《艾青詩(shī)選》作品簡(jiǎn)介及名詩(shī)賞析

1、艾青詩(shī)選作品簡(jiǎn)介及名詩(shī)賞析 艾青詩(shī)選作品簡(jiǎn)介及名詩(shī)賞析 作家作品 1.作者簡(jiǎn)介 艾青(19101996)中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代著名詩(shī)人，原名蔣海澄。浙江金華人。1928 年就讀于杭州 西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國(guó)。1932 年參加中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開始 寫詩(shī)，以大堰河我的保姆一詩(shī)成名。 1937 年后輾轉(zhuǎn)于武漢、山西、桂林、重慶等地，參加抗日救亡活動(dòng)。1941 年到延安， 參加延安文藝座談會(huì)，主編詩(shī)刊。1949 年后任人民文學(xué)副主編等職。1957 年被 錯(cuò)劃為右派，到黑龍江、新疆等地勞動(dòng)。文化大革命中一再遭到批判。1976 年 10 月后重 新獲得寫作權(quán)利，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)

2、中國(guó)中心副會(huì)長(zhǎng)，被法國(guó)授予文學(xué)藝 術(shù)最高勛章。 詩(shī)作者把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與 追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后 推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。 2.創(chuàng)作背景 1928 年入杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系。翌年赴法國(guó)勤工儉學(xué)，在學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，接觸 歐洲現(xiàn)代派詩(shī)歌。1932 年創(chuàng)作第一首詩(shī)會(huì)合，此詩(shī)以筆名“莪伽”發(fā)表于同年七月出版 的北斗第 2 卷第 3、4 期合刊。1932 年回到上海被捕入獄，在獄中翻譯凡爾哈侖的詩(shī) 作并創(chuàng)作了名篇大堰河我的保姆。接著創(chuàng)作了蘆笛、巴黎等。1937 年抗 戰(zhàn)爆發(fā)后到武漢，寫下雪落

3、在中國(guó)的土地上。 1938 年初到西北地區(qū)，創(chuàng)作了北方等著名詩(shī)篇。同年到桂林，任廣西日?qǐng)?bào)副刊編 輯，又與戴望舒合辦詩(shī)刊頂點(diǎn)，此間較重要作品有詩(shī)論。1940 年到重慶任育才學(xué) 校文學(xué)系主任，1941 年赴延安，任詩(shī)刊主編?？箲?zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，出版了 北方向太陽(yáng)曠野火把黎明的通知雷地鉆等 9 部詩(shī)集。 1945 年 10 月隨華北文藝工作團(tuán)到張家口，后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)，寫有布 谷鳥等詩(shī)。中華人民共和國(guó)成立后，艾青擔(dān)任人民文學(xué)副主編、全國(guó)文聯(lián)委員等職， 著有寶石的紅星、黑鰻、春天、海岬上等詩(shī)集。1957 年被錯(cuò)劃為右派分 子，1979 年徹底乎反后任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中

4、心副會(huì)長(zhǎng)等職，寫下歸來的 歌、光的贊歌等大量詩(shī)歌。 內(nèi)容概要 艾青詩(shī)選共分 8 輯。收入作者 1932-1978 年所寫詩(shī)和寓言 90 首(篇)。艾青一生的代表 作均收入此詩(shī)集中，如早期的蘆笛、馬塞、大堰河，我的保姆，抗戰(zhàn)時(shí)期的 雪落在中國(guó)的土地上、北方、吹號(hào)者、火把、向太陽(yáng)，新時(shí)期的光 的贊歌、在浪尖上等。大部分詩(shī)作均反映出作者的“詩(shī)人必須講真話”、“詩(shī)只有 通過形象思維的方法才能產(chǎn)生持久的魅力”的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。 經(jīng)典品析 1.主題思想 對(duì)于人民痛苦的關(guān)心,對(duì)于理想和光明的追求及其濃厚愛國(guó)主義精神,始終貫穿于艾青的全 部作品。而且他的詩(shī)抒發(fā)的不只是一己的悲歡,是大時(shí)代的詩(shī)情。他的詩(shī)真實(shí)全面的

