近十年來(lái)清代西北經(jīng)濟(jì)研究述評(píng)

1、近十年來(lái)清代西北經(jīng)濟(jì)研究述評(píng)內(nèi)容提要：清代西北經(jīng)濟(jì)史的研究作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的重要領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)倍受學(xué)者關(guān)注，尤其是近l0年來(lái)，該領(lǐng)域的研究獲得了喜人的成績(jī)，但其研究述評(píng)卻不見(jiàn)于文本文就近l年清代西北經(jīng)濟(jì)史的研究狀況加以述評(píng)，以期對(duì)該領(lǐng)域的研究有所助益關(guān)鍵詞：近l0年清代西北經(jīng)濟(jì)西北清代經(jīng)濟(jì)史是期開(kāi)發(fā)的得失進(jìn)展綜合研究，為當(dāng)今作用作了較充分的闡述周紅(?論清代乾嘉年間伊犁的回屯?，?伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)?1997年第3期)通過(guò)對(duì)清前期乾嘉年間伊犁回屯的研究和剖析，展示了清前期伊犁地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和政治、軍事概況，有助于我們對(duì)新疆回屯的理解和認(rèn)識(shí)李磊、田華(?清代新疆建省后的田賦制度?，?新疆大學(xué)學(xué)報(bào)

2、?2000年第3期)考察了近代新疆建省到清朝滅亡這一時(shí)期的田賦制度，明晰勾勒了新疆田賦制度所包含的田制、稅那么稅率、征收形式、耗羨、征收管理、定額收入等根本情況、變化及特點(diǎn)，并進(jìn)一步研究了清代田賦制度與財(cái)政及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系楊琰(?清季新疆屯田對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口的影響?，?中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)?2002年第1期)認(rèn)為清政府統(tǒng)一全國(guó)后，在新疆實(shí)行了內(nèi)容不同、制度各異的屯田制清季新疆屯田加速了新疆地區(qū)農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，也促進(jìn)了新疆地區(qū)少數(shù)民族人口的開(kāi)展變化劉錨濤(?議新疆清代農(nóng)業(yè)技術(shù)，?喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)?1999年第1期)認(rèn)為在自然環(huán)境人文社會(huì)環(huán)境制約下的清代新疆農(nóng)業(yè)技術(shù)在作物品種、消費(fèi)工具等方面具有自己獨(dú)特

3、的粗放經(jīng)營(yíng)方式，如何評(píng)判及新疆將來(lái)農(nóng)業(yè)的出路何在，很值得研究鐘萍(?近代新疆農(nóng)地資源的開(kāi)發(fā)和利用?，?市規(guī)模等方面分別進(jìn)展了述論，初步討論了形成這種人口規(guī)模特征的主要原因闞耀平?么歷史時(shí)期新疆北部城鎮(zhèn)的形成與開(kāi)展?，?人文地理?2001年第4期)分析了新疆北部地區(qū)城鎮(zhèn)的歷史演變過(guò)程，提出其城鎮(zhèn)萌芽于漢代前后，完擅長(zhǎng)清代后期，城鎮(zhèn)的中心有一個(gè)從吉木薩爾一伊犁一烏魯木齊的演變過(guò)程，并闡述了新疆北部城鎮(zhèn)形成與開(kāi)展的特征和城鎮(zhèn)開(kāi)展的影響因素，對(duì)今天城鎮(zhèn)建立與規(guī)劃有一定的借鑒作用。司俊(?近代西北少數(shù)民族土地所有制構(gòu)造的開(kāi)展趨勢(shì)?，?甘肅社會(huì)科學(xué)?2001年第5期)認(rèn)為近代西北少數(shù)民族土地所有制構(gòu)造開(kāi)展

4、趨勢(shì)是地權(quán)更加集中于地主富農(nóng)和牧主手中。這是由繼續(xù)廢除農(nóng)奴制、近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、土地進(jìn)一步商品化所致。石志新(?清代后期甘寧青地區(qū)人口與耕地變量分析?，?中國(guó)農(nóng)史?2000年第l期)討論了清代后期甘寧青人口和耕地變量情況。認(rèn)為人口和土地是兩個(gè)互為依賴(lài)又互相制約的因素，假設(shè)作長(zhǎng)期的歷史考察，就會(huì)發(fā)如今舊中國(guó)，耕地是一個(gè)緩變量，增減波動(dòng)趨勢(shì)平緩；人口是一個(gè)激變量，波動(dòng)趨勢(shì)急劇，波動(dòng)周期短而且人口表現(xiàn)為社會(huì)問(wèn)題，它的開(kāi)展與否，除受土地制約外，又要受到多種社會(huì)和政治因素的制約。而土地主要表現(xiàn)為一個(gè)自然環(huán)境問(wèn)題，它的增減變化主要受客觀(guān)宜農(nóng)土地狀況及社會(huì)人口改造自然才能的制約楊琰(?清代新疆地區(qū)少數(shù)民族人

