí)