《傷仲永》導(dǎo)學(xué)案

1、PAGE PAGE 6傷仲永導(dǎo)學(xué)案之一 探究與交流一、整體感知1、文章運(yùn)用了三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、才思敏捷的神童形象躍然紙上。這三個(gè)副詞是 2、幼年仲永天資聰穎，表現(xiàn)為“ ”；少年仲永才能大不如前，表現(xiàn)為“ ”；青年仲永已變得很平庸了，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“ ”。（用原文回答）3、仲永之所以會(huì)發(fā)生如此大的變化，是因?yàn)椤?”（用原文回答）。這個(gè)事例告訴我們 。4、在文章最后一段中，作者認(rèn)為導(dǎo)致方仲永才能“泯然眾人”的原因的句子是 5、傷仲永一文采用了 和 兩種表達(dá)方式。二、小組探討1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？2、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？ 3、方仲永的父親是怎樣的一

2、個(gè)人？你最想對他說的一句話是什么？4、敘事部分有詳有略，為什么對仲永的才能初露寫得這樣詳細(xì)？5、最后一段的議論講了什么道理？傷仲永導(dǎo)學(xué)案之二 歸類與整合一、通假字扳：日扳仲永環(huán)謁于邑人 （通“攀”，牽，引） 二、古今異義詞1、是：自是指物作詩立就 古義：這，此，代詞 今義：判斷動(dòng)詞 2、稍稍： 3、或： 4、文理： 三、一詞多義1、聞：（1）余聞之也久 （聽說，動(dòng)詞） （2）不能稱前時(shí)之聞 （名聲，名詞） 2、自：（1） （2） 3、書：（1） （2） 4、于：（1） （2） 5、之：（1） （2） （3） （4） （5） 四、詞類活用1、異：父異焉 （對感到詫異，形容詞用作動(dòng)詞） 2、賓客：

3、 3、利： 4、傷： 傷仲永導(dǎo)學(xué)案之三 積累與運(yùn)用第一段的解釋與翻譯世隸耕( ) 未嘗( ) 識書具( )父異焉( ) 借旁近( ) 即書詩( )自是( ) 立就( ) 文理( )邑人( ) 奇之( ) 稍稍( )賓客( ) 乞之( ) 父利其然( )日扳( ) 環(huán)謁( )1、金溪民方仲永，世隸耕。2、仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。3、父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。4、其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。5、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。6、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。7、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 第二段的解釋與翻譯稱前時(shí)之聞（ ） 泯然眾

4、人（ ）1、余聞之也久。2、明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。3、令作詩，不能稱前時(shí)之聞。4、又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。5、曰：“泯然眾人矣。” 第三段的解釋與翻譯通悟（ ） 受之天（ ） 賢于材人（ ）受于人（ ） 固眾人（ ）1、王子曰：仲永之通悟，受之天也。2、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。3、卒之為眾人，則其受于人者不至也。4、彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？傷仲永導(dǎo)學(xué)案之五 精讀與檢測金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一

5、鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?檢測（一） （14分）1、解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）（1）父異焉 （2）稱前時(shí)之聞 （3）受之天 （4）賓客其父 2、選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ） （3分）A仲永之通悟，受之天也 B忽啼求之C余聞之也久 D或以錢幣乞之3、翻譯句子。（4分）（1）邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 （2）卒之為眾人，則其受于人者不至也。 4、簡要分析方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因。（3分） 檢測（二） （14分）1、解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）（1）受于人 （2）日扳仲永 （3）邑人奇之 （4）父利其然 2、下面加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A并自為其名 其詩以養(yǎng)父母、收族為意 B父利其然也 泯然眾人矣C借旁近與之 于舅家見之