5、表現(xiàn)了 現(xiàn)代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)和社會(huì)變遷,以及中國(guó)人民思想情感的發(fā)展軌 跡,是時(shí)代的“最忠實(shí)的代言人”。 首先,艾青的詩(shī)歌凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大地母親的最深沉的愛。他“我始終是曠野的兒 子”(曠野(又一章) ,“我愛這悲哀的國(guó)土”(北方) 。當(dāng)“雪落在中國(guó)的土地上” 時(shí),他滿懷深情地寫到“: 中國(guó),/ 我在沒有燈光的晚上/ 所寫的無力的詩(shī)句/ 能給你些許的溫暖 嗎”。正因?yàn)樗畛恋膿磹圩鎳?guó),才對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)憂心如焚;縱然無力正乾坤,他也要用這愛的 火花,愛的熱力給祖國(guó)帶來一點(diǎn)溫暖。這里袒露的是一個(gè)多么忠實(shí)的靈魂啊。 其次,艾青的詩(shī)歌還凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深沉的憂患意識(shí)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的

6、炮火中,艾青 四處漂泊、流地”,看到“那上面,合著霧、雨、雪一起,占據(jù)了大地的,是被帝國(guó)主義和封建 主義搜刮空了的貧窮”。為此,他心里極為悲憤和不安。他在許多詩(shī)中,懷著不盡的憂郁,抒 發(fā)著對(duì)國(guó)土淪喪、主權(quán)旁落的悲痛心緒和對(duì)與土地和而為一的廣大勞動(dòng)人民命運(yùn)的關(guān)切和 探索。 他在矚望著“平凡、單調(diào)、簡(jiǎn)陋/ 與卑微的田野”以及“徒然而無終止的勤勞”,“不可逃 避的貧窮”的同時(shí),還痛心于“而寒冷與饑餓,/ 愚蠢與迷信啊,/就在那些小屋里/強(qiáng)硬地盤踞 著”。當(dāng)他注視著“古老的鄉(xiāng)村”、“鄙陋的村莊”與“長(zhǎng)久的被蒙蔽,欺騙與愚弄” 的村民的時(shí)候,他的“微微發(fā)痛的胸中”,“永遠(yuǎn)地洶涌著生命的不羈與狂熱的欲望”

7、,以及 “難于抑止的憂郁”。 他懷著“痛苦的激情”追問:“要到什么時(shí)候我的可憐的村莊才不被嘲笑呢? / 要到什么時(shí) 候我的老實(shí)的村莊才不被愚弄呢?”讀著艾青的這些詩(shī),我們會(huì)深深地浸潤(rùn)在從字里行間蒸 騰起來的憂郁和痛苦的情緒氛圍中。這種詩(shī)緒既是中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)所賦予的,也是詩(shī)人心靈 折射苦難現(xiàn)實(shí)而凝聚成的審美結(jié)晶。 2.藝術(shù)特色 （一）具有獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是太陽(yáng)和土地，主題則是愛國(guó)主義。 艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛國(guó)主義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，艾青首詩(shī)中，借土地 來激發(fā)詩(shī)人情緒的詩(shī)，約占 26，全面直接抒寫太陽(yáng)及其邊緣類的詩(shī)約占 10，且這類 詩(shī)多是大篇幅的制作，如大堰河-我的保姆

8、、我愛這土地、雪落在中國(guó)的土地 上、向太陽(yáng)、吹號(hào)者、等。 土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛。愛國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的 主題如他的我愛這土地：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉， 用真實(shí)而樸素的詩(shī)句，說出了詩(shī)人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達(dá)的是一種刻骨銘心、 至死不渝的深沉的愛國(guó)主義感情。 艾青是一個(gè)深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來自土地耕植者的憂郁又強(qiáng)化了艾青對(duì)土 地懷有永恒的憂患感。在此后的詩(shī)中，他關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。 如雪落在中國(guó)的土地上、乞丐寫出了土地-農(nóng)民受蹂躪的痛苦；復(fù)活的土地 寫出了土地-農(nóng)民的復(fù)活；春雨寫出了土地-農(nóng)民的

