人類的侵犯與利他行為

1、人類的侵犯與利他行為第1頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日 1.人類社會行為的基礎(chǔ) 2.人類的侵犯與暴力行為 3.利他與助人行為第2頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日1.人類社會行為的基礎(chǔ) 在人類行為的發(fā)展中，遺傳與環(huán)境到底起什么樣的作用一直是心理學(xué)家及其他行為科學(xué)家爭論的問題。從柏拉圖和亞里士多德時(shí)代起，有關(guān)人性及人類行為是由遺傳或是由環(huán)境決定的爭論就一直糾纏著人們。 第3頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）遺傳因素生物學(xué)理論的觀點(diǎn)：達(dá)爾文的進(jìn)化論從自然選擇的角度分析了生物遺傳因素在有機(jī)體發(fā)展中的作用，他認(rèn)為個(gè)體由于基因構(gòu)

2、成的不同而對環(huán)境的適應(yīng)性不同，適應(yīng)的生存，不適應(yīng)的則被淘汰。遺傳與心理發(fā)展的關(guān)系:任何一種心理特質(zhì)與行為都受遺傳因素的影響，在不同的心理特質(zhì)與行為層面上，遺傳影響的大小不一樣。智力的遺傳要多一些，50-80%，而一些行為的遺傳性則小一些。 第4頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）環(huán)境因素家庭環(huán)境:家庭是人們接受環(huán)境影響的主要場所，個(gè)體的人格成長與社會技能的掌握主要是在家庭之中完成的。不同的家庭教養(yǎng)方式對兒童的心理發(fā)展有著極為不同的影響，這一點(diǎn)已經(jīng)被許多領(lǐng)域的心理學(xué)家所證實(shí)。文化環(huán)境：環(huán)境影響行為的另一個(gè)重要層次是文化。與生物進(jìn)化一樣，文化也存在著進(jìn)化的問題。文化進(jìn)化是

3、指文化特征由上一代向下一代傳遞的過程，它往往以社會規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。第5頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（3）遺傳與環(huán)境因素的相互影響遺傳建構(gòu)環(huán)境：Scarr認(rèn)為，孩子的遺傳特征與他的養(yǎng)育環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，它們之間的關(guān)系可以表述為用遺傳特征建構(gòu)生活環(huán)境，建構(gòu)有三種形式：被動(dòng)型（Passive kind）：父母向孩子提供遺傳特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，使遺傳與環(huán)境不可避免地發(fā)生關(guān)系，如家里的藏書量和父母對讀書的興趣對孩子的影響。喚起型（Evocative kind）：孩子在遺傳基礎(chǔ)上作出某種反應(yīng)后，反應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化了遺傳特征，如愛笑的孩子受到的關(guān)注比消極的孩子多，而受到關(guān)注本身又會強(qiáng)化

4、笑的行為。主動(dòng)型（Active kind）：基于遺傳特征選擇適合自己的環(huán)境。 第6頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日行為遺傳學(xué)的證據(jù)：兩個(gè)前提：一種心理或行為（比如智力分?jǐn)?shù)），如果在不同的時(shí)間及情境下相一致，那它就可以歸于遺傳；一種心理或行為（攻擊行為），如果可以通過持續(xù)強(qiáng)化而使之鞏固下來并保持穩(wěn)定，就認(rèn)為它由環(huán)境決定。 三種研究思路：家系研究（Family study）：Gottesman發(fā)現(xiàn)在親屬當(dāng)中出現(xiàn)精神分裂癥的概率是一般人群的913倍。第7頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日雙生子研究（Twin study）同卵雙生子（Monzygotic）

5、和異卵雙生子（Dizygotic）：前者的遺傳信息是后者的兩倍，所以可以用定量的方法加以估計(jì)：H2=2（Rmz-Rdz），其中H 代表遺傳可解釋的變異，Rmz和Rdz分別代表同卵雙生子和異卵雙生子的智力相關(guān)系數(shù)。例如，同卵雙生子之間智力相關(guān)為0.75，異卵雙生子之間智力相關(guān)系數(shù)為0.50，則H2=2（）=0.5=50%，也就是說智商差異的50%源于遺傳。第8頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日收養(yǎng)研究（Adoption study）霍恩的一項(xiàng)收養(yǎng)研究發(fā)現(xiàn)，從個(gè)體的角度看，孩子的智商與生母的智商相關(guān)更高，因此他認(rèn)為智力的個(gè)體差異由遺傳決定；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，從群體的平均智力來看，卻

