端午節(jié)的由來和風俗介紹

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁端午節(jié)的由來和風俗介紹端午節(jié)的由來和風俗介紹端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：于紀念屈原據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因此，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，

2、在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師那么拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。于紀念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀

3、念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。于紀念孝

4、女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣闊地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的

5、部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的風俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其消費工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史開展中，大局部百越人已經(jīng)交融到漢族中去了，其余局部那么演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的.節(jié)日。端午節(jié)的由來屈原的故事是來于屈原的故事：愛國詩人屈原為國王出了一個富國強民的好方法，但是沒被他采納，還把屈原趕出宮去。屈原非常氣憤，跳進了汩羅江。大家為了屈原不被江里的魚吃掉，就往

6、汩羅江里丟粽子。于是，大家為了紀念愛國詩人屈原，每年都過端午節(jié)。今年的端午節(jié)，我和媽媽早早地來到了嘉陵江。那里早以是人山人海，我選了一個好地方坐了下來。對面的那些龍舟有的裝飾著龍頭龍尾，栩栩如生;那么有的卻沒有裝飾。隨著一棵紅色的信號彈劃過天空，龍舟競渡便開場了，水手們爭先恐后地向前劃，猶如千里馬，猶如飛箭。龍舟上還響著響亮的鼓聲、鑼聲和水手們“嘿唷、嘿唷”的叫喊聲，還有岸上人們的“加油”聲。水手們奮力沖刺，互不相讓，誰都不甘落后。雖然天氣涼快，但是他們?nèi)允呛沽鳑驯?，誰都顧不得去擦身上的汗水。劃龍舟真是表現(xiàn)出了“千頃水面琉璃滑，百艘龍舟竟爭先”。端午節(jié)不但要劃龍舟，搶鴨子當然也是必不可少的。一

7、只只鴨子“嘎嘎”地叫著，撲騰到水面。搶鴨者也紛紛跳入水中搶了起來。鴨子們就像頑皮的小孩子，搶鴨者就像孩子的媽媽，焦急地追著自己的小孩。突然，一個搶鴨者發(fā)現(xiàn)了自己的目的，便向那只鴨子撲過去，眼看鴨子就難逃一劫了，但是它又飛快地潛入水中，不一會兒，鴨子又浮了上來，搶鴨者又向它發(fā)起了“進攻”，他終于捉到了鴨子。接著，他又游到一個鴨子特別多的地方，再向兩只挨得很緊的鴨子撲過去，抓住它們的翅膀。這兩只鴨子也落到了這為搶鴨勇士的手里。那些搶到了鴨子的勇士們滿懷激情地把自己的“獵物”高高舉起，贏來了人們一陣陣的歡呼。塞龍舟、搶鴨子編制了一個完好的端午節(jié)。端午節(jié)插艾草的由來一天黃巢見到一位大嫂手攜著一個小孩子

8、，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子?！秉S巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育才能，我年紀輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火?！秉S巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順水推舟，賣個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節(jié)那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標記，自會有用的?！眲e了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉(xiāng)鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節(jié)那天，黃巢指揮大