9、翻身和解放。通過這種描繪，艾青 的詩(shī)真實(shí)而生動(dòng)地寫出了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和士兵的生 活和斗爭(zhēng)。 太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。 艾青是一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者和理想世界的呼喚者，他曾經(jīng)說過：凡是能夠促使人類向上發(fā)展 的，都是美的，都是善的，也都是詩(shī)的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，艾青幾十年如一日地?zé)崆?謳歌著：太陽(yáng)、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的永恒主題。如他寫的光明 頌向太陽(yáng)和黎明的通知。 （二）具有憂郁的詩(shī)緒。 “憂郁”是滲透了詩(shī)人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩(shī)歌藝術(shù)特性的基本要素之 一。我們可以把它叫做“艾青式的

10、憂郁”。如雪落在中國(guó)的土地上寫道“中國(guó)的苦痛 和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”；曠野中寫道“薄霧在迷蒙著曠野啊” 等。 成名作大堰河我的保姆是這一時(shí)期詩(shī)美風(fēng)格的集中體現(xiàn)。他憂郁的詩(shī)情里積淀了 早期生命歷程的坎坷與不幸，也是發(fā)自內(nèi)心他置身于黑暗大地上的痛苦的生命情懷：幼年 時(shí)缺乏父母親情的冷漠凄清，少年時(shí)飄泊異鄉(xiāng)的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以 及人世間的苦難不平、對(duì)中華民族生存危機(jī)的深思憂慮這一切自然而然地流注在他血 淚凝成的字里行間，形成他許多詩(shī)歌沉郁的底色。 在這首帶有自敘敘傳記性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)中，艾青用豐厚的感情，樸實(shí)的口語(yǔ)，大量的排比，細(xì) 膩的筆觸，形象的語(yǔ)言，凄楚地?cái)懥俗约旱纳?/p>

11、世經(jīng)歷，并懷著虔誠(chéng)而深切的情感，回憶 了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼，艾青成了家庭與時(shí)代的叛逆者。他在 詩(shī)中生動(dòng)地刻畫了一個(gè)勤勞善良、受盡人間凌辱、最后與世長(zhǎng)辭的農(nóng)村女形象，表現(xiàn)了詩(shī) 人“對(duì)于母性的不幸的人的愛”，對(duì)自己家庭所屬地主階級(jí)和整個(gè)不公道世界的強(qiáng)烈不滿 和詛咒。 （三）散文化了的詩(shī)情律動(dòng)。 艾青不僅以詩(shī)人飽滿的情懷去感受生活，表達(dá)自由解放的理念，在他樸素的詩(shī)行里，他又 獨(dú)特地運(yùn)用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當(dāng)中汲取詩(shī)美藝術(shù)之精華。他的散文式的 詩(shī)句常以長(zhǎng)短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無拘無束；加上鮮活樸實(shí)的口語(yǔ)，力求一種種隨詩(shī) 情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩(shī)行內(nèi)在節(jié)奏、音

12、律與意象相一致和融合的色彩感受；他的 詩(shī)，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩(shī)體自由的新詩(shī)創(chuàng)作追求，亦是他一生詩(shī)歌事業(yè)的偉 大貢獻(xiàn)。 如獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)和成名作大堰河我的保姆都顯示了這一特色。他熟練地描繪 出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān) 閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被曲押了一丈平方的園地/你的門前的長(zhǎng)了青苔石椅/大堰河， 今天我看到雪使我想起了你”。詩(shī)中有畫，畫中有情。其寫景繪形繪神，飽和著詩(shī)人深切的 思念與痛楚回憶，詩(shī)節(jié)前后的間接反復(fù)和詩(shī)行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍 保持詩(shī)的基本特征，開創(chuàng)了散文與詩(shī)的滲透和融合。 （四）具有獨(dú)特的感受世界的

