初中美術(shù)人美版 七年級下冊 1藝術(shù)源于生活高于生活 1 課件

1、第一課美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活 高于生活庫爾勒市第八中學 茍鵬云一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關系是什么？(一)將圖片與美術(shù)作品進行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關系。二、你認為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？齊白石老家有個星斗塘，塘中多蝦草，幼年的白石常在塘邊玩耍，從此與蝦結(jié)緣。兒時歡樂的情景也成了他每每題畫的素材。為了畫好蝦，齊白石在案頭的水盂里養(yǎng)了長臂青蝦，這樣就可以經(jīng)常觀察蝦的形態(tài)并寫生，能更好的了解蝦的結(jié)構(gòu)和動態(tài)。這時他的蝦畫得很像，但墨色缺少變化，眼睛雖然畫的逼真但是卻缺少半透明的質(zhì)感。再以后，齊白石在觀蝦的過程中，將蝦的進退，游的急緩，甚至斗毆，跳躍等情

2、態(tài)統(tǒng)統(tǒng)收于筆下。更于筆墨變化上增加變化，使蝦體有了透明感。再以后，白石老人的用水功夫更是臻妙，他畫的蝦身似乎永遠是濕淋淋的，好像真的生活在水中，一張白紙變成了一溪清水。這就是白石老人畫蝦的創(chuàng)造性。1975年的除夕夜，羅中立在他家附近的廁所旁邊，看到一位從早到晚一直叼著旱煙，麻木、呆滯守糞的中年農(nóng)民。羅中立回憶當時：“一雙牛羊般的眼睛卻死死地盯著糞池。這時，我心里一陣猛烈的震動，同情、憐憫、感慨一起狂亂地向我襲來，我要為他們喊叫！”后來，他畫了守糞的農(nóng)民，之后又畫了一個當巴山老赤衛(wèi)隊員的農(nóng)民，最后才畫成現(xiàn)在這幅我的父親，開始畫的名字是“粒粒皆辛苦”，后改成我的父親（又名父親）。三、美術(shù)作品是如何

3、高于生活的？ 齊白石著名的中國畫大寫意畫家，被授予人民藝術(shù)家的稱號。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫，都是他經(jīng)歷體驗過的對象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對土地、對家鄉(xiāng)祖國山河草木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫。 齊白石像 （油畫 ） 吳作人(二)試分析董希文的油畫開國大典 1、請說出這幅油畫的創(chuàng)作背景。 2、畫家運用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開國大典這一歷史事件？ 試分析董希文的油畫開國大典透視線引向毛主席 真實天安門的廊柱畫中天安門的廊柱名家這樣論述： 一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的

4、社會生活雖然是文學藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。名家這樣論述：妙在似與不似之間。-齊白石名家這樣論述： 山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也。山川與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子也。 清 石濤山水圖 （中國畫）石濤名家這樣論述：達芬奇（意大利） 畫家像鏡子一般真實地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離群獨處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫。芬奇論繪畫蒙娜麗莎（油畫）達芬奇（意大利）課堂總結(jié)： 藝術(shù)來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想。 -毛澤東 生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