2023版高考語文一輪總復(fù)習第1部分現(xiàn)代文閱讀專題1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ學案2考點突破精準答題第2講觀點推斷題課件

1、學案二考點突破，精準答題第2講觀點推斷題專題一現(xiàn)代文閱讀觀點推斷題的選項重在對全篇的考查，主要根據(jù)對段意、主旨的把握來推斷相關(guān)的結(jié)論；選項不再僅僅局限于文本本身，甚至有時是跳出選文，采用文外設(shè)題的方法，讓考生根據(jù)文意來判斷。解答此類題，要善于捕捉選項中表條件、因果、假設(shè)關(guān)系的敏感詞，采用比對關(guān)系的方法，細心分析，最終確定選項是否有誤。一、明確觀點推斷題題型特點二、研透設(shè)誤方式1于文無據(jù)(無中生有)。設(shè)誤手段干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，也不能從原文信息中推斷出來，即原文中并無此意，而是命題者憑空捏造出某種意思用來迷惑考生的。這類選項若脫離文本去根據(jù)個人經(jīng)驗或常識判斷，很可能會誤認為正確，

2、迷惑性較強判定技巧要判斷“于文無據(jù)(無中生有)”的干擾項，在做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來2推斷過度。設(shè)誤手段不尊重原文中事物的客觀性，故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸等細微差別，排除個例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物實有的地位、能力、功效等，得出一個不符合實際的結(jié)論判定技巧找到選項所對應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對，重點關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸等的詞句，注意選項中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語3強加關(guān)系。設(shè)誤手段命題者在設(shè)置選項時有意混淆各種關(guān)系，比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進說成并列，或者將條件說成結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實、將充分(必要

3、)條件說成必要(充分)條件。還有要特別注意因果關(guān)系的兩種情況：一是因果顛倒，指選項在因果(或：條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或：條件)變成了“果”，或把“果”變成了“因”(或：條件)等；二是強加因果關(guān)系，即把無因果關(guān)系的兩個事物硬說成有因果關(guān)系判定技巧分析各選項分句構(gòu)成和分句間的關(guān)系，比對每一個選項分句之間的關(guān)系，能否在原文找到對應(yīng)的依據(jù)，是否符合邏輯關(guān)系。特別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語、副詞以及一些修飾性詞語三、熟知類題通法觀點態(tài)度推斷類選項要“三看”1請認真比對，寫出你的分析意見。選項科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗，也是比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗。原文

4、信息從題材來說，科幻小說關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對細致的形式也產(chǎn)生排斥，從客觀上導(dǎo)致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節(jié)設(shè)計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感?！窘忸}指導(dǎo)】選項無中生有。根據(jù)原文表述可知，科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗。但原文并沒有文字表明這種快感“是比傳統(tǒng)的文學的細膩表達更有力的一種體驗”。2(2020新高考卷，第2題，C項)請認真比對，寫出你的分析意見。選項改革開放以來，我國歷史地理學的一

5、些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。原文信息改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位?！窘忸}指導(dǎo)】選項推斷過度。原文分析了我國歷史地理學研究取得的顯著成績及有的已居國際領(lǐng)先地位的原因，但并沒有強調(diào)何種原因為主，“主要得益于”表述絕對化，夸大功效。3(2019全國卷，第3題，D項)請認真比對，寫出你的分析意見。選項我國當

6、下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識。原文信息在新的時代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。【解題指導(dǎo)】選項轉(zhuǎn)述強加關(guān)系。結(jié)合原文，根據(jù)選項中“我國當下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題”的“因”，可以推斷出“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)精”的“果”，但不能推斷出“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少”的“果”，原文中也沒有“少”的信息。一、請閱讀選項和原文的相關(guān)信息，判斷對錯，并分析。1選項肖永明認為，我們應(yīng)該學習傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學術(shù)創(chuàng)新精神、文化傳播手段，以更好地推動當代文化繁榮發(fā)展。()原文信息肖

7、永明：在學術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當弘揚歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價值的研究，為學界奉獻具有原創(chuàng)性的高端學術(shù)成果，以學術(shù)創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面，應(yīng)當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。比對分析_【答案】“我們應(yīng)該學習傳統(tǒng)書院文化傳播手段”有誤，肖永明說的是“在文化傳播方面，應(yīng)當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領(lǐng)作用”，并沒有說從書院中學習“文化傳播手段”，選項屬于無中生有。2選

8、項劉慈欣看重科學設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫作實踐中，他對傳統(tǒng)意義上的文學性也有借鑒和吸收。()原文信息劉慈欣的大多數(shù)作品都沒有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多的是直接甩出一個個宏大震撼的設(shè)定在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。比對分析_【答案】根據(jù)原文可知，劉慈欣的科幻小說雖看重宏大震撼的設(shè)定，但在寫作過程中，注意到了科學性與文學性的平衡。選項與原文意思一致，故正確。3選項由于制度比較存在文獻真實性等缺陷，宏觀的文明比較不如