13、方式。 強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的感覺和主觀情感對(duì)感覺的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨(dú)特的 艾青的“光”和“色”。 艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受。他常常處在一種沉思的狀態(tài)里，為的是怎樣 才能抓住那種瞬間得來的新鮮印象，并加以渲染，用恰當(dāng)?shù)脑?shī)句描畫出來。但是他反對(duì)像 攝影師那樣僅僅將感覺還原于感覺，而是強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺的滲入，追求二者的融合， 從中展開聯(lián)想，創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象，這就是艾青最常用的藝術(shù)方法。 如曠野中出現(xiàn)的那漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到 處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測(cè)的“霧”的籠罩。 詩(shī)中用的“模

14、糊”“灰黃”“曲折”“灰白”“土黃”“暗赭”“焦茶”“混濁”“茫然 莫測(cè)的霧”等詞語(yǔ)，既是對(duì)外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩(shī)人內(nèi)在世界 所感到的“沉重”“困頓”和“倦怠”，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)時(shí)代、命運(yùn)、氣氛等的總體把握和 思索。 存在于艾青詩(shī)中的光和色，不再是對(duì)感覺印象的簡(jiǎn)單記錄，而是一種暗示和象征。這種光 和色的調(diào)子，在艾青的筆下主要呈現(xiàn)為明暗兩種：在表現(xiàn)“土地”的意象和主題時(shí)，詩(shī)人 多用灰黃紫的色調(diào)和暗淡的光，使現(xiàn)實(shí)的苦難更加沉凝；而在表現(xiàn)太陽(yáng)的主題時(shí)，他又常 常采用通紅、金色、淺黃、淺藍(lán)的色調(diào)和強(qiáng)烈、溫柔、明潔的光，使人想象生活的美好和 未來的光明；灰黃和金紅是艾青用的兩種基本色調(diào)

15、，代表了他所擁抱的世界的兩個(gè)側(cè)面。 這就是色調(diào)在艾青詩(shī)中的特殊象征意義。 3.作品影響 艾青在 30 年代初走上詩(shī)壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意。抗戰(zhàn)爆 發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為最具代表性的詩(shī)人之一，30 年代末到 40 年代中期，可以稱之為 艾青的時(shí)代，他的創(chuàng)作不僅開了一代詩(shī)風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至 40 年代后期的 詩(shī)界。 艾青的詩(shī)在起點(diǎn)上是與我們民族多災(zāi)多難的土地與人民有著深刻的聯(lián)系的，并且明顯地受 到西方近代詩(shī)人凡爾哈侖、波特萊爾的影響，被稱為吹蘆笛的詩(shī)人，他的詩(shī)一開始就匯 入了世界近現(xiàn)代詩(shī)歌的潮流之中。1939 年，第二本詩(shī)集北方和長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)出版之 后，其歷史

16、地位被大家一致確認(rèn)，成為新詩(shī)第三個(gè)十年最有影響的代表詩(shī)人，世界最早走 向世界的新詩(shī)人之一。 抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)最有影響的詩(shī)歌流派“七月詩(shī)派”的青年詩(shī)人們一再申明“他們大多數(shù)人 是在父親的影響下成長(zhǎng)起來的”，自覺地以艾青作為他們的旗幟。而中國(guó)新詩(shī)派的代表詩(shī) 人穆旦在寫作起點(diǎn)上也明顯受到艾青的影響。艾青的大堰河我的母親發(fā)表后不及即 被譯為日文，在以后的幾十年間，一直在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，至今已傳遍英、法、德等 十多個(gè)國(guó)家。 艾青的詩(shī)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上所完成的是歷史的綜合的任務(wù)，同時(shí)也典型地表現(xiàn)了中國(guó) 新詩(shī)是 20 世紀(jì)世界詩(shī)歌的一個(gè)組成部分的歷史特點(diǎn)。 片斷精讀（一）原文：我愛這土地 假如我是一只鳥，

