孔雀東南飛導(dǎo)學(xué)案答案x

1、孔雀東南飛復(fù)習(xí)學(xué)案【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1、知識與能力：疏通文義，落實實詞，掌握一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義；理清故事情 節(jié)，把握人物性格特征；理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。2、過程與方法：自主、合作、探究3、情感、態(tài)度與價值觀：理解男女主人公真摯的感情，理解文章主旨?！緩?fù)習(xí)重點】4、疏通文義，掌握“信”、“適”、“令“等實詞，掌握偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞。5、把握故事情節(jié)，通過分析人物對話和把握曲折的情節(jié)來分析人物性格特點?！局R鏈接】選自南朝徐陵編的玉臺新詠卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。它是我國古代最早最 長的敘事詩。詩前的小序，為徐陵所加。據(jù)小序所記，這首詩寫于漢末建安年間。后來宋朝郭

2、茂倩收進(jìn)樂府詩集，題作焦仲卿妻。后人取詩歌的首句，題為孔雀東南飛， 是古樂府民歌的代表作之一。與北朝民歌木蘭詩并稱“樂府雙璧”。這首詩屬于樂府歌辭。樂府，原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼創(chuàng)作、收集民間歌謠為一體，以供朝廷制禮作樂之用。這些采集來的歌辭，稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”， 或簡稱“樂府”，屬于古體詩的一種。【學(xué)習(xí)過程】一、自主梳理學(xué)習(xí)基礎(chǔ) 。1、查字典，給加點字注音。公姥（m ?）赍錢(j I)蒲葦(p uw ei)龍子幡（f an ）.伶俜(l ing p Ing)躑躅(zh izh u) 婀娜(enu o).青驄馬(c ong).腰襦(r u) 冥冥(ming) 遺施(w

3、 ei )槌床(chu i ).葳蕤(weiru i)摧藏(z ang )窈窕(y ao ti ao )躡(ni e) 聘禮(p in)仕宦(sh ihu an) 鵠舫(h uf ang )紈(w an )磐石(p an) 奄奄(y ?n ) 鴛鴦(yu anya拊掌(f ?)自縊（y i） ng )否泰(p ?)錢帛（b o ）暝(m ing ) 2、結(jié)合注釋，解釋加點詞語。無所施（用）啟阿母（稟告）縈苦辛（纏繞）若見錄（記）白公姥（告訴）致不厚（招致）卒大恩（完成赍錢（贈送） 否泰（壞運氣，好運氣） 逆以煎我懷（逆想，想到將來）3、找出下面的通假字。終老不復(fù)取通“娶”。摧藏馬悲哀通“臟”，

4、臟腑。槌床便大怒通“槌”。箱簾六七十 通“奩”。合葬華山傍通“旁”。府吏見丁寧通“叮嚀5、辨析下列劃的古今異。古今感君區(qū)區(qū)數(shù)量小或不重要可憐體無比可同情古今汝得自由，自作主名，何乃太區(qū)區(qū)淺短數(shù)量小或不重要自在，不受束好自相扶將服侍扶持再拜入兩次再次分適兄意置槌床便大怒坐具臥具千萬不復(fù)全無如何表“叮囑”，必自可斷來信來使信件零淚聲落落數(shù)渠會永無他水渠，渠道便利此月內(nèi)以吉利方便供養(yǎng)卒大恩侍奉公婆，養(yǎng)活或年老葉葉相交通，相互交叉名，的人各種運和相關(guān)事的稱。共事二三年共同生活共同工作多后世人告感學(xué)來告，辭感涕落白余行眼淚鼻涕便可白公姥_我有父兄_其日牛嘶 _姥_晝夜勤作息作_勤心養(yǎng)公姥_姥_兄_我有父

5、母_母逼迫兼弟兄 _兄_7、“相”，副，表示作偏指一方，可稱代“你”“我”“他”等，“ xi ang ”。副，用在 前，表雙向作，互相，彼此，“ xi互ng”。名，相貌，丞相，“xi ang”。:察、看、幫助、助，“xiang”。辨析下列各句中“相”的用法。會不相從_你 履相逢迎 黃泉下相 互相及相遣 然遙相望他兒已薄祿相 _相貌必相迎取 誓不相鬲卿 嬉莫相忘 我好自相扶將她，指婆婆相常日稀互相伯相一察、看 _嬉莫相忘_我 六合正相一 互相惠子相梁幫助、助，誓天不相你葉葉相交通互相引申“做丞相”不得便也你枝枝相覆蓋互相王侯將相寧有種乎名登即相和它仰相向互相，相貌找出下列句子中的偏復(fù)O，奄奄黃昏

