5.1《論語》十二章 理解性名句默寫精練課件23張-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、單擊輸入您的封面副標(biāo)題高二語文選擇性必修上冊論語十二章理解性名句默寫精練課件1在十二章中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：_，_。2在十二章中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是：_，_。3在十二章中，_，_這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。1人而不仁，如禮何？2人而不仁，如樂何？3朝聞道，夕死可矣。1在十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：_，_。2在十二章中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：_，_。3在十二章中，孔

2、子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：_，_。1君子喻于義，小人喻于利。2見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也3文質(zhì)彬彬，然后君子。1在十二章中，_，_這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。2在十二章中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：_。3在十二章中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“_”和“_”。1質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。2任重而道遠(yuǎn)3仁以為己任。死而后已1在十二章中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬”。2在十二章中，孔子

3、認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這三方面分別是：_，_，_。12在十二章中，孔子謙虛地認(rèn)為君子之道的三個(gè)方面自己一個(gè)都做不到，但他的學(xué)生子貢說的“_”這句話卻認(rèn)為孔子已經(jīng)達(dá)到“君子”的境界了。1吾止也。吾往也2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。3夫子自道也1在十二章中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個(gè)字的話是：“_”。2在十二章中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：_，_。3在十二章中，孔子教育學(xué)生要多讀詩經(jīng)、多學(xué)詩，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_，_”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。1其恕乎2己所不欲，勿施于人。3可以群，可以怨

4、1在十二章中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以“_，_，_?！?在十二章中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的：_，_。3.論語衛(wèi)靈公中的孔子的經(jīng)典妙句、中華民族的重要信條，講明處理人際關(guān)系的重要原則的兩句話是：“_，_”。1邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。2君子食無求飽，居無求安3己所不欲；勿施于人1在十二章中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：_，他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。2在十二章中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“_”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。3在十二章中，孔子認(rèn)為仁就是要克

5、制自己，按照禮的要求去做的句子是：“_”。1敏于事而慎于言2就有道而正焉3克己復(fù)禮為仁1在十二章中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：_，_。2在十二章中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在與別人的句子是：_，_。3 .論語陽貨中孔子用“_，_，_，_”四句話概括了詩圖這部書的四種作用。1一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。2為仁由己，而由人乎哉？3 .詩可以興；可以觀；可以群；可以怨（1）孔子在論語雍也中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：_，_。（2）孔子在論語學(xué)而中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：_，_。（3）孔子在論語里仁中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘

6、心的句子是：_，_。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（2）君子食無求飽，居無求安。 （3）朝聞道，夕死可矣。1.孔子在論語里仁中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：_，_。2.論語衛(wèi)靈公中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進(jìn)一步的解釋，即“_，_。3.唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到論語里仁中的“_，_”。4.青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯中曾子所說的“_，_”自勉。1君子喻于義，小人喻于利。2己所不欲，勿施于人。3見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。4士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1

7、）青年承擔(dān)著國家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)志向遠(yuǎn)大，正如論語泰伯篇中所說的“_，_”。（2）論語里仁篇中說，如果他人賢能，我們要“_”；如果他人不賢能，我們要“_”。（3）論語陽貨篇中，孔子認(rèn)為詩經(jīng)有四個(gè)方面的作用，即“_，_，_，_”?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（2）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（3）可以興；可以觀；可以群；可以怨 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語學(xué)而中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“_，_”。（2）論語八佾中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：“_，_？”（3）論語里仁中表現(xiàn)孔子對真理或某種信仰追

8、求迫切的句子是“_，_”?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言；就有道而正焉（2）人而不仁；如禮何（3）朝聞道；夕死可矣補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語里仁中孔子用“_，_”兩句來概括君子和小人不同的義利觀。（2）論語泰伯中的“_，_”說的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。（3）禮記中庸說：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。”孔子在論語子軍中說“_，_，_”，希望自己的學(xué)生能具備這三德。（1）君子喻于義；小人喻于利（2）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（3）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼（1）青年擔(dān)當(dāng)著國家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯中曾子所說的“_，_”自勉。（

9、2）論語學(xué)而中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：_，_。（3）論語里仁中，“_，_”這兩句話最能體現(xiàn)孔子對真理、信仰等迫切而熱烈的追求。（4）增廣賢文有言“知彼知己，將心比心”，此語與論語衛(wèi)靈公中的“_，_”所講的道理相似?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（2）人而不仁；如禮何（3）朝聞道；夕死可矣（4）已所不欲；勿施于人 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在論語十二章中，_，_兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在論語十二章里，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求

10、的句子是：“_，_?！保?）在論語十二章中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“_，_。”【答案】（1）朝聞道；夕死可矣（2）君子喻于義；小人喻于利（3）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（1）在論語十二章中，孔子對智者、仁者、勇者的評價(jià)是：“_，_，_?！保?）我們常引用論語十二章中“_，_”兩句來表達(dá)不要把自己的想法或主張強(qiáng)加于別人。（3）禮記中提出的大學(xué)之道的三條綱領(lǐng)是：“_，_，_?！保?）“格物致知”這一成語出自禮記，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，原文說：“致知在格物。_，_?！薄敬鸢浮浚?）知者不惑；仁者不憂；勇者不懼（2）己所不欲；勿施于人（3）在明明德；在親民

11、；在止于至善（4）物格而后知至；知至而后意誠補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在論語八佾中，孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則不知怎樣對待禮的句子是：“_，_？”（2）在論語里仁中，“_，_”是孔子略顯夸張的說法，表達(dá)了對“道”的渴慕之情，也凸顯了仁人志士對于生命意義的定位。（3）論語里仁中孔子用“_，_”兩句來概括“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求?！敬鸢浮浚?）人而不仁；如禮何（2）朝聞道；夕死可矣（3）君子喻于義；小人喻于利（1）論語泰伯中的“_，_”說的是士人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。（2）在論語顏淵中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做

12、了，天下的人就都稱贊你是仁人的句子是：“_，_?！保?）在論語子罕中，孔子用堆土成山這一比喻說明功虧一簣與持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤癬”，而能夠持之以恒也是因?yàn)椤癬”。（1）士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)（2）一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉（3）吾止也；吾往也補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)論語里仁中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：“_，_?！?2)論語雍也中，“_，_”這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野、鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾、浮夸。(3)在論語顏淵中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是：“_，_?！薄敬鸢浮?1)君子喻于義；小人喻于利(2)質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史(3)一日克己復(fù)禮；天下歸仁焉1.孔子在論語雍也中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：_，_。2.孔子在論語學(xué)而中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：_，_。3.孔子在論語里仁中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘心的句子是：_，_。4.孔子在論語里仁中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：_，_?！敬鸢浮?.質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史2.君子食無求飽；居無求安3.朝聞道；夕死可矣4.君子喻于義；小人喻于利1.論語衛(wèi)靈