《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教案參考范本

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教案思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教案思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教案思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教案第一講 人生藍(lán)圖的暢想與描繪【教學(xué)目的和要求】通過學(xué)習(xí)幫助大學(xué)生了解和回答“什么是大學(xué)”、“為什么要上大學(xué)”、“怎樣上好大學(xué)”等問題，讓他們充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)對(duì)人生發(fā)展的重要性，珍惜大學(xué)美好時(shí)光，指導(dǎo)他們走好大學(xué)之旅的第一步，幫助學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)大學(xué)生活，并使他們有一個(gè)較為清晰的成長成才目標(biāo)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、如何引導(dǎo)大學(xué)生盡快從各方面適應(yīng)大學(xué)生活；2、如何引導(dǎo)大學(xué)生依據(jù)時(shí)代大背景和社會(huì)大舞臺(tái)確立自己新的成長與發(fā)展目標(biāo)?！窘虒W(xué)思路】面對(duì)一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很多大一新生表現(xiàn)出各

2、種各樣的不適應(yīng)，本專題作為課程的開篇，就是要幫助學(xué)生克服這些不適應(yīng)，盡快融入大學(xué)生活。因此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的視角，緊密結(jié)合學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問題展開，通過大量的案例，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)；針對(duì)部分大學(xué)生過多關(guān)注自身發(fā)展，忽視社會(huì)責(zé)任的問題，采用理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自身的發(fā)展與國家和民族的命運(yùn)是不可分離的，只有承擔(dān)起社會(huì)賦予青年學(xué)生的歷史使命，才能獲得個(gè)體的全面發(fā)展。【基本概念】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；思想道德素質(zhì)；法律素質(zhì)【重點(diǎn)問題】問題一：什么是大學(xué)?問題二：為什么上大學(xué)?問題三：怎么樣上大學(xué)?【教學(xué)方法】課堂講授與案例討論相結(jié)合的方法，利用多媒體課件輔助教學(xué)?！狙杏憜栴}】

3、生命是否具有一定的階段性和節(jié)奏？（你準(zhǔn)備如何度過你的大學(xué)生活？）【教學(xué)課時(shí)】（4課時(shí)）【教學(xué)過程】導(dǎo)入語：一位著名詩人曾說過：人生的道路雖然漫長，但緊要處就那么幾步特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。對(duì)于剛剛踏進(jìn)大學(xué)校園的莘莘學(xué)子，應(yīng)該說在人生道路上已跨過了十分重要的一步。在接下來的人生道路上，怎樣走好大學(xué)期間的每一步，是擺在每個(gè)學(xué)子面前的重要課題。經(jīng)過家庭、學(xué)校和社會(huì)的培養(yǎng)教育，通過激烈的高考競爭，同學(xué)們有幸跨入新疆師范大學(xué)的大門，這既是人生道路上的一個(gè)新起點(diǎn)，也是人生旅途中的一個(gè)新轉(zhuǎn)折。新起點(diǎn)使我們踏上一條光輝燦爛的成才之路，面前呈現(xiàn)出五彩繽紛，千姿百態(tài)的前景；新轉(zhuǎn)折又意味著大學(xué)階段與中學(xué)階段有著很大的

4、差異。新環(huán)境、新變化，將使我們面臨許多新情況、新問題，因此，我們在慶幸、激動(dòng)之時(shí)，還必須進(jìn)行冷靜的思考，正確認(rèn)識(shí)這種差異和變化，盡快完成從中學(xué)到大學(xué)的過渡，適應(yīng)大學(xué)的新環(huán)境、新情況、新要求，以順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，并沿著正確方向前進(jìn)，將自己造就成為德智體全面發(fā)展的專門人才。在這人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期，將遇到很多新問題，怎樣邁好這至關(guān)重要的第一步，如何度過這美好的大學(xué)生活?要回答這些問題，就必須首先對(duì)大學(xué)階段有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解。問題一：什么是大學(xué)? 一、大學(xué)與大學(xué)精神（一）何謂大學(xué)當(dāng)代著名哲學(xué)家、思想家卡爾雅斯貝斯（18831969）在什么是教育一書中指出：“大學(xué)也是一種學(xué)校，但是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在