6、后通“日奄”4、辨析下列的 孔雀南活用。名活用作狀，向南手巾掩口啼名活用作狀，用手巾上玳瑁光.名活用作，光卿當(dāng)日名活用作狀，一天天府吏在前名活用作：O新在后 名活用作，乘蒲如通，柔而。留待作施活用作名，送的西。. 芝阿母 形容作，愧地逆以煎我使用法，使受煎熬足以榮汝身形容使用法，使榮富 便利此月內(nèi) 形容意用法，以最吉利 ，6、偏復(fù)：兩個意相關(guān)或相反的，接起來當(dāng)作一個 個的意，另一個只作陪使用，上只取其中一 并解。8、辨析下列加點一多象。阿母謝媒人謝絕始適還家門女子出嫁處分適 兄意 依照適得府君書剛才多謝 后世人 告誡.少無適俗韻適合謝家來貴門辭別二、整體感知，合作探究。1、這是一首長篇敘事詩，

7、它的內(nèi)容可以分為幾部分你能用小標(biāo)題形式概括嗎五部分，蘭芝自遣、夫妻誓別、蘭芝抗婚、雙雙殉情、兩家合葬2、填空，歸納主旨。本文以時間 為順序，以劉、焦的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖 的線索，講敘了 蘭芝自遣、夫妻誓別、蘭芝抗婚、雙雙殉情的故事，揭露了封建禮教和封建家長制破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉3、詩歌展現(xiàn)給讀者的劉蘭芝，焦仲卿各是什么樣的形象劉蘭芝：忠于愛情，外柔內(nèi)剛，富于反抗精神。勤勞善良、知書達(dá)禮、多才多藝。焦仲卿:性情懦弱、委曲求全、忠于愛情、具有反抗精神。4、你是怎么看待焦母、劉兄這兩個人的焦母：蠻橫無禮、獨斷專行，封建家長制的代表。劉兄：趨炎附勢、見利忘義、尖酸刻薄、冷酷

8、無情，封建家長制的幫兇。三、重點研讀，合作探究。1、重點研讀文章開頭和結(jié)尾，這里刪掉似乎也不影響故事的完整。能刪否為什么不能，采用比興的表現(xiàn)手法，開頭以孔雀徘徊喻夫妻分離，奠定了全文感情基調(diào)；結(jié)尾以松柏象征愛情的不朽，鴛鴦鳥象征有情人終成眷屬，結(jié)尾的浪漫主義手法反襯現(xiàn)實，寄托了人們迫求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 比興的運用增強(qiáng)詩歌的意蘊和抒情性， 且深化了主 題，因此不能刪。2、重點研讀第9-10段，蘭芝請歸時重點寫了她的衣著飾物用具之美，- 這里運用了什么表現(xiàn)手法有何作用運用了 “賦”，作者運用鋪陳排比描寫蘭芝遣歸時言談舉止、衣著神態(tài)外貌，表現(xiàn)了蘭芝“才貌 雙全”，也突出了她“堅強(qiáng)持重”

9、的性格。3、重點研讀第23段，作者濃墨渲染太守迎娶蘭芝的場景，這樣寫的用意是什么作者用“賦”濃墨渲染太守迎娶的場景，采用了 “反襯”的手法，其一由太守的喜反襯出蘭芝的悲；其二反襯出蘭芝對愛情的堅貞不移；其三由此熱鬧場景反襯出蘭芝內(nèi)心的孤寂、痛苦。四、拓展探究。1、劉蘭芝與氓中女主人公的愛情都是悲劇，她們在悲劇中的態(tài)度有什么不同蘭芝溫柔多情，對愛情忠貞不渝，以死殉情。氓中女主人公性格剛烈，在遭到負(fù)心郎遺棄后，與負(fù)心郎斷然決絕。2、閱讀陸游的釵頭鳳詞，與孔雀東南飛作比較，對古代婦女性的愛情悲劇應(yīng)怎樣理解（見課本P100頁第三題）封建禮教和封建家長制是破壞青年幸福生活的罪魁禍?zhǔn)?。要想幸福生活，就要?/p>

10、取婚姻自由。五、1、感君區(qū)區(qū)懷！感謝你真摯的情懷。2、君既若見錄，不久望君來。你既然記得我，（我）就盼望著你不久后來。3、便言多令才口才很好，又多才能。3、否泰如天地，足以榮汝身。好處壞處就跟天和地（的差別一樣大），足以使你榮華富貴。5、雖與府吏要，渠會永無緣。即使和府吏約好了，（也）與他永無會面的機(jī)會。6、交廣市姓珍在交州廣州一帶買各種魚類海鮮7、多謝后世人，戒之慎勿忘!告誡后世的人，保持警惕千萬不要忘記！8、貧賤有此女，始適還家門。貧賤（之家）有這樣的女兒，剛出嫁就（被遣回）了家門。9、恐不任我意，逆以煎我懷?？峙虏粫屛宜煲猓氲綄砭褪刮倚睦锸鼙M煎熬。1。、妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，我不