6、與養(yǎng)父母的更相似。這個(gè)結(jié)果尤其適用于生身父母智商較低的孩子。從一個(gè)不好的家庭進(jìn)入一個(gè)好的家庭，孩子的智力可以提高1520分。第9頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日任何試圖傷害或危害他人的行為，對侵犯行為的界定要注意三個(gè)方面：它必須是行為，而不是意圖，盡管這種行為伴隨有意圖。這種行為可以是反社會行為，也可能是親社會行為。 誰是真正的儈子手？侵犯行為必須伴有侵犯性情緒的，比如憤怒。2.侵犯與暴力行為第10頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）人類的憤怒情緒人們?yōu)槭裁磿嵟?遭到他人攻擊或煩擾 ：對待暴力的策略以牙還牙 受到挫折：生活中的挫折來自哪些方

7、面？ 歸因：知覺到的意圖有意或者無意第11頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日憤怒的人會怎樣做？口頭或象征性攻擊（82% 49%）；予以拒絕或收回某些利益（59% 41%）；身體攻擊（40% 10%）。間接的攻擊行為：向第三者說或詛咒（42% 34%）；傷害對冒犯者有重要意義的東西（25% 9%）。替代性攻擊：攻擊無生命物體（32% 28%）；攻擊另一個(gè)人（24% 25%）。非攻擊行為：平靜活動(dòng)（60% 60%）；就此了事不傷害無禮者（59% 59%）。 括號內(nèi)前一個(gè)數(shù)字為侵犯沖動(dòng)，后一個(gè)數(shù)字為實(shí)際的表現(xiàn)第12頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）與

8、侵犯和暴力有關(guān)的理論本能理論：弗洛伊德和麥獨(dú)孤等人均認(rèn)為侵犯和暴力是人的本能體現(xiàn)，戰(zhàn)爭和暴力不可避免就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。他認(rèn)為人類天生具有生之本能，他稱之為Eros，同樣，人也天生具有另一種同樣有力的死之本能，稱之為Thanatos：它在每一個(gè)生命體內(nèi)發(fā)揮作用，它致力于摧毀生命，并將生命還原至沒有生命物質(zhì)的原始狀態(tài)。第13頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日本能理論基本上是依據(jù)理論的分析得到的，沒有嚴(yán)格的驗(yàn)證。到目前為止，即找不到支持的證據(jù)，也找不到反駁的證據(jù)。比如生物學(xué)家Zing Yang Kuo（1961）關(guān)于貓鼠關(guān)系的研究即使證明了貓和老鼠可以成為朋友，但也不能認(rèn)定貓就沒

9、有捕鼠的本能，只能證明在有的條件下貓會抑制自己的行為。 第14頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日Konrad Lorenz（1966）對麗魚行為的研究：雄麗魚會攻擊同種的其他雄魚，以捍衛(wèi)自己的地盤。但雄性麗魚并不攻擊雌性麗魚，也不攻擊異種的麗魚。若將所有同種類的麗魚從水箱中移走，只剩下一只異種雄性麗魚，這只雄性麗魚會攻擊異種的雄魚。此外，如果所有其他雄魚也被移走吧，雄麗魚最終會攻擊并殺害雌麗魚。Lore 和 Schultz（1993）指出：動(dòng)物中普遍的侵犯現(xiàn)象之所以在進(jìn)化過程中被保留下來，乃因?yàn)槠渚哂惺箘?dòng)物存活的價(jià)值。同時(shí)，幾乎所有的動(dòng)物似乎都已演化出一種有力的抑制機(jī)制，

10、使他們在最有利的情況下，抑制他們的攻擊。 第15頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類的暴力和侵犯行為是在后天的環(huán)境中學(xué)習(xí)得來的，其中最著名的學(xué)習(xí)理論是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：Bandura認(rèn)為，兒童侵犯行為的獲得并不一定要以其親身獲得獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰為前提，兒童可以通過觀察他人從事此類行為之后受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而學(xué)會這類行為，他把這種學(xué)習(xí)稱為模仿學(xué)習(xí)。 第16頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日挫折侵犯理論：挫折侵犯理論認(rèn)為人們在追求目標(biāo)的過程中遇到障礙時(shí)，會增加一個(gè)人作出侵犯行為的可能性。挫是侵犯行為產(chǎn)生的原因，侵犯是挫折的必然結(jié)果，二

