詩(shī)經(jīng)桃夭教學(xué)設(shè)計(jì)

1、詩(shī)經(jīng)桃天教學(xué)設(shè)計(jì)宿遷開(kāi)放大學(xué)江蘇省宿遷中等專業(yè)學(xué)校施春紅執(zhí)教者施春紅科目大學(xué)語(yǔ)文班級(jí)14普專課題部筌.周南.桃天課型新授時(shí)間地點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)1、掌握比典和重章疊句等手法的鷹用，醴曾作品的音ti美。2、通謾封文獻(xiàn)的引用分析，言襄生瞭解作品中的婚橙11俗以及蕊含的道德文化意羲。3、回憶并初步了解詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生年代、創(chuàng)作背景及相關(guān)常識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)1、識(shí)記并理解詩(shī)經(jīng)的相關(guān)內(nèi)容。2、掌握作品中出現(xiàn)的字葡1。3、封作品涵括的文化意羲迤行深入剖析，使生透謾古撰的文字感受先民婚橙的喜H氟氛。教學(xué)難點(diǎn)引生使用文、豳雅等相鷹的工具害以及其他文獻(xiàn)資料，通謾查找的方式封作品迤行 解小教學(xué)方法以生主醴，肺生互勤教學(xué)課時(shí)2+1課時(shí)

2、板書設(shè)計(jì)教學(xué)程序與內(nèi)容教學(xué)方法與手段導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)論語(yǔ)曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)教化，可以使人“溫柔敦厚”。詩(shī)經(jīng)在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女 都熟讀詩(shī)經(jīng)，日常生活中能以詩(shī)相對(duì)。今天我們?cè)僖黄鸹貞浐蛯W(xué)習(xí)一下詩(shī)經(jīng) 的相關(guān)知識(shí)。第一課時(shí)一、初步了解詩(shī)經(jīng)的基本常識(shí)1、性質(zhì)（一）：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。2、篇數(shù)（三）：共305篇（還有6篇笙詩(shī)，所謂“笙詩(shī)”指的是有目無(wú)辭的詩(shī)）3、詩(shī)今古文（四）：（1）詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言形式以四言為主，重章疊句；（2）漢代四家傳詩(shī)一一指漢初出現(xiàn)的傳授 詩(shī)經(jīng)的齊、魯、韓、毛四家詩(shī)。前三家屬“今文詩(shī)”， 西漢時(shí)立于學(xué)官，分別亡于三國(guó)、西晉和宋時(shí)。

3、毛詩(shī)屬“古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于學(xué) 官，訓(xùn)詁多用爾雅，事實(shí)多本左傳，流傳至今。毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛女為詩(shī)經(jīng)所作的注解名為毛詩(shī)故訓(xùn)傳，簡(jiǎn)稱“毛詩(shī)”。東漢鄭玄又為“毛詩(shī)”作箋 注，名為毛詩(shī)傳箋，簡(jiǎn)稱“鄭箋”。4、時(shí)代（五）：上下500年（西周初一一春秋中葉）5、“六義”：賦、比、興最早見(jiàn)于周禮，它們與風(fēng)、雅、頌合稱 “六義”（分類）。6、來(lái)源（1）采詩(shī)說(shuō)：周代朝廷采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)以制作禮樂(lè)。（2）獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)：周代公卿等獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)以頌美或諷諫。教師根據(jù)學(xué)生回顧所學(xué)知識(shí) 情況，了解學(xué)生對(duì)詩(shī)經(jīng)的 掌握情況教師根據(jù)學(xué)生回答情況進(jìn)行 補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)，并投影出示設(shè)置問(wèn)題(3)刪詩(shī)說(shuō)：孔子刪詩(shī)之說(shuō)不可信，孔子只有正樂(lè)之功，而無(wú)

4、刪詩(shī)之舉，詩(shī)經(jīng)是周 太師和樂(lè)工們進(jìn)行整理加工編訂的。7、地域：黃河流域(兩山兩河一一山東、山西、河南、河北、陜西)，少數(shù)涉及長(zhǎng) 江流域。8、名稱：詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)不稱“經(jīng)”，而是稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，詩(shī)經(jīng)本 有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩(shī)三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱詩(shī)經(jīng)， 最早稱詩(shī)為“經(jīng)”的是荀子。后世也有沿稱“詩(shī)三百”的。二、詩(shī)經(jīng)的分類1、風(fēng)(160篇)：也稱國(guó)風(fēng)，包括十五國(guó)風(fēng)?！皣?guó)”猶“方”，指一個(gè)地域，這 些詩(shī)歌都是地方歌謠，絕大多數(shù)是下層人民的口頭創(chuàng)作。2、雅(105篇)：大雅一一31篇，小雅一一74篇；內(nèi)容多與時(shí)政有關(guān)，作者多為公 卿、士、大夫等朝廷官吏。3、頌(40篇)：周頌

5、31篇，魯頌4篇，商頌5篇；內(nèi)容多是宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè)歌，作者多為社會(huì)上層人物。三、詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容1、反映勞動(dòng)和生產(chǎn)的詩(shī)篇七月2、反映殷周時(shí)代征戰(zhàn)、徭役和離亂的詩(shī)篇君子于役3、反映剝削和壓迫的詩(shī)篇碩鼠4、反映婚姻和愛(ài)情的詩(shī)篇關(guān)雎兼葭5、反映社會(huì)黑暗腐朽的政治諷刺詩(shī)伐檀6、古代的祭歌和頌揚(yáng)祖先創(chuàng)業(yè)功績(jī)的史詩(shī)生民公劉隘黃矣大明等被稱為周民族“史詩(shī)”。四、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色1、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神(“四實(shí)”)(1)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)：是西周現(xiàn)實(shí)生活的一幅形象畫卷。(2)感情真實(shí)：“饑者歌其食，勞者歌其事”。(3)手法寫實(shí)：直接道來(lái)，不常用比喻、象征等隱晦手法。(4)語(yǔ)言樸實(shí)：語(yǔ)言不是很華美，因?yàn)槭莿趧?dòng)人民