5、口開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境?，?西北人口?2001年第1期)通過(guò)闡述清朝政府在新疆地區(qū)推行的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)政策和新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的狀況，分析了清代新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族人口的影響，提出清代新疆地區(qū)少數(shù)民族人口的開(kāi)展具有良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境5開(kāi)發(fā)思想與理論，趙珍(?近代西北開(kāi)發(fā)的理論設(shè)想和理論反差評(píng)估?，?西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)?(社會(huì)科學(xué)版)2022年第l期)認(rèn)為近代西北開(kāi)發(fā)從理論設(shè)想到理論，顯現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)建立方略的轉(zhuǎn)變，客觀(guān)上給西北地區(qū)社會(huì)消費(fèi)力開(kāi)展帶來(lái)了根本性打破，引發(fā)了社會(huì)變遷。但由于生態(tài)和獨(dú)特的人文環(huán)境、民族構(gòu)成，開(kāi)發(fā)理念主客觀(guān)的脫節(jié)，以及軍閥各自為政的割據(jù)狀況等因素的影響，使本來(lái)就微弱的開(kāi)發(fā)力度少有可持續(xù)性周

6、向陽(yáng)(?晚清開(kāi)發(fā)西北原因探析?喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)?2022年第3期)認(rèn)為晚清時(shí)期，在解決西北邊疆危機(jī)這一現(xiàn)實(shí)需要的直接刺激下，國(guó)人出于穩(wěn)固國(guó)防、保護(hù)利權(quán)、富國(guó)、平衡地區(qū)開(kāi)展等方面的考慮，強(qiáng)烈呼吁開(kāi)發(fā)大西北，從而形成了近代歷史上第一次西北開(kāi)發(fā)的高潮王勁、劉繼華(?龔自珍、林那么徐開(kāi)發(fā)西北的思想?，?蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)?(社會(huì)科學(xué)版)2022年第5期)認(rèn)為龔自珍給后世留下的豐富的思想文化遺產(chǎn)之一就是開(kāi)發(fā)西北的設(shè)想，林那么徐那么是近代中國(guó)開(kāi)發(fā)西北的先驅(qū)者之一他們把龔、林兩位愛(ài)國(guó)者相聯(lián)絡(luò)，主要討論他們開(kāi)發(fā)西北的思想，以期對(duì)當(dāng)前的西部大開(kāi)發(fā)有所裨益。李偉、劉丹(?左宗棠開(kāi)發(fā)西北的思想和理論?，?湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)?

7、2022年第l期)指出左宗棠在經(jīng)略西北期間，提出了一系列開(kāi)發(fā)、建立西北的思想。他在因地制宜興修水利、植樹(shù)造林、農(nóng)牧并舉、開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化教育，推廣近代工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易等方面進(jìn)展了積極理論馬嘯(?左宗棠對(duì)近代西北生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建立?，?青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)?2022年第6期)也認(rèn)為左宗棠是近代以來(lái)對(duì)西北生態(tài)環(huán)境給予深切關(guān)注和進(jìn)展初步治理的第一人，在西北十余年中，他從植樹(shù)造林、興修水利、合理開(kāi)荒、改良土壤、美化城市等方面，對(duì)西北地區(qū)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)展了諸多有益的保護(hù)與建立，在一定程度上改善了西北地區(qū)的生態(tài)狀況。牛海楨(?徐松及其西北邊疆史地研究?，?甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)?2000年第2期)認(rèn)為徐松是清代研究西北邊疆史地的學(xué)者中承先啟后的人物，他的西北邊疆史地研究抑制了前代學(xué)者研究西北囿于書(shū)本的局限，以實(shí)地覆勘與文獻(xiàn)考證相結(jié)合，著述真實(shí)可信其研究及其研究成果對(duì)于我們今天研究西北邊疆史地具有突出的借鑒意義張豪杰(?陳宏謀關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)思想與理論?，?桂林市教育學(xué)院學(xué)報(bào)?2000年第3期)認(rèn)為陳宏謀關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)思想與理論，主要為重農(nóng)