5、大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶著批判精神從事學(xué)習(xí)?！痹鴵?dān)任過北大校長的蔡元培說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！薄按髮W(xué)者，囊括大典、網(wǎng)羅百家之學(xué)府者，大學(xué)的地位和聲譽(yù)取決于學(xué)術(shù)和思想的創(chuàng)新?！痹谒磥?，大學(xué)應(yīng)該是嚴(yán)格的做學(xué)問、求真理的地方，而絕不是升官發(fā)財(cái)?shù)奶?。曾?dān)任清華大學(xué)校長梅貽琦說“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”?！按髮W(xué)之大，不僅在于大師、大樓，更在于有一批大學(xué)生。我們不能設(shè)想一所大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五車的大師，但更也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、

6、奮發(fā)向上的大學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂之所在大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因大學(xué)生而大，理固宜然?！痹S智宏臺(tái)灣中原大學(xué)校長張光正說，中原大學(xué)的使命是“傳啟文化，服務(wù)社會(huì)?！贝髮W(xué)一詞在古今中外雖然廣泛使用，但其內(nèi)涵卻各不相同。在我國古代，雖出現(xiàn)過“大學(xué)”這個(gè)概念，但那個(gè)“大學(xué)”同我們今天所說的“大學(xué)”在概念上是有重要區(qū)別的。古代所謂“大學(xué)”，實(shí)為“太學(xué)”，那是指貴族子弟學(xué)習(xí)的地方。故有“大學(xué)者，大人之學(xué)也”的說法。古代中國設(shè)有“學(xué)宮”、“書院”，如“稷下學(xué)宮”、“岳麓書院”、“白鹿洞書院”等，它們類似于我們今天的研究院，同“大學(xué)”相近，但并非現(xiàn)代意義的大學(xué)。 “大學(xué)”一語，出

7、自西方。在西方，大學(xué)更多地與另外一個(gè)詞根（universe）相對(duì)應(yīng)，universe是宇宙、天地萬物、永恒的意思，那么大學(xué)就是探索宇宙永恒奧秘的地方。大學(xué)是人類知識(shí)積累和社會(huì)分工的產(chǎn)物。作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它有著自己獨(dú)特的功能，并隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展而表現(xiàn)為不同的形態(tài)。嚴(yán)格意義上的大學(xué)，指的是誕生于西方近代的中學(xué)后教育機(jī)構(gòu)，但從培養(yǎng)高級(jí)人才的目標(biāo)方面分析，古代社會(huì)便已有了高等教育的雛形。最早的大學(xué)是建立于1158年的意大利的波隆亞大學(xué)，稍后，有英國的牛津大學(xué)（1168年）和劍橋大學(xué)（1180年）等。一般認(rèn)為，1638年英國倫敦大學(xué)和1694年德國哈雷大學(xué)的成立，是近代意義大學(xué)成立的標(biāo)志。簡明大

8、不列顛百科全書給大學(xué)定義為：“高等學(xué)府，通常包括一所文理學(xué)院、研究生院和專業(yè)學(xué)院，并有權(quán)授予各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)位?！?而我們新疆師范大學(xué)是1978年12月成立，經(jīng)過30多年的發(fā)展，已成為自治區(qū)重點(diǎn)大學(xué)，并正向著國內(nèi)一流的大學(xué)邁進(jìn)?，F(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是傳承、研究、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問的高等學(xué)府，承擔(dān)著培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和直接為社會(huì)服務(wù)的任務(wù)。大學(xué)是思想最活躍、最富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)殿堂，是新知識(shí)、新思想、新文化的搖籃，作為人類神圣的精神家園，大學(xué)應(yīng)有崇高的精神追求。（二）大學(xué)精神大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)