11、能勝任（婆婆）驅(qū)使，白白地留下也沒什么用。六、考點鏈接。閱讀下面的文言文，完成 58題南陽縣君謝氏墓志銘歐陽修慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫伞Ｓ栉聪咀?。居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深 之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒 之夕，斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿， 雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑 掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士

12、大夫游而樂，入 則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語， 謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興， 或自外醉而歸，必問曰：今日孰與飲而樂乎聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！其所以能安居貧而不困者， 其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也?！比舸?，予 忍

13、不銘對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）年二十以歸吾歸：出嫁其平居語言容止容止：形貌謂唯文字可以著其不朽著：彰顯庶幾以慰其魂庶幾：希望【答案】B【解析】容止：容貌舉止。注意文言詞語單音節(jié)要對譯成雙音節(jié)。下列句子中，全部表現(xiàn)梅圣俞夫婦情深的一組是（3分）出其哭內(nèi)之詩而悲其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完入則見吾妻之怡怡而忘其憂聞其賢者也則悅我為婦人，死而得君葬我，幸矣且其平生尤知文章為可貴A.B.C.D.【答案】B【解析】表現(xiàn)妻子持家有方。寫妻子關(guān)心丈夫的交往。寫作者對文章功用的認(rèn)識。下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（）梅圣俞在妻子去世以后， 請求歐陽修為她寫墓志銘，后來在給

14、歐陽修的多封信中，又一再提及此事。謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，是名副其實的賢內(nèi)助。西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)謝氏仰天長嘆， 憂心忡忡，可見她關(guān)注百姓疾苦。謝氏秉性明慧，懂得事理，時不時和梅圣俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都能講 得頭頭是道?！敬鸢浮緾【解析】“謝氏仰天長嘆，憂心仲仲，可見她關(guān)注百姓疾苦”說法牽強(qiáng)，只是說明在世道 艱難的情況下，死后能被丈夫安葬而感到慶幸。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1）斂以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也（2）使吾不以富貴貧賤其心者，抑吾妻之助也（3）君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶【

15、答案】（1）用出嫁時的衣裳裝殮了她，我貧困得這么厲害，是可以知道的了。（2）我能夠做到不因為富貴貧賤而使自己的心受牽累，大概是我的妻子的幫助吧。（3）你所交往的都是時下的賢士，今天你與這樣的人人喝酒感到快樂嗎【解析】（1）兩處倒裝當(dāng)為重點。（2）“以”“其”“累”，判斷句式是得分點。（3）“所交”“是人”及反問句式落實為重點?！緟⒖甲g文】慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，悲傷地說：“我的妻子謝氏死了。 ”請我寫一篇墓志銘來安葬她。我當(dāng)時沒有空閑寫作。過了一年，他寫了七八封書信，書信中沒有不提到給謝氏寫墓志銘的。并且說：“我妻子是已故太子賓客諱濤的女兒、希

16、深的妹妹。希深父子當(dāng)時都是舉世聞名的人，世家榮耀。 謝氏生于一個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，過了十七年就去世了。死后，用出嫁時的衣裳裝殮了她，可以知道我的貧困了?？墒侵x氏卻不嫌棄。治理家庭，有她自己的辦法，家里 的飲食器皿，雖然不是很多，但一定做得有味，收拾得精美；我們的衣服不論新的舊的，都一定清洗得干干凈凈， 縫補得整整齊齊； 所居住的房舍雖然簡陋卑微，但對一定把庭院灑水清掃得干凈整潔；她的日常起居一言一行，都很和悅從容。我一世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫共游而快樂， 回家則能見到我妻子的淡靜怡然而忘掉煩憂。使我不以富貴貧賤勞累心智的，都是因為我妻子的幫助。我經(jīng)常與士大夫談話，謝氏

17、多從屏風(fēng)悄悄聽我們談話， 過后，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，對于時事之得與失，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她一定會問：“今日和誰飲酒這么快樂呢”聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道：“夫君所交往的都是時下的賢士，今天你與這樣的人人喝酒感到快樂嗎”慶歷四年，兩浙、淮南、江南均大旱，她 仰頭看見飛蝗而感嘆說：“如今西夏的戰(zhàn)爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦重困難，盜賊又在 江淮地區(qū)強(qiáng)勢出來，而且天又大旱、飛蝗災(zāi)害又來。我作為婦人，死了還得能到夫君埋葬我， 已經(jīng)算是幸運的了！ ”她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困難，是因為她見識高明而 且懂得道理多才這樣。哎!她一生受我貧困所累，而去世后也沒有得到厚葬，只有文字可以表彰她的不朽。而 且她的平生尤其必得文章是最珍貴的；死后能得到這樣的墓志銘，大概可以安慰我的靈魂， 而且彌補我的悲痛。像這種情況，我能忍心不寫嗎八、資料補充木蘭詩中的鋪陳東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。關(guān)于封建禮法禮記？昏義：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當(dāng)時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關(guān)系，作 為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。漢武帝時，董仲舒提出“