高中語(yǔ)文選擇性必修中 人的正確思想是從哪里來(lái)的？教設(shè)計(jì)-

1、 人的正確思想是從哪里來(lái)的？【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)，進(jìn)而通俗的闡明道理的寫(xiě)法。2、學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，理解認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入：在我們的印象中，毛主席是詩(shī)人，是領(lǐng)袖，是政治家，實(shí)際上不僅如此，他還是一位哲學(xué)家。鄧小平同志在談“實(shí)事求是”這一問(wèn)題時(shí)，具體提到了人的正確思想從哪里來(lái)的？這篇文章，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字 ，本篇是毛澤東同志一篇很重要的哲學(xué)論文，是一篇文字兼美的典范，今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。整體感知，梳理思路1、自讀文本和注釋?zhuān)卮鹚膫€(gè)問(wèn)題：文章的寫(xiě)作年代本文的出處這是一篇什么樣內(nèi)容性質(zhì)的文章，寫(xiě)給誰(shuí)的？目的是什么？

2、明確：1963年5月中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）哲學(xué)論文給農(nóng)村干部看，旨在提高認(rèn)識(shí)。2、再讀文本，理清思路思考1：全文共一個(gè)段落，根據(jù)你的理解，將文本劃分成幾個(gè)自然段落，并說(shuō)明理由。明確：第一種：可以分成三個(gè)段落第一段：（開(kāi)頭到“這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。）提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。第二段：（“人們的社會(huì)存在”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”。）分析問(wèn)題，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程和規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過(guò)程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第三段：（“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束）聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義。 點(diǎn)撥：本篇文章從論證結(jié)構(gòu)

3、來(lái)看，與改造我們的學(xué)習(xí)是相同的，都是作者是按提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題三個(gè)層次組織文章的，這是議論文基本的三段式。第二種：可以分成六段第一段：（開(kāi)頭到“這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。）提出問(wèn)題，明確論點(diǎn)。第二段：（人們的社會(huì)存在改造世界的物質(zhì)力量）存在和思想的關(guān)系。第三段：（人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)由存在到思想的階段）物質(zhì)到精神存在到思想，第一個(gè)飛躍。第四段：（這時(shí)候的精神此外再無(wú)別的目的）第二個(gè)飛躍。精神到物質(zhì)，思想到存在。第五段：（一個(gè)正確的認(rèn)識(shí) 就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論 ）正確認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，馬克思的認(rèn)識(shí)論。第六段：（現(xiàn)在我們的同志中到最后）聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題。為文緣由和目的思考2：從議論文的基本結(jié)構(gòu)

4、形式，看看這六個(gè)自然段之間究竟是怎么樣的關(guān)系？明確：開(kāi)頭和結(jié)尾是呼應(yīng)的，開(kāi)頭是提出問(wèn)題，結(jié)尾是解決問(wèn)題，這兩層意思關(guān)系是明確的，中間部分是主體部分。第二段到第五段的關(guān)系：首先是第三段和第四段是對(duì)應(yīng)的，講的是兩個(gè)飛躍。第二段和第五段是呼應(yīng)的。第二段是“物質(zhì)精神物質(zhì)”總領(lǐng)，概括說(shuō)明物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系及相互作用，實(shí)際概括了下文兩個(gè)飛躍的過(guò)程。第五段是“物質(zhì)精神物質(zhì)”的歸結(jié)，表明兩個(gè)飛躍的多次反復(fù)才能夠形成正確的認(rèn)識(shí)是兩個(gè)飛躍的深化，由此可以斷定第二段和第五段是呼應(yīng)的，是兩個(gè)相聯(lián)系的意義層次。這樣第二段到第五段這四個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系就很明顯了，這四個(gè)層次之間恰好形成“總分總”的關(guān)系，都是集中說(shuō)明物

5、質(zhì)和精神的辯證關(guān)系及其運(yùn)用過(guò)程，講的正是人的正確思想來(lái)源的理論機(jī)制，是文章的核心部分。三、精讀課文，研究特點(diǎn)思考3：本篇文章，在提出論點(diǎn)時(shí)有何特點(diǎn):？明確：設(shè)問(wèn)。造成疑問(wèn)和懸念，引起讀者的注意和思考；強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；強(qiáng)調(diào)并說(shuō)明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問(wèn)句中，第一個(gè)問(wèn)句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容。 思考4：作者為什么否定 “天上掉下來(lái)的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)？這兩句話在語(yǔ)言上有什么特色？明確：這兩種說(shuō)法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識(shí)之外，獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過(guò)是“世界精神”的產(chǎn)物，即

6、思想是從天上掉下來(lái)的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。這兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，寫(xiě)得很通俗，口語(yǔ)化，略含諷意，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語(yǔ)言說(shuō)明了一個(gè)深刻的哲學(xué)道理。深入淺出、通俗易懂是本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)。 思考5：本文行文簡(jiǎn)潔為使說(shuō)理準(zhǔn)確嚴(yán)密，本文的一些修飾成分對(duì)事物的性質(zhì)，內(nèi)容狀況，范疇和條件進(jìn)行了補(bǔ)充，使議論無(wú)懈可擊，請(qǐng)舉例說(shuō)明。學(xué)生各抒己見(jiàn)明確：代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想 (前一定語(yǔ)說(shuō)明“思想”的階級(jí)性，后一定語(yǔ)說(shuō)明“思想”的真理性)變成改造社會(huì)，改造世界的物質(zhì)力量 (兩個(gè)定語(yǔ)說(shuō)明這種物質(zhì)力量的作用“改造世界”則是“改造社會(huì)”意義的更

7、進(jìn)一層)通過(guò)人的眼、耳、口、鼻、舌、身這五個(gè)官能 (明白“官能”的實(shí)際所指)一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此 (前一個(gè)附加語(yǔ)，指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的；主句后的補(bǔ)充，則特別強(qiáng)調(diào)了這一判斷所適用的范圍) 有時(shí)候有些失敗暫時(shí)失敗了 (準(zhǔn)確地從時(shí)間、程度和性質(zhì)上對(duì)先進(jìn)力量的失敗作恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的 (在主句中用了“只是”一詞加以強(qiáng)調(diào)后，再補(bǔ)說(shuō)一句以排除其它目的，突出了這一目的是“唯一”的)滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章 (兩個(gè)定語(yǔ)使讀者在直感形象中明白褒貶)四、語(yǔ)言特色鞏固閱讀下面的內(nèi)容：“在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天要成功的。”回答后面的問(wèn)題。1、 這是一個(gè)多重復(fù)句，說(shuō)說(shuō)它有幾個(gè)分句，第一層是什么關(guān)系？ 四個(gè)分句。第一層是轉(zhuǎn)折關(guān)系。2、 這句話有些詞語(yǔ)體現(xiàn)了分析的準(zhǔn)確性，請(qǐng)按照下面的提示內(nèi)