17、我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被 暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)， 和那來自林間的無比溫柔的黎明然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。 為什 么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉 點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)寫于抗戰(zhàn)初期，它集中 展現(xiàn)了艾青對(duì)土地的一片赤誠(chéng)之愛。在個(gè)體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之 間，詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲 倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國(guó)大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤， 也唱出大地的歡樂與希望；即使死了，也要將整個(gè)身軀融進(jìn)祖國(guó)的土地中，以表示自己對(duì) 土地的深沉之愛。

18、全詩(shī)的感情是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的?？梢哉f，時(shí)代的投 影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩(shī)的感情顯得極為真誠(chéng)，更有感染力，更能撥動(dòng)讀者的 心弦。（二）原文：雪落在中國(guó)的土地上艾青 雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中 國(guó)呀風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦，緊緊地跟隨著伸出寒冷的指 爪拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的話一刻也不停地絮聒 著那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的你中國(guó)的農(nóng)夫戴著皮帽 冒著大雪你要到哪兒去呢？告訴你我也是農(nóng)人的后裔由于你們的 刻滿了痛苦的皺紋的臉我能如此深深地知道了生活在草原上的人們的歲 月的艱辛。而我也并不比你們快樂啊躺在時(shí)間的河流上苦難的 浪濤曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起流浪與

19、監(jiān)禁已失去了我的青春的最 可貴的日子，我的生命也像你們的生命一樣的憔悴呀雪落在中國(guó)的 土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩 地移行，那破爛的烏篷船里映著燈光，垂著頭坐著的是誰(shuí)呀？ 啊，你蓬發(fā)垢面的少婦，是不是你的家那幸福與溫暖的巢穴 已被暴戾的敵人燒毀了么？是不是也像這樣的夜間，失去了男人的保護(hù)， 在死亡的恐怖里你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？咳，就在如此寒冷的今夜， 無數(shù)的我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人不知 明天的車輪要滾上怎樣的路程而且中國(guó)的路是如此的崎嶇 是如此的泥濘呀。雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀透過 雪夜的草原那些被烽火所嚙啃著的地域，

20、無數(shù)的，土地的墾殖者失去了他們 所飼養(yǎng)的家畜失去了他們肥沃的田地?fù)頂D在生活的絕望的污巷里：饑饉 的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。中國(guó)的苦痛與災(zāi)難 像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó) 呀中國(guó)，我的在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩(shī)句能給你些許 的溫暖么？1937 年 12 月 28 日夜間 點(diǎn)評(píng)： 1937 年 12月，艾青在武昌一間陰冷的屋子里寫下雪落在中國(guó)的土地上這首感情真摯、 意境沉郁而廣漠的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人抱著急切投入戰(zhàn)斗的決心，從浙江家鄉(xiāng)來到了武漢。但在這 座當(dāng)時(shí)被稱作抗戰(zhàn)中心的大城市里，詩(shī)人并沒有看到民族存亡關(guān)頭所應(yīng)有的昂奮和緊迫的 氣氛，權(quán)貴們?nèi)栽谧魍?/p>

21、作福，處處是窮困和饑餓，他感到異常的失望，一顆火熱的心仿佛 被冰封雪埋了一般。他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的戰(zhàn)爭(zhēng)中所承受的深重的災(zāi) 難，而廣袤的土地和億萬生靈的命運(yùn)也將要度著極為艱辛的日子。詩(shī)人意識(shí)到這場(chǎng)民族解 放戰(zhàn)爭(zhēng)通向勝利的道路是寒冷的，泥濘而曲折的。這無邊無涯的感覺世界，既是歷史的痛 苦的延續(xù)，也是現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷的存在，它強(qiáng)烈地震撼著詩(shī)人的本來已經(jīng)夠動(dòng)蕩的心靈，于是 他整個(gè)身心的里里外外感到一種彌天的透骨的寒顫，詩(shī)人寫下這首比雪還要寒冷的詩(shī)，并 在詩(shī)中反復(fù)地呼號(hào)： “雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀” 不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無不被這兩行詩(shī)帶來的寒冷所震懾，并且激賞它