9、形式。大學(xué)精神是大學(xué)的一種辦學(xué)理念和價(jià)值追求，它是在長期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，也是不斷發(fā)展的。然而，縱觀西方和我國大學(xué)精神發(fā)展、變化的歷史，可以看出，在這個(gè)發(fā)展、變化的過程中有一點(diǎn)是永恒的，那就是貫串于這個(gè)全過程的大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神。正是有了這種科學(xué)和人文精神追求，才使得大學(xué)充滿生機(jī)和活力、永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，成為促進(jìn)和推動(dòng)人類社會(huì)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大力量。1、科學(xué)精神科學(xué)精神的核心是崇尚學(xué)術(shù)，追求真理，是求真。要追求真理，就必須實(shí)事求是，獨(dú)立思考，不唯書，不唯上，只唯實(shí)。要追求真理，必然要勇于創(chuàng)新，既繼承前人又突破陳規(guī)，不斷開拓認(rèn)識(shí)的新境界。要追求真理，日本京都大學(xué)校長鳥養(yǎng)利三指出：“大學(xué)是一個(gè)

10、特殊的社會(huì)部分，這一大學(xué)社會(huì)，其宗旨是以探索真理為其神圣事業(yè)”。美國耶魯大學(xué)校長小貝諾施密特德也強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)的意義及價(jià)值在于追求真理”。 2、人文精神 人文精神的核心是健全人格、造福人類，是求善。正如哲學(xué)家費(fèi)希特指出的，大學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)人，即以人為本?！耙匀藶楸尽币布磮?jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一。大學(xué)教育的首要任務(wù)不是傳授知識(shí)與技術(shù)，而是通過喚醒學(xué)生內(nèi)在的力量，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性、歸納力、理解力，以便他們在無法預(yù)料的未來做出有意義的自我選擇。不僅要教授其專業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)他們的“人文精神”?！本褪且P(guān)心人之為人的精神問題。具體地說，就是要思考“人與人之間，人與社會(huì)，人與自

11、然，人與宇宙世界之間，應(yīng)建立起怎樣合理、健全的關(guān)系”這樣一些根本問題，進(jìn)而建立起自己的精神信念、信仰。同時(shí)不斷地開拓自己精神的自由空間，陶冶性情，鑄煉品格，在發(fā)展個(gè)人愛好與興趣中充實(shí)與發(fā)展個(gè)性，開掘與發(fā)展自己的想象力、審美力、思維能力與創(chuàng)造力，成為能夠感受到真、善與美的人，我國古代儒家教育哲學(xué)思想要求把道德教育滲透到知識(shí)教育中去，大學(xué)開宗明義道出了大學(xué)的理念：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（禮記）?！懊髅鞯隆笔侵竿ㄟ^教育發(fā)揚(yáng)人性中本來的善，培養(yǎng)健全的人格；“新民”是指通過教與學(xué)的統(tǒng)一，達(dá)到修己立人，推己及人，化民成俗，更新民眾，改良社會(huì)風(fēng)氣；“止于至善”則是指教育的終極目標(biāo)，即通過教

12、育，使整個(gè)社會(huì)達(dá)到古之謂“至善”的理想境界。大學(xué)而后，“修身、齊家、治國、平天下”成了知識(shí)分子的做人準(zhǔn)則和理想追求，也成為大學(xué)教育的社會(huì)責(zé)任和終極追求目標(biāo)。大學(xué)教育的目的是使人人成為仁人君子，使社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)仁愛太平，即“止于至善”。德國著名教育家威廉馮洪堡早就指出：“大學(xué)是社會(huì)的道德靈魂”。現(xiàn)代大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)所要求的、具有健全人格的、理性與專業(yè)和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。要求現(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)巨大的社會(huì)責(zé)任，大學(xué)應(yīng)以自己的新思想、新理論和新文化引導(dǎo)社會(huì)不斷前進(jìn)，承擔(dān)起更加偉大的歷史使命。大學(xué)的科學(xué)精神和大學(xué)的人文精神是相互聯(lián)系、相輔相成的，靈魂是對(duì)未來大學(xué)理想的追求。二、大學(xué)生活大學(xué)生活，對(duì)剛?cè)?/p>

