《短文兩篇》精品教學(xué)資料薈萃（含課件、教案、學(xué)案、配套練習(xí)、視頻資料等）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 短文兩篇精品教學(xué)資料薈萃（含課件、教案、學(xué)案、配套練習(xí)、視頻資料等）登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂25.短文兩篇配套學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 了解文言文一詞多義的現(xiàn)象：理解、積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。2、 了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理，懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，實(shí)事求是。3、 有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。4、 感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情。一、基礎(chǔ)知識(shí)：1解釋

2、下列加點(diǎn)字的意思。（1）、逐走（ ）（2）、入日（ ）（ 3）、欲得飲（ ）（4）、河、渭不足（ ）（ 5）、北飲大澤（ ） （6）、棄其杖（ ）（7）、昔者（ ）（8）、怒而觸不周山（ ）（9）、地維絕（ ）（ ）2、翻譯下列語句（1）、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。_（2）、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。_ （3）、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉 _ 二、理解探究：1、從“棄其杖，化為鄧林。”可以看出夸父怎樣的性格特點(diǎn)？ _ 2、從夸父逐日要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？ _ 3、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ _4、如何理解共工怒觸不

3、周山中結(jié)尾的兩句話？ _ 三、合作質(zhì)疑：（1）夸父逐日文辭簡約，卻給人豐富的想象。對(duì)于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)，你是如何理解的？ _ _（2）山海經(jīng)大荒北經(jīng)中記載：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行為是自不量力嗎？說出你的看法。 _ _（3）你如何看待這場(chǎng)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭？ _ _ （4）夸父追日對(duì)后世影響很大，人們常以“夸父追日”比喻什么？能以古詩文中名句做證嗎？_四、課內(nèi)精讀：夸父與日逐走，入日； ， ， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1、補(bǔ)充文中空白處。2、解釋下列加點(diǎn)的詞語。與日逐走（ ） 河渭不足（ ）北飲大澤（

4、） 棄其杖（ ）3、翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日_河、渭不足_北飲大澤 _ 4、除了本文的神話中，你還知道其它的神話嗎？用簡潔的語言寫出來。 _ _五、拓展遷移：背誦并默寫課文，發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場(chǎng)景 _ _參考答案：25課基礎(chǔ)知識(shí)1、（1）追趕（2）追趕到（3）想要（4）夠（5）喝 （6）丟棄（7）從前（8）碰撞（9）繩子，斷2、（1）、還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。（2）（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了系掛地的繩子斷了。（3）、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。理解探

5、究1、從中可以看出夸父愿為人類造福的奉獻(xiàn)精神。2、要表達(dá)古代人民想了解自然，征服自然的愿望與精神。3、 “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。4、古代人民不了解自然現(xiàn)象，把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的作為。本文中用神話解釋的自然現(xiàn)象是“天傾西北”“地不滿東南“合作釋疑（1）鄧林，據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即：“桃林”?？涓敢蛑鹑湛诳识?，他的手杖卻化為撐起一片綠陰且結(jié)滿甘美果實(shí)的桃林，這一結(jié)尾以富有詩意的高度想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。（2）這個(gè)神話主要是表現(xiàn)夸

6、父宏大的志向和豪壯的氣概。也正因?yàn)槿詹蝗菀住爸稹?，才更加顯現(xiàn)出夸父那令人贊佩的勇氣。（3）這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟；這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難；無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。（4）人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩有：“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元行路難詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。課內(nèi)精讀（1）渴；欲得飲；飲于河、渭；（2）競跑、賽跑 黃河 向北 他的，指夸父的。（4）女媧補(bǔ)天，女媧團(tuán)土造人，精衛(wèi)填海。 . 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） . 精品資料第 2 頁

7、 （共 3 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 夸父逐日配套教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、背誦全文，積累文言詞匯。2、了解神話故事的含義及夸父形象。3、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)夸父形象，理解神話主題。教學(xué)難點(diǎn)拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過程一導(dǎo)入同學(xué)們你們知道這個(gè)神話故事的名字嗎 后羿射日神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶，它特有的魅力征服了無數(shù)的讀者，深刻的內(nèi)涵啟迪鼓舞了一代又一代人。今天這節(jié)課讓我們一起走進(jìn)神話夸父逐日二文學(xué)常識(shí)1.什么是神話神話：關(guān)于神