22、飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比一陣宏 亮地響著。雪在中國(guó)的土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè) 中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透不過氣，直想吼出一腔的悶氣。 這就是半個(gè)多世紀(jì)之前我初讀這首詩(shī)的感受。這兩行反復(fù)回響的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。 這首詩(shī)很難說有幾個(gè)明顯的段落，只能說有幾個(gè)起伏。被稱作主旋律的兩行詩(shī)，是一 個(gè)激蕩的大氣韻和境界，一下子把讀者推了進(jìn)去，使你不但置身其中，身內(nèi)身外頓時(shí)落滿 了厚重的雪。隨后，詩(shī)人才展開一幅幅的寒冷的場(chǎng)景。首先是風(fēng)的出現(xiàn)，它“伸出寒冷的 指爪拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的

23、話一刻不停地絮聒著”讀者感 觸到了風(fēng)的無法躲避的侵襲和它古老的哀傷的聲息，不由得令人感到了歷史的沉重。接著 詩(shī)人從土地和人民的艱辛歲月，訴述了詩(shī)人自己“也是農(nóng)人的后裔”，經(jīng)歷過流浪和監(jiān)禁， 失去了青春。詩(shī)人的命運(yùn)與整個(gè)古老的民族和土地的命運(yùn)是血肉相連的。詩(shī)人真摯的自白 使詩(shī)浸染著溫暖而赤誠(chéng)的血淚，讓詩(shī)、詩(shī)人與讀者在民族危難的時(shí)刻緊緊聯(lián)在一起。接著 又在雪的寒冷中，看見在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到蹂躪和殺戮的善良的婦女，還有年老的奔波在流亡道 路上的母親。詩(shī)人深情地呼號(hào)： “中國(guó)的路是如此的崎嶇是如此的泥濘呀?！?這三行詩(shī)的容量是多么的沉重啊！它蘊(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和 內(nèi)含增添了極大的重量，

24、這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起 了更深更深的震顫這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量！ 詩(shī)人最后在“沒有燈光的晚上”痛苦而悲傷地訴說：“所寫的無力的詩(shī)句能給你些 許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國(guó)說的。這是因?yàn)樗吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到 了那些過去迫害過詩(shī)人自己和無數(shù)民主斗士，欺壓過廣大人民的權(quán)貴們，仍在過著紙醉金 迷的日子，詩(shī)人能不感到憂慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊， 是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。 （三）原文：盼望一個(gè)海員說，他最喜歡的最起錨所激起的那一片潔白的浪花 一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩一個(gè)盼 望出發(fā)

25、一個(gè)盼望到達(dá)1979 年 3月，上海 點(diǎn)評(píng)： 一首好詩(shī)，能給人以啟迪、遐想，而且往往是讀者意會(huì)到的要比詩(shī)人字面上寫出的還多。 艾青的盼望就是這樣一首好詩(shī)。 它一共只有六句，描述了海員在“起錨”和“拋錨”時(shí)的喜悅心情和兩種“盼望”：一種 是“盼望出發(fā)”，因而便喜歡看到“起錨所激起的那一片潔白的浪花”；一種是“盼望到 達(dá)”，因而就很高興聽到“拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩”。至于海員們?yōu)槭裁聪矚g“盼 望出發(fā)”，又為什么高興地“盼望到達(dá)”，詩(shī)人沒有說，留給讀者去思考。 詩(shī)中描述海員的兩種“盼望”，實(shí)際上是對(duì)新中國(guó)海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭(zhēng)、敢 于勝利的英雄氣概的贊揚(yáng)。因?yàn)閷?duì)于海員來說，“盼望出發(fā)”