9、微觀的文明比較有價值。()原文信息文明比較有宏觀和微觀兩個層面。制度比較屬于宏觀的文明比較。因為有文獻，制度很容易比較，但也有缺陷，一是文獻資料有太多不可信的成分，二是制度大概未必屬于文明的范疇，它更像是文明的副產(chǎn)品，其本質(zhì)是制度的制定者對受制度約束的人實踐優(yōu)勢的工具。如今的民主制度在柏拉圖那里未必多么理想，同理，當年的“君臣父子”也未必全然“反動”。比對分析_【答案】強加因果，前面的原因無法推出“宏觀的文明比較不如微觀的文明比較有價值”這個結(jié)果。4選項只要心中完全“無我”，完全把國家、人民的利益放在心上，就能成為民眾心目中的理想政治人物。()原文信息“無我”一詞，看似簡單，卻含義深刻、底蘊深

10、厚，表現(xiàn)在實際政治行動中，就是要秉承大公無私之心治國理政。能夠“無我”，不以自我為中心，而完全以國家、人民為念，既是古代政治思想家對理想政治人物的最高期許，也是中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)的最好寫照。比對分析_【答案】推斷過度。原文是說“能夠無我，不以自我為中心，而完全以國家、人民為念”，這是古代政治思想家對理想政治人物的“最高期許”，而不是說“只要就”。二、閱讀下面的文字，完成后面的題。材料一：講好中國故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，國家間的語言障礙和經(jīng)驗障礙等一定程度上堵塞了中國故事的傳播渠道，造成傳播路徑不暢。將本土表達與精準送達相結(jié)合，是拓展中國故事傳播路徑的有效手段。

11、本土表達就是在了解國際受眾思維方式、接受習慣和理解框架的基礎(chǔ)上，針對不同的國家和地區(qū)，適時適地地調(diào)整傳播路徑，通過采取針對不同國家的本土化表達，構(gòu)建起中國故事的國內(nèi)外對話體系，增強傳播的針對性。一方面，要深入目標傳播國的文化背景，準確把握其接受特點，以尋求中國故事傳播的突破點，為調(diào)整傳播路徑做好準備；另一方面，針對國別差異，用目標國聽得懂、易理解的故事話語和表達方式講好中國故事，讓雙方在互通的基礎(chǔ)上開展互動交流。精準送達就是運用以數(shù)據(jù)為核心的算法技術(shù)，將中國故事融入高效的傳播載體和平臺，分析受眾的個性需要、喜好和習慣，有選擇性、有針對性地實施定向推送和個性化傳播，以提高講好中國故事的精準度。一

12、方面，要開發(fā)運用國內(nèi)外受眾使用率高、表現(xiàn)力強的載體，以高效的載體助推中國故事的精準送達；另一方面，用適宜的表達方式推送故事內(nèi)容，以個性推送實現(xiàn)精準送達，滿足個體的差異性需求。(摘編自吳倩倩、張一講好中國故事：展現(xiàn)大國精彩的三大著力點)材料二：隨著媒體融合發(fā)展不斷深入，其對我國國家軟實力建設(shè)，特別是國際傳播能力的提升作用日益顯現(xiàn)。內(nèi)容融合是媒體融合中最直觀的層面。在國際傳播中，媒體可以利用自身特點，對內(nèi)容進行充分挖掘，從多角度滿足國際受眾的分眾化需求。與此同時，還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限，利用新技術(shù)加強與國際公眾的互動，增加趣味性。同時，充分利用新技術(shù)實現(xiàn)傳播交互，提升國際輿論場

13、的活躍度。在新技術(shù)助力下，國際傳播不再是傳統(tǒng)的單向傳播，能實現(xiàn)與受眾的互動。國際受眾在接觸網(wǎng)上信息時，擁有跟帖、留言等表達的機會，可獲得更多的參與度和體驗感，這能增強國際輿論場上相關(guān)議題的活躍度。在國際傳播中，不僅需要有優(yōu)秀的作品和豐富的內(nèi)容，還需要有完善的信息傳播載體或渠道，才能將我們精心烹飪的“精神大餐”送達國際公眾手中。多樣化的終端連接增加了國際傳播的途徑。這些終端設(shè)備能適用于多樣化的情景，發(fā)揮其獨特作用，各司其職又融為一體。國際受眾在不同的生活場景，甚至是碎片化的時間里，也都全天候、全方位地被納入國際傳播的網(wǎng)絡(luò)。在此意義上，渠道融合極大地增加了我國國際傳播的空間和規(guī)模。平臺融合是渠道融

