《傅雷家書(shū)》讀后感

1、第 頁(yè)傅雷家書(shū)讀后感傅雷家書(shū)讀后感1傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐煩來(lái)教育孩子。傅雷到底是如何有這種能量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向?qū)?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是特別重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是非常豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)非常的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都特別的在乎，

2、這讓傅聰非常的感動(dòng)。其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是常常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成果，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充斥愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充斥了對(duì)子女的關(guān)懷和憐愛(ài)。同樣，她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也特別的在乎，這也同樣讓傅聰非常的感動(dòng)，他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。這本傅雷家書(shū)真的讓我懂得了特別多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么

3、，這讓我可以更好的和父母溝通。我太感謝這本書(shū)了，真正的父母的愛(ài)之書(shū)！傅雷家書(shū)讀后感2傅雷家書(shū)是傅雷夫婦與其長(zhǎng)子傅聰間精神接觸和思想溝通的實(shí)錄，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏選編。書(shū)信中思想的與精神的互動(dòng)，營(yíng)造了傅氏兄弟成長(zhǎng)的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聰“你別忘了，你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，便是在世界上也很少很少?！备得粝壬私庾约旱母改负托珠L(zhǎng)，熟識(shí)自己的家庭氛圍，也是除傅聰外唯一遍覽全部家書(shū)的當(dāng)事人。因而，他所選編的傅雷家書(shū)更能表達(dá)自己的家庭背景，還原其真實(shí)，非他人能替代。書(shū)中的每封書(shū)信都表達(dá)了父母對(duì)在外游子的思念和關(guān)懷，句句觸心。我們不僅看到了這些，即那為人父母者對(duì)國(guó)外游子的

4、無(wú)盡思念，無(wú)限懸掛，還有承載著中國(guó)知識(shí)分子千百年來(lái)的民族大義，蓄滿非常一代共同記憶的時(shí)代反思。我們看到的，更是對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命終極意義的探究與追求，也是永無(wú)止境、亙古常新的。正由于如此，家書(shū)中所表達(dá)的，不僅是人間的摯愛(ài)與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。傅雷家書(shū)把誕生于百年前的翻譯家那一生的人品譯德，錚錚風(fēng)骨，披露在我們目前。假如當(dāng)年沒(méi)有文字的記載，就沒(méi)有記印，沒(méi)有傳承，而傅雷與傅聰、傅敏父子之間的溝通與共鳴，就如截截?cái)嗑€的殘跡，難以留存。傅雷家書(shū)讀后感3其實(shí)，說(shuō)起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對(duì)于古典音

5、樂(lè)的.喜愛(ài)，所以很小的時(shí)候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時(shí)他的那副黑色的半指手套。他是一個(gè)老者，音樂(lè)家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。作為中國(guó)人，他是首次在肖邦國(guó)際鋼琴競(jìng)賽重獲獎(jiǎng)的中國(guó)人，曾經(jīng)有人對(duì)他說(shuō)過(guò)，為什么你不是波蘭人。而在傅雷家書(shū)中，我卻認(rèn)識(shí)了另一個(gè)傅聰，那是一個(gè)韶華當(dāng)年，意氣風(fēng)發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學(xué)波蘭，傅雷在其中一封家書(shū)中寫(xiě)道：“不是空嘮叨，不是稀里糊涂的gossip”，他是把兒子看做談?wù)撍囆g(shù)的對(duì)手，也熬煉兒子的思想和文本，并隨時(shí)給兒子做一面“鏡子”?！跋葹槿?，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的時(shí)候，不止一次提到的問(wèn)題。在傅雷的家書(shū)中，我們看到的是，父親假如再教育兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從傅雷家書(shū)中，這表達(dá)在父親給兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清晰闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)那么。在那個(gè)非常的時(shí)代，書(shū)信是維持人與人之間一個(gè)重要的溝通橋梁，而在科技