11、者之間是一種因果關(guān)系。但隨著研究的深入，心理學(xué)家指出二者之間的關(guān)系受對意圖的認(rèn)知的影響，當(dāng)人們認(rèn)為別人有意給自己造成挫折的時(shí)候，人們才侵犯他人。 第17頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（3）影響侵犯行為產(chǎn)生的因素溫度：在特定的溫度范圍內(nèi)，暴力事件的發(fā)生與溫度呈現(xiàn)線性關(guān)系。Baron通過研究發(fā)生在夏天的城市暴亂與氣溫的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出倒U曲線，在華氏8185度時(shí)，暴亂的數(shù)量最多，當(dāng)溫度較低或很高時(shí)，暴亂發(fā)生的數(shù)量較少。研究案例：司機(jī)在路口的行為 第18頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日興奮轉(zhuǎn)移：敵意性的侵犯行為總是伴隨著情緒的激起，所以心理學(xué)家想知

12、道由于其他刺激所引發(fā)的生理激起是否會轉(zhuǎn)移到侵犯性沖動(dòng)之上。Zillmann等人在研究愛情行為時(shí)發(fā)現(xiàn)，由其他刺激誘發(fā)的情緒性激起會轉(zhuǎn)移到愛的對象之上，他稱這一心理過程為興奮轉(zhuǎn)移。他認(rèn)為興奮轉(zhuǎn)移不僅發(fā)生于愛情中，也可以解釋侵犯行為的發(fā)生。啟示：不要懲罰那些已經(jīng)憤怒的人 第19頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日侵犯性線索情境中與侵犯相關(guān)的一些線索，如刀、槍、棍等器械往往會成為侵犯行為產(chǎn)生的起因，這種現(xiàn)象稱為武器效應(yīng)。比賽中應(yīng)該穿什么顏色的衣服？ 第20頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日去個(gè)體化：群體中的個(gè)體有時(shí)候會失去對自己行為的責(zé)任感，使自身自我控制系統(tǒng)

13、的作用減弱上甚至喪失，從而做出平時(shí)不敢做的反社會行為。Zimbardo認(rèn)為與兩方面的因素有關(guān)：一是個(gè)體從群眾中所獲得的不敗感，即認(rèn)為群體是戰(zhàn)無不勝的；二是個(gè)體在群眾中具有匿名性，即沒有人可以認(rèn)出自己，因而不必為這些破壞性的行為負(fù)責(zé)任。對群體事件的處理應(yīng)該遵循什么樣的心理原理？ 第21頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日酒精：酒精能使人變得易于被激怒及好斗，許多研究支持這種假設(shè)。過量飲酒的人易于被激怒，從而表現(xiàn)出高的侵犯傾向。為什么喝酒能使人們變得好斗呢？一些研究者認(rèn)為是酒精給侵犯行為提供了直接的生化刺激，使得喝酒的人的激起增加：“酒壯人膽”。大多數(shù)的研究人員則認(rèn)為酒精降低了

14、人們對侵犯行為的控制，Hull等人稱之為“去抑制” 。 第22頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日榮譽(yù)文化：美國的南方人比北方人在尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)的時(shí)候更容易采取暴力對抗，與美國南方人的榮譽(yù)文化有關(guān)，南方人比較傾向贊成為保護(hù)尊嚴(yán)或回應(yīng)侮辱而動(dòng)用武力。與在美國南部早期的畜牧社會，對牧群的保護(hù)極其重要，所以他們會采取那樣的行為。在中國北方的情況和美國南方有相似之處。第23頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日性別：男性傾向于公開表現(xiàn)出侵犯行為，而女性傾向于偷偷摸摸的進(jìn)行攻擊說閑話、背后誹謗和散布謠言。在平常的環(huán)境下，男生比女生更具有攻擊性，但當(dāng)受到激怒后，性別差異