8、仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。2.關(guān)于山海經(jīng)山海經(jīng)：書名。18篇，不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。3.說說你聽過的一些古代神話故事。女媧補(bǔ)天 女媧造人 嫦娥奔月 后羿射日 愚公移山 精衛(wèi)填海三初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，把握語氣、語調(diào)和節(jié)奏?？涓钢鹑丈胶＝?jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭

9、不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。四再讀課文，疏通文意逐走：競跑 入日：追趕到太陽落下的地方 欲：想 于：到河：黃河 足：夠 北：到北面 至：到棄其：遺棄 為鄧林：成為桃林翻譯：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。五理清文章結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)情境本文的故事情節(jié)可分為哪幾部分？展開自己豐富的想象，設(shè)置一些情景，對(duì)夸父人物進(jìn)行描寫?？蓮耐饷病?/p>

10、動(dòng)作神態(tài)、語言等方面入手。逐日 飲水 渴死 化林六探究品味1.比較課文描寫與動(dòng)畫視頻有何不同？并分析這些不同之處。逐日目的 棄杖化林2.我們應(yīng)該怎樣理解“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)結(jié)尾？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？以富有詩意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3.夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽，你認(rèn)為夸父是個(gè)失敗者嗎？說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)?？涓甘且粋€(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng),甘于奉獻(xiàn)的英雄人物。所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有

11、宏大的志向或巨大的力量和氣魄。六主題探究你如何理解這則神話的主題通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。七拓展延伸從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。 . 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） . 精品資料第 2 頁 （共 2 頁） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂 共工怒觸不周山配套教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力：1、認(rèn)讀理解文章中出現(xiàn)的生字詞；2、積累文言文知識(shí)；3、結(jié)合課下解釋，理解翻譯文章，過程與方法：1、六讀法：讀準(zhǔn)字音、

12、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識(shí)、讀美文章、讀出疑惑；2、獨(dú)立思考與互動(dòng)交流相結(jié)合，深入理解文章；3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，通過提出有價(jià)值的問題來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。情感價(jià)值觀：1、通過學(xué)習(xí)本文，感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；2、學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然，探求奧秘的積極精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下解釋翻譯課文；2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象能力；3、理解文章主旨；教學(xué)用具：多媒體教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程一.導(dǎo)入在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了

13、。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了

14、他一切的工，安息了。那么中國神話中，天地是如何形成的呢？今天我們就學(xué)習(xí)一篇神話：共工怒觸不周山，希望同學(xué)們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)中展開想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國古代神話世界。二常識(shí)了解1.“不周山”？不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。2.作品簡介共工怒觸不周山選自淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。3.人物介紹共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。4.

15、相關(guān)資料：據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成

16、共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭。要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。5.何謂“三皇”？三皇之稱，初見于周禮春官外史。三皇是指上古的 伏羲、 燧人、

17、神農(nóng)。6.何謂“五帝”？“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。三初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，把握語氣、語調(diào)和節(jié)奏。四再讀課文，疏通文意昔：從前 觸：碰，撞 絕：斷 故：所以 焉：這里，那里潦：積水 從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。五探究質(zhì)疑1.“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性

18、格的暴躁、剛烈。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。3.共工怒觸不周

19、山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。4.在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果5.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族

20、的英雄。 六小結(jié)：關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 . 精品試卷第 2 頁 （共 2 頁） . 精品資料第 2 頁 （共 3 頁） 版權(quán)所有 神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，

21、神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。什么是神話山海經(jīng)：書名。18篇，不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。關(guān)于山海經(jīng)說說你聽過的一些古代神話故事。女媧補(bǔ)天女媧造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山精衛(wèi)填海要求：讀準(zhǔn)字音，把握語氣、語調(diào)和節(jié)奏?？涓钢鹑丈胶＝?jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。初讀課文課文朗讀夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；