14、合的升級階段，一個成熟的平臺往往運營多個渠道。在國際傳播中，可以建設(shè)自己的平臺“造船出?！?，也可與成熟的平臺合作“借船出?！?，通過吸引多種傳播主體的廣泛參與，進行模式創(chuàng)新，將中國的故事和聲音傳得更遠更深。當前，要加強國際傳播，除了傳統(tǒng)的官方對外媒體，還要強調(diào)其他行為主體的積極作用，如政府部門、高校、企業(yè)、非政府組織、公眾等。平臺融合為多元主體參與、形成矩陣化傳播提供了可能。如CGTN(中國國際電視臺)不僅自建平臺，還在全球十多個社交平臺上運營了20多個官方賬號，其在臉書上的賬號擁有7 000多萬粉絲。當今，“西強我弱”的國際傳播格局并未發(fā)生根本改變，但在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，在媒體融合快速發(fā)展的背景

15、下，這種“傳播逆差”擁有不斷縮小的可能，中國面臨贏得國際傳播戰(zhàn)略主動的歷史機遇。未來，我國的國際傳播體系必然與媒體融合的大勢相適應(yīng)，無論在內(nèi)容、渠道還是平臺方面，我們的國際傳播能力都擁有極大的提升潛能。(摘編自張明新、文子玉媒體融合促進我國國際傳播的功能探析)材料三：講好中國故事，在當前西方話語霸權(quán)語境下，必須尋求并獲得在國際場域的傳播力。要想國際社會了解和接受我們，就要主動把我們的想法說清楚，讓真實的聲音先入為主。中國故事內(nèi)容上豐富多彩，但在精神內(nèi)涵和價值立場上，我們必須根植于中華民族傳統(tǒng)文化，充滿自信地向世界介紹中華文明為世界帶來的豐富歷史智慧和歷史貢獻；必須圍繞中華人民共和國成立70多年

16、來所取得的輝煌成就，向世界講好中國人民砥礪奮進、自強不息建設(shè)新中國的故事，講好中國堅持和平發(fā)展，與世界各國合作共贏的故事。如果說中國故事是中國話語、中國立場的形象化表述，那么，修辭手法就是對中國故事表述系統(tǒng)的加工和裝飾。修辭手法包括語言修辭和視覺修辭。語言修辭強調(diào)使用語言符號及對比、隱喻、象征等修辭策略，以講述真實感人的個案、生動有趣的故事等。視覺修辭則是用圖像化的方式講述中國故事，要求必須了解目標受眾的視覺文化心理。運用視覺修辭，不能停留在一些表層的文化符號輸出上，而應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代價值內(nèi)嵌于視覺圖像中，以有效的視覺修辭策略向國際社會傳遞中國聲音。在跨文化傳播實踐中，情感認同往往是

17、達成意義認同的有效手段，當我們被一個故事感動時，往往也就潛移默化地接受了故事所承載的價值觀。中國故事的對外傳播，必須能夠塑造喚起國外受眾情感認同的敘事語境。一方面，個人了解他人的獨特經(jīng)歷，并設(shè)身處地地體會和理解他人的思想和感受；另一方面，要尋求在特定議題上的共同見解，秉持“求同存異”的精神，尋找中外共同的情感認同點。當然，中國故事的對外傳播，不能為講故事而講故事，而是要經(jīng)由故事引人入“道”。入“道”就是經(jīng)由中國故事的對外傳播，向世界提供全球公共事務(wù)和公共議題的中國方案、中國價值、中國智慧。(摘編自連子強中國故事對外傳播敘事的體系性規(guī)定)5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A本土表

18、達需要針對我國現(xiàn)實，尋找與不同文化間的契合點，進而開展互動交流。B精準送達主要針對個體受眾，既離不開高效的載體，又要選擇恰當?shù)谋磉_方式。C單一媒體不能夠表現(xiàn)一個好故事的諸多要素，因而需要借助全媒體、融媒體等。D修辭手法訴諸文化符號，從而能讓外國人更好地聽得懂、聽得進中國故事?！敬鸢浮緽【解析】A.“針對我國現(xiàn)實”表述錯誤，原文信息“針對不同國家的本土化表達”。C.“不能夠表現(xiàn)”表述錯誤，原文信息“還可以改變以往單一媒體、單一形態(tài)的傳播局限”。D.“訴諸文化符號”表述錯誤，原文信息“不能停留在一些表層的文化符號輸出上”。6根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A真實客觀、積極主動地對外傳播中國故事是對抗西方話語霸權(quán)的有力手段之一。B根植于中華民族傳統(tǒng)文化，圍繞中華人民共和國建設(shè)取得的巨大成就，講好中國故事。C增進理解、尋求共識，能喚起國外受眾的情感認同，提升我國對外話語的感召力。D情感認同是達成意義認同的有效手段，也是中國故事對外傳播的最終落腳點?！敬鸢浮緿【解析】“中國故事對外傳播的最終落腳點”表述錯誤，文中只是說“中國故事的對外傳播，必須能夠