15、變得非常小，二者都表現(xiàn)出很強(qiáng)的侵犯性。第24頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（4）減少侵犯行為的方法利用懲罰：假如人們預(yù)期自己的行為可能遭受懲罰，則會避免表現(xiàn)侵犯行為，但事實(shí)上懲罰往往使受到懲罰的兒童比平常兒童表現(xiàn)出更多的侵犯行為。第25頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日自我意識：嘗試體驗(yàn)一下他人的痛苦，并通過自我意識反省自己，都能夠有效地減少自己的侵犯行為：站在對方的立場上想事情。第26頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（5）媒體與侵犯行為媒體暴力導(dǎo)致兒童的侵犯增加TV Aggression B-Violence Leona

16、rd Eron個(gè)體在兒童時(shí)期從電視上看到的暴力行為越多，其在青少年時(shí)期及青年時(shí)期所表現(xiàn)出的暴力行為越多。即使不具有暴力傾向的小孩，若長時(shí)間觀看暴力影片，也將變的更具有攻擊性。 第27頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日侵犯傾向?qū)е卤┝ζ倪x擇B-Violence Preference TV AggressionLeonard Eron發(fā)現(xiàn)個(gè)體在兒童時(shí)期從電視上看到的暴力行為越多，其在青少年時(shí)期及青年時(shí)期所表現(xiàn)出的暴力行為越多。即使不具有暴力傾向的小孩，若長時(shí)間觀看暴力影片，也將變的更具有侵犯性。 第28頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日家庭暴力的中介作

17、用 Family-Violence B-Violence Preference TV AggressionStraus提出了以家庭暴力為中介的理論思路。他認(rèn)為影視暴力與侵犯行為之間不是誰決定誰的關(guān)系，他們同時(shí)受到家庭暴力的影響：是家庭暴力同時(shí)決定著一個(gè)人的暴力傾向和對暴力媒體的選擇。第29頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日媒體暴力對成人的影響？Philips認(rèn)為一些人在觀賞媒體暴力后受刺激而產(chǎn)生暴力的。他研究了美國每天的謀殺率，發(fā)現(xiàn)在重量級拳擊賽的下一周，謀殺率總是增加的。此外有關(guān)拳擊賽的宣傳越多，隨后的謀殺事件也增加越多。驚人的是，職業(yè)拳賽中失敗的選手的種族，和賽后謀殺

18、事件的中受害者的種族有著緊密的關(guān)系：當(dāng)白人拳擊手在比賽中失利時(shí)，白人的遇難率相對增加；當(dāng)黑人選手在比賽中失利時(shí)，黑人的遇難率就會增加。第30頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日麻醉作用：對暴力的敏感程度降低，變得麻木。 影響對世界的看法：經(jīng)?？措娨暤某赡耆吮饶切┎唤?jīng)?？措娨暤娜烁菀讓彝ネ饷娴谋┝Τ潭瘸挚浯蟮目捶?。 影響觀眾的侵犯行為：減少人們原先所學(xué)到的對暴力行為的抑制；模仿；更容易產(chǎn)生憤怒的情緒；減少了對暴力的恐懼，對受難者的同情也降低了；危險(xiǎn)意識增加，在別人之前先放到他人。 第31頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日對女性的暴力約會強(qiáng)暴: 受害人

19、和施暴者相識，甚至是受害者主動(dòng)約會施暴者。這種現(xiàn)象之所以發(fā)生，是因?yàn)槟行詫ε浴安弧钡睦斫獠灰粯?。在一?xiàng)高中學(xué)生的調(diào)查中，盡管百分之九十五的男性和百分之九十七的女性同意男性應(yīng)該在女性說不的時(shí)候停止性攻勢，但同樣的這些學(xué)生中也有幾乎半數(shù)的人同意，女性在說不的時(shí)候并不見得就是當(dāng)真的。 第32頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日在過去的二十年間，研究者進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，即包括自然觀察，也包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，試圖確定暴力色情的影響。這些研究表明，長期接觸暴力色情題材會使得對女性施加暴力的容忍度增加，并且也是影響實(shí)際侵犯行為的一個(gè)現(xiàn)實(shí)因素。第33頁，共50頁，2022年，5月20日，12

20、點(diǎn)9分，星期日利他行為（Altruism）是指在毫無回報(bào)的期待下，表現(xiàn)出志愿幫助他人的行為。助人行為指一切有利于他人的行為，包括期待回報(bào)的行為。利他行為和助人行為的區(qū)別主要在意圖上，由于意圖很難區(qū)分，而這兩類行為本身對人類有積極的意義，所以我們把這兩類行為統(tǒng)稱為親社會行為。3.人類的利他行為第34頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（1）對利他行為的解釋生物進(jìn)化論Charles Darwin：自然選擇偏好那些促進(jìn)個(gè)體生存的基因，任何能促進(jìn)生存和增加我們繁衍后代幾率的基因?qū)鄠?；而那些降低生存機(jī)會，例如導(dǎo)致致命疾病和減少我們繁衍后代幾率的基因，將較少可能遺傳下來。第35