13、校的大學(xué)生來講，既是新鮮的，又是陌生的。從中學(xué)到大學(xué)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，過去的輝煌也好，失意也罷，都成為了歷史。大家又重新站到了一個(gè)新的起跑線上，在這里開始一種全新的生活。大學(xué)生活和中學(xué)相比，在生活方式、學(xué)習(xí)方法和人際關(guān)系上都發(fā)生了顯著的變化，體現(xiàn)出新的特點(diǎn)。（一）大學(xué)生活的特點(diǎn)1、學(xué)習(xí)的自主性大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度和深度上都大大增加，有確定的專業(yè)方向，需要大學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在課余時(shí)間廣泛涉獵相關(guān)知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力是大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境的彈性很大，自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間增多學(xué)習(xí)的自主性大大增強(qiáng)。例如，課程的

14、選擇、課外的講座學(xué)術(shù)報(bào)告的選擇、閱讀內(nèi)容的選擇、課后如何分配時(shí)間等等。在學(xué)習(xí)的方式上，大學(xué)的學(xué)習(xí)更多的是依靠學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)，在這里沒有老師無所不在的督促、沒有家長每時(shí)每刻的檢查和提醒，也不會(huì)有密集的考試，課外時(shí)間學(xué)與不學(xué)、學(xué)習(xí)什么，都由自己掌握，除了生活上的不適應(yīng)外，大學(xué)的學(xué)習(xí)方法也使不少新生苦惱，所以同學(xué)們要盡快的掌握大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和研究問題的能力。2、日常生活的獨(dú)立性四年的大學(xué)生活是每一位大學(xué)生成長的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。進(jìn)入大學(xué)之后，生活上最大的變化，就是遠(yuǎn)離父母開始獨(dú)立的生活。獨(dú)立是健康人格的重要內(nèi)容，很多同學(xué)也就是在這個(gè)時(shí)期開始真正意義上的長大成人。要求

15、大學(xué)生必須依靠自己的力量去面對(duì)并解決生活、學(xué)習(xí)、工作方面的種種問題，學(xué)會(huì)自己調(diào)整心態(tài)，才能徹底完成心理的斷乳。比如，很多同學(xué)以前在家里衣食住行、看病就醫(yī)等一切都由家長安排，自己只需要安心學(xué)習(xí)，家務(wù)不用干，生活有人照顧，日?；ㄤN有人給。進(jìn)入大學(xué)后，所有的事情都要由自己去安排和處理，要想將學(xué)習(xí)、生活、財(cái)務(wù)等方方面面都安排得滿意，就必須培養(yǎng)較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力。尤其是很多同學(xué)都是第一次過集體生活，同學(xué)們來自五湖四海，興趣愛好、生活習(xí)慣可能存在差異，能否主動(dòng)地與同學(xué)加強(qiáng)溝通和交流，和諧相處，是大學(xué)生活能否過得順利、愉快的重要環(huán)節(jié)。3、人際關(guān)系的廣泛性由于大學(xué)生的集體性生活，人際關(guān)系顯得尤為重要。并且，大

