關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在牙體牙髓病學(xué)理論教學(xué)中的應(yīng)用

1、關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在牙體牙髓病學(xué)理論講授中的應(yīng)用論文摘要：批駁地運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引導(dǎo)牙體牙髓病學(xué)的理論講授革新，通過(guò)引發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)愛(ài)好、創(chuàng)設(shè)切合講授必要的景象以及引導(dǎo)學(xué)員互助學(xué)習(xí)的歷程，使學(xué)員純熟把握牙體牙髓病的病因、診斷和治療。論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義牙體牙髓病學(xué)講授牙體牙髓病學(xué)是口腔臨床醫(yī)學(xué)的緊張構(gòu)成部門。牙體牙髓病發(fā)病率和就診率很高?？谇豢漆t(yī)師只有純熟把握牙體牙髓病的底子理論和治療要領(lǐng)，才氣進(jìn)步疾病的治愈率，進(jìn)而為患者的后續(xù)治療打好基矗，怎樣幫助口腔醫(yī)門生把握牙體牙髓病的根本理論和操縱技能不停是講授革新所探究的課題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種國(guó)際教誨革新頭腦已流行二十余年，它在熟悉論、門

2、生不雅、講授不雅等方面都有本身獨(dú)到的看法，對(duì)我國(guó)全面實(shí)行本質(zhì)教誨具有顯著的積極意義。比年來(lái)，筆者實(shí)驗(yàn)運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引導(dǎo)牙體牙髓病講授，獲得了滿足的結(jié)果。1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述建構(gòu)主義(nstrutivis)的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(JPiaget)，他是認(rèn)知生長(zhǎng)范疇最有影響的一位生理學(xué)家。建構(gòu)主義以為，學(xué)習(xí)是獵取知識(shí)的歷程，知識(shí)不是通過(guò)西席教授得到，而是學(xué)習(xí)者在必然的情境，即社會(huì)文化配景下，借助其別人(包羅西席和學(xué)習(xí)同伴)的幫助，使用需要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方法而得到。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以為“情境、“協(xié)作、“會(huì)話和“意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的“四大要素或“四大屬性。建構(gòu)主義學(xué)

3、習(xí)理論提倡在西席引導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中央的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既夸大學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不無(wú)視西席的引導(dǎo)作用，西席是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的教授者與貫注者。門生是信息加工的主體，是意義的自動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激被動(dòng)擔(dān)當(dāng)者和被貫注的工具。西席要成為門生建構(gòu)意義的幫助者，就要求西席在講授歷程中從以下幾方面發(fā)揮引導(dǎo)作用：(1)引發(fā)門生的學(xué)習(xí)愛(ài)好，幫助門生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)通過(guò)創(chuàng)設(shè)切合講授內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間接洽的線索，幫助門生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；(3)為了使意義建構(gòu)更有用，西席應(yīng)在大概的條件下構(gòu)造“互助學(xué)習(xí)(開(kāi)展討論與交換)，并對(duì)互助學(xué)習(xí)歷程舉行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建

4、構(gòu)的標(biāo)的目的生長(zhǎng)。2學(xué)習(xí)愛(ài)好的引發(fā)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以為，學(xué)習(xí)不是由西席把知識(shí)簡(jiǎn)樸地通報(bào)給門生，而是由門生本身建構(gòu)知識(shí)的歷程。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，愛(ài)好是最好的老師。因此，要使門生自動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，就要積極引發(fā)門生的自動(dòng)性、好奇心和求知欲。牙體牙髓病學(xué)是口腔專業(yè)門生打仗的第一門口腔臨床課程，門生上課前普及有著深沉的學(xué)習(xí)愛(ài)好。為了讓門生對(duì)牙體牙髓病有開(kāi)端熟悉，課前我們構(gòu)造門生到牙體牙髓病科門診見(jiàn)習(xí)，并擺設(shè)他們與候診患者交換，讓門生對(duì)牙體牙髓病的臨床病癥有開(kāi)端熟悉，引發(fā)他們學(xué)好知識(shí)、治愈疾病的責(zé)任感與任務(wù)感；擺設(shè)他們不雅摩大夫的診治歷程，使門生對(duì)疾病的診斷和治療有開(kāi)端印象，通過(guò)臨床教員的講解，造就他們的保存觀點(diǎn)