21、頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會生物學(xué)（ Sociobiology ）Wilson提出的社會生物學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：任何遺傳上具有高生存價(jià)值，即有助于個(gè)體持續(xù)生存的決定性特質(zhì)，往往具有向下一代遺傳的傾向。之所以如此，是因?yàn)榫哂性撎刭|(zhì)的個(gè)體比不具該特質(zhì)的個(gè)體較易持續(xù)生存下去，并且產(chǎn)生較多的后代，而每一個(gè)后代也將具有該特質(zhì)。依次類推，具有該特質(zhì)基因的團(tuán)體將在該物種中占多數(shù)，從而形成團(tuán)體優(yōu)勢。在Wilson看來，利他就是這樣一種特質(zhì)，它的遺傳就遵循進(jìn)化論的思路。第36頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日近親選擇（kin selection）自然選擇也偏好那些幫

22、助親屬的行為，人們不僅可以通過確保自己的孩子，還能通過確保他們的近親的孩子來增加基因遺傳的機(jī)會。因?yàn)橐粋€(gè)人的血親有部分他或她的基因，確保親屬生存，他或她的基因在未來興旺的可能性就越大?；谟H屬選擇的利他主義是文明的敵人，如果人類在很大程度上向著他們自己的親屬和部族，則只有有限的世界和諧是可能的。第37頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會進(jìn)化論在文化發(fā)展中，人類將選擇性地進(jìn)化本身的技能、信念和技術(shù)。因?yàn)橹伺c利他行為是遍布于整個(gè)社會的行為，因此它們也在進(jìn)化中得到了提高，并已成為社會規(guī)范的一部分。社會進(jìn)化論認(rèn)為有三種規(guī)范對親社會行為很重要：第38頁，共50頁，2022年，5

23、月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會責(zé)任規(guī)范：幫助他人是一個(gè)人的社會責(zé)任相互性規(guī)范：幫助曾經(jīng)幫助過我的人社會公平規(guī)范：幫助值得幫助的人第39頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日學(xué)習(xí)理論：兒童在成長的過程中有關(guān)助人行為的規(guī)范的掌握是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化和模仿很重要，兒童會模仿父母或他人的助人行為，并把它融入自己的生活中，而在這個(gè)過程中，父母的教養(yǎng)方式對孩子助人行為也有較大的影響。規(guī)范和習(xí)俗的最好學(xué)習(xí)者，具有生存優(yōu)勢，學(xué)會了這些規(guī)則，更容易適應(yīng)社會。 第40頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日社會交換理論社會交換理論假設(shè)，就像人們在經(jīng)濟(jì)方面試圖最大化他們

24、的收益與付出比一樣，人們在和他人的關(guān)系中試圖最大化社交付出/收獲的比率。按照這個(gè)理論，只有當(dāng)報(bào)酬超過成本時(shí)，人們才會助人。 第41頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日移情利他主義假設(shè)當(dāng)我們對另一個(gè)人產(chǎn)生移情，我們會試圖出于純粹的利他主義理由來幫助這個(gè)人，而無論我們會得到什么。這里的移情是指把我們自己置于他人的位置，并以那個(gè)人的方式體驗(yàn)事件和情緒（例如快樂和悲傷）的能力。巴特森（1991）提出了一個(gè)針對這一理論的模型： 第42頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日觀察到他人需要幫助你是否對他人產(chǎn)生移情 否你是否對他人產(chǎn)生移情 是你只有利己時(shí)才助人（即收益大于付出的時(shí)候）無論是否利己，你都會助人（即使付出大于收益時(shí)）第43頁，共50頁，2022年，5月20日，12點(diǎn)9分，星期日（2）影響助人行為的因素 情境因素：城市與鄉(xiāng)村：城市過載假設(shè)（urban overload hypothesis）:住在城里的人經(jīng)常被過多的信息所包圍，使得他們經(jīng)常獨(dú)善其身以避免被信息所淹沒。第44頁，共50頁，