22、河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。競跑追趕到太陽落下的地方想到黃河夠到北面到遺棄他成為桃林再讀課文，疏通文意 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。理清文章結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)情境本文的故事情節(jié)可分為哪幾部分？展開自己豐富的想象，設(shè)置一些情景，對(duì)夸父人物進(jìn)行描寫。可從外貌、動(dòng)作神態(tài)、語言等方面入手。逐日飲水渴死化林探究品味視頻欣賞1.比

23、較課文描寫與動(dòng)畫視頻有何不同？并分析這些不同之處。逐日目的 棄杖化林2.我們應(yīng)該怎樣理解“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)結(jié)尾？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？以富有詩意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3.夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽，你認(rèn)為夸父是個(gè)失敗者嗎？說說你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng),甘于奉獻(xiàn)的英雄人物。所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。主題探究你如何理解這則神話的主題通

24、過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。拓展延伸從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。小 結(jié)課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，同時(shí)也反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的意志。這個(gè)故事對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄?！惫补づ|不周山淮南子不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸

25、的時(shí)候，這山就叫不周了?！安恢苌健?？共工怒觸不周山選自淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。作品簡介人物介紹共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。相關(guān)資料：認(rèn)為共工

26、氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭。要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。三皇之稱，初見于周禮春官外史。三皇是指上古的 伏羲、 燧人、 神農(nóng)。何謂“三皇”？“五帝”指的是黃帝和

27、他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。何謂“五帝”？要求：讀準(zhǔn)字音，把握語氣、語調(diào)和節(jié)奏。初讀課文課文朗讀再讀課文，疏通文意昔（ ）者共工與顓頊爭為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南,故水潦（ ）塵埃歸焉。從前碰，撞斷所以這里，那里積水從前共工與顓頊爭做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。 探究質(zhì)疑1.“怒而觸不周之山

28、”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。3.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工

29、龐大的氣勢(shì)。正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果4.在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？5.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。 關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形

30、象化，人格化。小結(jié)：所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無憂25短文兩篇配套練習(xí)（經(jīng)典練習(xí)）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.給下列加點(diǎn)字注音。夸父（ ） 逐走（ ） 道渴（ ）顓頊（ ） 天傾（ ） 水潦（ ）2.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）與日逐走_(dá) (2)入日_(3)地維絕_ (4)故日月星辰移焉_3.下列詞語中的“走”與“夸父與日逐走”中的“走”意思相同的一項(xiàng)是（ ）A走馬觀花 B.兒童疾走追蝴蝶C飯后百步走，活到九十九 D.虎大吼 ，眾

31、人奪路而走4.補(bǔ)充下列句子省略的成分。（1）（ ）與日逐走，（ ）入日；（ ）渴，（ ）欲得飲，（ ）飲于河、渭；河、渭（ ）不足，（ ）北飲大澤。（2）昔者，共工與顓頊爭為帝，（ ）怒而觸不周之山。5.文學(xué)常識(shí)（1）夸父逐日是我國最早的_（填體裁）之一，是反映_和_關(guān)系的一則故事，選自_。成語故事“夸父逐日”現(xiàn)在多比喻_。（2）共工怒觸不周山選自_，該書是由_及其門客所編寫的。6.七年級(jí)（1）班準(zhǔn)備舉行“插上神話的翅膀”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與下面的問題探究。（1）請(qǐng)你說說神話故事與迷信又什么區(qū)別？_(2)下面是我們班一名同學(xué)在此次綜合性學(xué)習(xí)中所收集到得一些故事，請(qǐng)你歸類。盤古開天，白蛇傳、牛郎織女、孟姜女哭長城、神農(nóng)嘗百草、夸父逐日、大禹治水、梁山伯與祝英臺(tái)、吳剛伐桂、舜帝禪讓。神話故事:_民間傳說:_能力提升(一)洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)注解息壤:一種能自長自息的土壤。7.這個(gè)神話故事中的兩個(gè)治水英