論廉政文化成為機(jī)關(guān)文化的主旋律

1、論廉政文化成為機(jī)關(guān)文化的主旋律機(jī)關(guān)文化是黨政事業(yè)機(jī)關(guān)及其成員在組織經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)和管理行政事務(wù)的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，為多數(shù)成員共同遵守的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范、管理制度以及群體意識(shí)、精神風(fēng)貌、形象標(biāo)識(shí)的統(tǒng)稱。在這個(gè)系統(tǒng)中，廉政文化是其中的重要組成部分。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)，對(duì)于機(jī)關(guān)工作人員加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高思想政治覺悟，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，自覺抵制各種腐朽思想和生活方式的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展具有十分重要的作用。一、在機(jī)關(guān)文化建設(shè)中要唱響廉政文化這個(gè)“主旋律”廉政文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)于廉潔從政和廉政建設(shè)的文化，包括廉政知識(shí)、

2、信仰、規(guī)范以及與之相應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)。其中，廉政知識(shí)體現(xiàn)人的素養(yǎng)，廉政規(guī)范體現(xiàn)社會(huì)的文明程度，廉政信仰推動(dòng)人們形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式。機(jī)關(guān)作為社會(huì)中的從政主體，在自身建設(shè)中應(yīng)當(dāng)唱響廉政文化建設(shè)的“主旋律”。1、建設(shè)機(jī)關(guān)廉政文化是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用，把文化建設(shè)的重要性提高到了一個(gè)新的高度，反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)，同時(shí)為文化建設(shè)開拓了廣闊天地。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)

3、文化的有機(jī)組成部分。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí)?？傊浞职l(fā)揮廉政文化建設(shè)激濁揚(yáng)清、扶正驅(qū)邪的功能，對(duì)于學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展社會(huì)主義的先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有十分重要的意義。2、建設(shè)機(jī)關(guān)廉政文化是加強(qiáng)機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的有效載體。內(nèi)因是變化的依據(jù)、外因是變化的條件，任何一起腐敗案件的發(fā)生，從內(nèi)因講，都是因?yàn)槭澜缬^、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀不正確，貪欲惡性膨脹或者是抵?jǐn)巢蛔≈車恼T惑而產(chǎn)生的；任何一起腐敗事件

4、的發(fā)生，從外因講，都是因?yàn)闄?quán)力運(yùn)行得不到有效監(jiān)督而造成的。而在內(nèi)因和外因、主觀和客觀上都能對(duì)權(quán)力運(yùn)行起到約束作用的正是一種清正廉潔、健康向上的廉政文化，它既能幫助掌權(quán)者樹立正確的執(zhí)政理念、遠(yuǎn)離貪腐，又能最廣泛、最及時(shí)而有效地對(duì)貪腐行為進(jìn)行道德遣責(zé)、文化約束和群眾監(jiān)督。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，凡是腐敗現(xiàn)象較少的國(guó)家和地區(qū)都是廉政文化建設(shè)比較好的國(guó)家和地區(qū)，如：北歐、香港、新加坡等。預(yù)防腐敗，必須大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極營(yíng)造以廉為榮、以貪為恥的文化氛圍，有了正確的、健康向上的廉政文化，就使人對(duì)腐敗行為主觀上不會(huì)為、客觀上不能為。3、建設(shè)機(jī)關(guān)廉政文化是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部思想行為的有效途徑。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、

5、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有社會(huì)屬性，有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能。特別是當(dāng)今世界，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多元化，利益主體的多元化，使文化也呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。而文化的多元化不但表現(xiàn)為傳播手段的多樣化，還表現(xiàn)為形式上的多元化，它贊揚(yáng)什么，批評(píng)什么，反對(duì)什么，都具有鮮明的指向性。它可以讓黨員干部在獲取各種信息的過(guò)程中，自覺不自覺地接受文化的熏陶，從而使他們的思想和行動(dòng)帶有明顯的傾向性。因此，廉政文化一旦形成，能夠從情感上、心理上影響、引導(dǎo)人們的行動(dòng)，指導(dǎo)和激勵(lì)人們?nèi)ソ?jīng)受各種考驗(yàn)，抵制誘惑，保持本色，督促領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。二、“主旋律”建設(shè)中存在的幾個(gè)主要問(wèn)題近年來(lái)，我

6、縣通過(guò)機(jī)關(guān)效能建設(shè)、民主評(píng)議行風(fēng)政風(fēng)等活動(dòng)在營(yíng)造機(jī)關(guān)廉政文化方面取得了較好的成績(jī)，但也存在不少的問(wèn)題。從實(shí)際情況來(lái)看，主要有這么幾個(gè)方面：1、對(duì)“主旋律”建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)還不到位。廉政文化建設(shè)工作既要求加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，又要求人民群眾加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。其本義是指政府廉明公正和國(guó)家公務(wù)人員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉，勤政為民，嚴(yán)守法紀(jì)，艱苦樸素，不貪污賄賂，忠誠(chéng)正直地執(zhí)行公務(wù)。它在整個(gè)反腐倡廉系統(tǒng)建設(shè)中處于基礎(chǔ)性的地位，具有重要作用。但當(dāng)前有相當(dāng)部分干部對(duì)于推進(jìn)廉政文化建設(shè)還存在一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，看不到廉政文化建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，廉政文化建設(shè)成為可有可無(wú)的任務(wù)，往往是重于口頭，輕

7、于行動(dòng)，敷衍了事。盡管各級(jí)紀(jì)委、宣傳等部門對(duì)廉政文化建設(shè)工作抓得有聲有色，工作有計(jì)劃、有安排、有檢查、有評(píng)比，但只是熱在牽頭部門，而其他部門及領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于這項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)還不到位，對(duì)廉政文化建設(shè)的參與、支持程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2、“主旋律”建設(shè)工作的氛圍還不夠濃厚。廉政文化建設(shè)工作雖然早已開展，也取得了一定的成效，但整體的氛圍不太濃。很多部門開展廉政文化建設(shè)工作，還只是體現(xiàn)在組織學(xué)習(xí)、發(fā)發(fā)文件、搞搞活動(dòng)等方面上，廉政文化宣傳幾乎難覓“芳蹤”，特別是在一些公共場(chǎng)所，廉政文化的宣傳標(biāo)語(yǔ)不多，關(guān)于廉政文化教育的書籍、報(bào)刊也很少，有的甚至根本沒有。在機(jī)關(guān)人員的思想上，業(yè)務(wù)工作考慮得多，廉政文化方面不夠重視，相當(dāng)一部份黨員干部的案頭、書桌上沒有廉政文化書籍或報(bào)刊，有關(guān)廉政文化的格言、警詞，記得也不多。3、“主旋律”建設(shè)工作的對(duì)象有所偏頗。當(dāng)前，在機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)中普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為主要對(duì)象，以樹立他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，這是十分必要的。但是作為文化建設(shè)，僅有對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育是不夠的，文化應(yīng)該具有廣泛的群眾性，廣大的普通黨員