16、學(xué)生的人際交往的廣度和深度都有發(fā)展。不少學(xué)生由于處理不好人際關(guān)系，而產(chǎn)生很多消極情緒，而大學(xué)生心理不健康產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因，就是人際關(guān)系不和諧。在大學(xué)里，大學(xué)生的人際交往已經(jīng)不局限在本班和本年級(jí)中，而是校內(nèi)、校外，同學(xué)、同鄉(xiāng)，不同年級(jí)等廣泛交往。所以大學(xué)生應(yīng)十分重視人際交往能力的鍛煉，學(xué)會(huì)在集體中和諧相處。4、課余生活的豐富性進(jìn)入大學(xué)后，黨組織、團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、校園廣播臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)管理服務(wù)中心等正式組織的活動(dòng)增多；各種學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)也豐富多彩，且都熱忱歡迎新成員加入，以擴(kuò)大組織力量、提高活動(dòng)水平。同學(xué)們參加各種社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)會(huì)大大增加。同學(xué)們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛好、時(shí)間和精力積極參加

17、一兩個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)和校園比賽，豐富自己的課余生活，鍛煉組織和交往能力，在參與中展示自己的特長和愛好，在競爭中提高自己的素質(zhì)和能力，在相互交往中增進(jìn)同學(xué)間的情誼。（二）環(huán)境變化中的新問題心理學(xué)家認(rèn)為，人的一生有兩次“斷乳期”。第一次是脫離母乳，即生理上的斷乳；第二次是離開家庭，父母的輔助，即心理上的“斷乳期”。大一的新生正是處在第二次斷乳期。因此，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)生活后，由于生活經(jīng)驗(yàn)的不足、自制能力較差，不善于按照客觀環(huán)境的變化來調(diào)整自己的心理，因而不能很快的適應(yīng)大學(xué)生生活環(huán)境，并且在新環(huán)境中表現(xiàn)出一系列的矛盾沖突。 1、自豪感與失落感并存盡管在高等教育大眾化的今天，進(jìn)入大學(xué)并不像以往那么遙不可及

18、，但畢竟通過自己的努力，能夠在激烈的競爭中脫穎而出，成為一名大學(xué)生，是一件令人十分欣慰的事情，因此大多數(shù)大學(xué)生都由此而生了一種自豪的感覺。但是進(jìn)入到強(qiáng)手如林的大學(xué)以后，很多大學(xué)生都感覺到失去了中學(xué)時(shí)代的優(yōu)勢，有一種從“中心”到“邊緣”的感覺。原來在中學(xué)時(shí)，由于學(xué)習(xí)成績和各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，因此總是處于老師和同學(xué)們關(guān)注的“中心人物”位置；而進(jìn)入到大學(xué)以后，成了大學(xué)生活的普通一員，并且還處于一年級(jí)新生的“低位”，因此或多或少產(chǎn)生一種失落感，萌生一種被“邊緣”化的心態(tài)。2、新鮮感與戀舊感并存剛剛進(jìn)入大學(xué)的新生，對(duì)大學(xué)生活的一切都不太熟悉，一切都感到新鮮，興趣盎然，往往以很大的熱情來熟悉和了解周圍的環(huán)境、

19、同學(xué)、老師和大學(xué)學(xué)習(xí)的功課，有一種新奇新鮮的感覺；然而，大學(xué)并不是盡善盡美的樂園，大學(xué)在各個(gè)方面都會(huì)有一些不盡如意的地方。很多同學(xué)或多或少地存在著對(duì)中學(xué)的老師、同學(xué)和中學(xué)生活的依戀心理，對(duì)父母的依戀心理，特別是當(dāng)生活、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系等方面出現(xiàn)挫折時(shí)，有的同學(xué)更加覺得大學(xué)生活不像原來想象的那樣美好、那么浪漫，甚至覺得大學(xué)生活既單調(diào)又刻板，加之同學(xué)之間還缺乏思想溝通，久而久之，就會(huì)對(duì)大學(xué)生活產(chǎn)生失望，進(jìn)而產(chǎn)生厭倦情緒，如孤獨(dú)、寂寞、苦悶等。尤其每逢周末和節(jié)假日，更是難耐，思鄉(xiāng)之情油然而生。則會(huì)更加加重這種依戀心理的產(chǎn)生，呈現(xiàn)出新鮮感與依戀感的矛盾。3、輕松感與被動(dòng)感并存考上大學(xué)意味著中學(xué)階段的結(jié)束