5、和愛(ài)傷不雅念。通過(guò)這一方法，筆者創(chuàng)造門生的學(xué)習(xí)愛(ài)好得到進(jìn)一步加深。有些門生認(rèn)真地記下患者的主訴病癥，課后自動(dòng)翻閱課本，查尋病因和治療要領(lǐng)并與教員討論；有些門生跟蹤患者的整個(gè)診療歷程，轉(zhuǎn)抄大夫的病歷和醫(yī)囑，帶著疑問(wèn)進(jìn)入理論課學(xué)習(xí)。3學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以為學(xué)習(xí)歷程不是簡(jiǎn)樸的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)履歷之間的雙向的彼此作用歷程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之問(wèn)互動(dòng)的歷程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求在真實(shí)或雷同真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)，注意非布局性知識(shí)和門生已有的履歷。牙體牙髓疾病抱病率高，有些學(xué)員本身就患過(guò)齲病或牙髓炎，在上課時(shí)，讓這些學(xué)員報(bào)告其口腔衛(wèi)生風(fēng)俗、疾病的病癥和治療歷程，使各人對(duì)疾病的病

6、因、疾病的病程以及治療的愈后有了更親密、更直不雅的熟悉。通過(guò)這種要領(lǐng)，學(xué)員在本身或別人的就診履歷底子上，進(jìn)一步明白抱病的機(jī)理、治療的原那么和治療的步調(diào)。牙體牙髓病學(xué)是一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科。隨著科學(xué)技能的進(jìn)步，講授條件有了很大的改進(jìn)，仿真頭顱模子的應(yīng)用為門生提供了近似真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，多媒體講授本領(lǐng)的推廣更有利于門生舉行交互式、本性化的學(xué)習(xí)。應(yīng)注意造就門生自動(dòng)探究、自動(dòng)創(chuàng)造的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓他們實(shí)驗(yàn)本身辦理題目，如許有助于進(jìn)步門生把知識(shí)運(yùn)用于辦理詳細(xì)題目的本領(lǐng)。4互助學(xué)習(xí)歷程的引導(dǎo)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注意學(xué)習(xí)歷程中學(xué)習(xí)者之間的交換與互助(包羅門生與西席之間、門生與門生之間、門生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的交換與互助)

7、。理論課程的講授每每輕易陷入單一和枯燥，而臨床病例又具有多樣性和龐大性。將病例討論和模擬診療等本領(lǐng)公正運(yùn)用于理論講授歷程，通過(guò)門生與門生之間、門生與西席之間的充實(shí)討論，積極構(gòu)筑從理論學(xué)習(xí)到臨床理論的橋梁。從臨床病例中經(jīng)心拔取典范病例(涵蓋牙體牙髓病學(xué)常見(jiàn)疾病)，于理論課程全部講授完后發(fā)給門生。要修業(yè)生自由分組，用2周的時(shí)間通過(guò)翻閱課本、查尋資料和彼此討論，闡發(fā)出疾病的診斷和診斷根據(jù)，并訂定治療籌劃。講堂討論時(shí)，重要由門生闡發(fā)病例，西席重要起引導(dǎo)作用。模擬診療要領(lǐng)是由教員飾演患者，學(xué)員飾演大夫，“大夫扣問(wèn)病史、舉行口腔查抄、提出需要的幫助查抄。此時(shí)，通過(guò)多媒體技能向門生提供口腔查抄環(huán)境和幫助查抄結(jié)果?！按蠓蛲ㄟ^(guò)“會(huì)診，提出開(kāi)端診斷、診斷根據(jù)、區(qū)分診斷和治療籌劃，而且謄寫病歷，西席末了作點(diǎn)評(píng)5j。通過(guò)這兩種講授要領(lǐng)引導(dǎo)門生互助學(xué)習(xí)的歷程，學(xué)員之間的討論以及教員的點(diǎn)撥，可以結(jié)實(shí)理論知識(shí)，造就學(xué)員的自動(dòng)到場(chǎng)意識(shí)和臨床頭腦本領(lǐng)，活潑講堂氣氛。5總結(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論無(wú)可相比的先輩性。然而，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論亦有其范圍性。它太過(guò)夸大了門生的主體職位，忽略了西席的主導(dǎo)職位；太過(guò)夸大了非布局性知識(shí)和門生已有的履歷配景，忽略了體系的學(xué)習(xí)體系。作為一種舶來(lái)的理論，應(yīng)該批駁地運(yùn)用其引導(dǎo)講授革新，充實(shí)使用其先輩性的一面，從自身現(xiàn)實(shí)動(dòng)身對(duì)其舉行理論與理論研究?？傊?，用