6、的口頭創(chuàng)作。2、賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。(1)賦：鋪陳直敘事物。(2)比：比喻、比擬。(3)興：托物起興。3、復(fù)疊的章法和以四言為主的句式。引導(dǎo)學(xué)生理解按不同的分類 標(biāo)準(zhǔn)(思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法) 分出來(lái)的類別不一樣引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)過(guò)的作品，加 深理解引導(dǎo)學(xué)生和風(fēng)、雅、頌作比較引導(dǎo)學(xué)生小組討論 歸納交流適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)詩(shī)經(jīng)的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重 章疊唱”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾 個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。詩(shī)經(jīng)的這一突出特點(diǎn)，同樣 與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情

7、沖動(dòng)的時(shí)候，往往 喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，流行于民間的曲凋 一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多 人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn) 單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。重章疊唱形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重 要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美, 帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。4、豐富、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言：雙聲、疊韻、疊字、重章疊唱。五、詩(shī)經(jīng)的文學(xué)地位1、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

8、2、賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法為后世詩(shī)人的創(chuàng)作提供了藝術(shù)借鑒。3、確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。四、第二課時(shí)在蹲入謾程中注意輿生之 的互勤。五、導(dǎo)入新課中有很多婚題材的作品，最熟悉的有端哥雎、靜女、氓，均側(cè)面醴現(xiàn)了橙俗，古代有“五歌之,婚橙即腐於嘉橙。今天我伸號(hào)就一首描K先秦畤 期女子新婚之日喜麼氛圉的作品。造就是逗自珠雜1 周南的桃天。六、言甬周南桃夭桃之夭夭，灼灼其莘。之子於卷帚，宜其室家。桃之夭夭，有其1T。之子於卷帚，宜其家室。桃之夭夭，其集秦秦。之子於卷帚，宜其家人。謾程中把握奏，的音特黑占。七、三、注疏辭解第一章1、重黑占言司II注疏：夭夭：三家爵符“天”作林”， 文：“林，木少

9、盛貌。”灼灼：灼卷焯的假借字，文：“焯，明也。”夭夭、灼灼懸疊字,又耦重言。於卷帚：又罩耦舞帚”。文：舞帚，女嫁也?！币诐u：“女卷帚，吉”孔 H逵疏：“女人以夫懸家，故言胃嫁日卷帚也。”。卷帚遹、卷帚女、卷帚妹；卷帚事、卷帚省， 均女子回家探望父母。宜其室家：“宜”通嘴1，豳雅：“倭，善也”。“室家”孟子：“丈夫生而之有室，女子生而之有家?！弊蟾祷腹四辏骸芭屑?，男有室，室家需夫烯也?！敝概渑肌⒎蚱?。禹瑞辰通釋：“凡年寺雪宜其室家、宜其家人者，皆言胃善慮其室家輿家人耳?！?、婚橙II俗周橙媒氏：“仲春之日，令曹男女?！卑谆⑼思奕ⅲ骸凹奕⒈匾源赫撸?，天地交通，離物始生，隙隔交接之畤也?！?/p>

10、朱熹珠寺集傅：“桃之有莘，正婚姻之畤也。”易：“春桃生花，季女宜家?！?、翻重黑占字言司結(jié)合章句翻lilt解。弓婚日寺，聚召南巢、1、茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，標(biāo)IS契！粉缸花。道位姑娘要出嫁，和川1封待您夫家。第二章1、重黑占言司II注疏：H：集傅：之盛也?！泵遥好?，非但有莘色，又有蠅德。2、翻茂盛桃樹(shù)枝Y嫩，桃子結(jié)果缸潤(rùn)潤(rùn)。適位姑娘嫁出力，待您丈夫要和川1。第三章重黑占言司II注疏：秦秦：毛僖：“秦秦，至盛貌。有色有德形至盛也。”2、翻茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，桃集茂密彝光莘。道位姑娘要出嫁，和川1封待您全家。何彼穰矣例在第一章基夠上解析之彳發(fā)的 章正三、主題爵人由春天柔嫩的桃枝和鮮髓的桃花，馨想到了新娘的美貌，通謾桃烘宴托月的 描癮了少女的婚嫁，醴現(xiàn)了常畤社曾封新嫦的要求，也反映了人伸慳寸生活的熱愛(ài)和封幸 福美滿婚姻的追求。四、H彳麥作H周南梭木南有檀木，葛醯素之。槃只君子，福履之。南有檀木，葛醯荒之。槃只君子，福履符之。南有梭木，葛mt之。槃只君子，福履成之。作品不是章法句式遢是比k手法的建用，都輿桃天有昊曲同工之妙。na 查工具善和相文獻(xiàn)，理解道篇作品。作業(yè)：一、珠帝1 周南桃天重黑占字葡jut音有! （）其11其集秦秦（）二、作品中多慮以桃花比沆女子，出其他古代爵歌作品中類劇以的用法。（以其他自然之物做“比”的亦可）三、背吉甬全音寺。參考答案一、M （fe