26、就是企盼與驚濤駭浪作斗爭(zhēng)， “盼望到達(dá)”就是期待與向往勝利地到達(dá)目的地。 沒有出發(fā)，就無所謂到達(dá)；沒有戰(zhàn)斗，也就談不上勝利。因此，海員們的兩種盼望正是表 達(dá)了對(duì)戰(zhàn)斗與勝利的渴望。推而廣之，出發(fā)與到達(dá)戰(zhàn)斗與勝利，豈只是海員們的兩種 盼望?每一個(gè)革命者在人生的征途上不也常常在腦海里涌現(xiàn)這兩種盼望么?船在海上，會(huì)不 停地遇到風(fēng)浪：人在世上，會(huì)不斷地碰到困難。一個(gè)真正的革命戰(zhàn)士，就應(yīng)該象英雄的海 員那樣，對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利。這就是盼望一詩(shī)給我們的深刻 啟示。（四）原文：黎明的通知 為了我的祈愿詩(shī)人啊，你起來吧 而且請(qǐng)你告訴他們說他 們所等待的已經(jīng)要來 說我已踏著露水而來已借著最后一

27、顆星的照引而來 我從東方來從 洶涌著波濤的海上來 我將帶光明給世界又將帶溫暖給人類 借你正直人的嘴請(qǐng)帶去我的 消息 通知眼睛被渴望所灼痛的人類和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊 請(qǐng)他們來歡迎 我白日的先驅(qū)，光明的使者 打開所有的窗子來歡迎打開所有的門來歡迎 請(qǐng)鳴響汽笛來 歡迎請(qǐng)吹起號(hào)角來歡迎 請(qǐng)清道夫來打掃街衢請(qǐng)搬運(yùn)車來搬去垃圾 讓勞動(dòng)者以寬闊的步 伐走在街上吧讓車輛以輝煌的行列從廣場(chǎng)流過吧 請(qǐng)村莊也從潮濕的霧里醒來為了歡迎我 打開它們的籬笆 請(qǐng)村婦打開她們的雞塒請(qǐng)農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛 借你的熱情的嘴通知他 們說我從山的那邊來，從森林的那邊來請(qǐng)他們打掃干凈那些曬場(chǎng)和那些永遠(yuǎn)污穢的天 井 請(qǐng)打開那糊

28、有花紙的窗子請(qǐng)打開那貼著春聯(lián)的門 請(qǐng)叫醒殷勤的女人和那打著鼾聲的 男子 請(qǐng)年輕的情人也起來和那些貪睡的少女 請(qǐng)叫醒困倦的母親和他身邊的嬰孩 請(qǐng)叫 醒每個(gè)人連那些病者和產(chǎn)婦 連那些衰老的人們呻吟在床上的人們 連那些因正義而戰(zhàn)爭(zhēng) 的負(fù)傷者和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民請(qǐng)叫醒一切的不幸者我會(huì)一并給他們以慰 安 請(qǐng)叫醒一切愛生活的人工人，技師及畫家 請(qǐng)歌唱者唱著歌來歡迎用草與露水所滲合 的聲音 請(qǐng)舞蹈者跳著舞來歡迎披上她們白霧的晨衣 請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來說我馬 上要來叩打他們的窗門請(qǐng)你忠實(shí)于時(shí)間的詩(shī)人帶給人類以慰安的消息請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡 迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來 請(qǐng)他們用虔誠(chéng)的眼睛凝視 天邊我將給所有期待我的以最慈惠的光輝 趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們說他們所等待的 就要來了 點(diǎn)評(píng)： 詩(shī)人經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從重慶來到延安以后，在這一片新的天地里，詩(shī) 人的心豁然敞亮了。詩(shī)人清晰地感受到，長(zhǎng)期以來，處于階級(jí)壓迫和民族危機(jī)之中的中華 民族，在經(jīng)歷了如火如荼的斗爭(zhēng)之后，人們所祈盼的黎明就要到來了。詩(shī)人以自己特有的 敏感