20、，在一個(gè)階段學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束，而另一個(gè)階段學(xué)習(xí)任務(wù)還沒有完全明確之前，一般來說人們都有一個(gè)相對(duì)輕松的時(shí)期。因此，剛?cè)胄５男律鷷?huì)有一種解脫中學(xué)繁重學(xué)習(xí)任務(wù)的輕松感，但是大學(xué)的學(xué)習(xí)本身并不是一件輕松的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅在內(nèi)容上比中學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要加深和拓寬了，而且大學(xué)相對(duì)于中學(xué)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，大學(xué)學(xué)習(xí)需要挖掘自我學(xué)習(xí)潛力的深度和廣度要比中學(xué)程度更重，加上學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)和對(duì)大學(xué)考試的擔(dān)憂，經(jīng)過一段時(shí)間以后，不少大學(xué)生感受到了大學(xué)學(xué)習(xí)的壓力，呈現(xiàn)出輕松感與壓力感的矛盾。4、獨(dú)立感與依賴感來到大學(xué)，脫離了家庭，很多同學(xué)感覺自己已經(jīng)成大人了，希望改變過去依賴父母約束的狀況，因此，剛?cè)胄５男律鷷?huì)有一種擺脫

21、父母管束的輕松感。獨(dú)立意識(shí)的大大增強(qiáng)與學(xué)生的地位的變化、環(huán)境變換、智力發(fā)展和自我期望提高密切相關(guān)。然而由于社會(huì)閱歷的淺薄，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的缺乏，經(jīng)濟(jì)地位尚未真正獨(dú)立，加之長期生活在受保護(hù)環(huán)境中，缺乏鍛煉而造成的獨(dú)立生活能力的低下，從而使有的大學(xué)生在具有強(qiáng)烈獨(dú)立意識(shí)的同時(shí)，還不能真正地依靠自己的力量來獨(dú)立地解決一些生活問題，處理好人際交往中的各種關(guān)系，常為自己在某些問題面前束手無策、猶豫不決而感到苦惱擔(dān)憂，不少同學(xué)常常想家、想同學(xué)。呈現(xiàn)出獨(dú)立感與依賴感的矛盾。問題二：為什么上大學(xué)?大學(xué)對(duì)國家而言，就是要服務(wù)社會(huì)，建設(shè)祖國，肩負(fù)起歷史使命。而具體到個(gè)人，就是要首先成才。而成才再具體到這四年大學(xué)生活，就是

22、要學(xué)好知識(shí)，全面發(fā)展自己，做好準(zhǔn)備工作。而要真正不虛度時(shí)光，又要先明確自己的學(xué)習(xí)目的，認(rèn)清國家形勢，從而督促自己，奮發(fā)成才。一、歷史使命的需要所謂使命，即肩負(fù)重大任務(wù)和責(zé)任。人們在社會(huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。 歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化的。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 （一）面對(duì)歷史，繼往開來 中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是億萬人民

23、的共同事業(yè)，這一偉大事業(yè)，需要一代又一代中華兒女的不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，同學(xué)們的成長成材和創(chuàng)業(yè)時(shí)期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代為同學(xué)們提供了施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。我們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，用自己的聰明才智繪出社會(huì)主義建設(shè)的嶄新一頁，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。 （二）立足現(xiàn)實(shí)，迎接挑戰(zhàn) 當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也

24、是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。 1、面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)。就整個(gè)世界而言，誰在知識(shí)科技創(chuàng)新方面占優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。 2、面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)當(dāng)今世界，和平、發(fā)展合作是時(shí)代的潮流。在國際局勢發(fā)生深刻變化、國際競爭日益激烈的同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，做

25、一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。 3、面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。二、成才目標(biāo)的決定 成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。 （一）德是人才素質(zhì)的靈魂在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，德在青年人成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。 案例：善于盤點(diǎn)心靈的人-富蘭克林 美國杰出的文學(xué)家、思想家和科學(xué)家富蘭克林，

26、是一個(gè)善于盤點(diǎn)心靈的人，這位事業(yè)上的成功者早年在一家印刷場當(dāng)學(xué)徒，是一位胸懷大志的年輕人，為了成功，實(shí)現(xiàn)自己的理想，他給自己擬訂了一份美德反省表，表中列出了他應(yīng)遵守的具體美德：節(jié)制、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、果斷、節(jié)儉、誠實(shí)、大度、公正、緘默、整潔、沉著、謙虛和廉潔。共有13種。每天晚上臨睡前，他都要按美德反省表對(duì)照檢查自己的言行，反思有沒有做到這13項(xiàng)美德的要求，如果其中哪一項(xiàng)做到了，他就在這一項(xiàng)的下面畫一顆紅星，以便鼓勵(lì)自己堅(jiān)持做好，如果其中哪一項(xiàng)未能做到，他就在這一項(xiàng)的下面畫一顆黑星。以便提醒自己盡快改正。就這樣，富蘭克林嚴(yán)格要求自己，保持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，日臻完善，終于從一個(gè)印刷廠的學(xué)徒成長為一個(gè)對(duì)人

27、類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)的人。 無論對(duì)誰來說，盤點(diǎn)心靈的過程，都是接近真、善美的過程，都是遠(yuǎn)離假惡習(xí)丑的過程，都是走向成功的過程。 （二）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。德國著名作曲家門德爾松認(rèn)為：智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用。智又是當(dāng)代大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國家、人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。 案例：吉?jiǎng)偸且幻呗氃盒５膶W(xué)生，由于種種原因沒能上本科，于是他選擇了比較感興趣的高職園藝專業(yè)。在開學(xué)不久我的未來不是夢的主題班會(huì)上，他立志要在園藝技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)成為能工巧匠，為美化人們的生活環(huán)境干一番事業(yè)。為此

28、，他主動(dòng)適應(yīng)高職學(xué)段的學(xué)習(xí)生活，確立了較詳細(xì)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，利用課內(nèi)外時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，利用圖書館資料及校園網(wǎng)查閱收集的專業(yè)資料，提升自身職業(yè)崗位能力。閑暇時(shí)，他帶上相機(jī)去公園、花卉市場等地觀看、拍照，甚至每天新聞聯(lián)播中領(lǐng)導(dǎo)會(huì)見外賓時(shí)的禮儀插花他也要隨時(shí)拍下來。天長地久，積累了大量的圖片資料。三年中，凡是學(xué)校、區(qū)、市和社會(huì)上的各種與園藝有關(guān)的技能比賽、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，他都積極參加，且多次獲獎(jiǎng)。為了更快地提高自己的專業(yè)水平，還多次參加專家舉辦的短訓(xùn)班。畢業(yè)分配時(shí)，北方花卉公司看了他獲獎(jiǎng)作品的照片后當(dāng)即錄用了他。工作后，他仍不斷刻苦鉆研，與同事合著了一本花卉養(yǎng)護(hù)方面的書（已出版）。同時(shí)，他的作品在中國舉辦的

29、國際插花藝術(shù)大賽中獲獎(jiǎng)。此時(shí)，吉?jiǎng)傊皇莻€(gè)畢業(yè)不足兩年的高職生。 （三）體是人才素質(zhì)的條件一個(gè)人只有擁有健康的體魄，才能為祖國的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)，所以，身體是革命的本錢，健康的體魄是大學(xué)生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。 （四）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。 大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。 三、嶄新形象的要求 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿活力的群體。要塑造嶄新形象，必須做到以下幾點(diǎn)： （一）理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把自己的崇

30、高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，以自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛，始終以報(bào)效祖國和人民，以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。 （二）追求真理、善于創(chuàng)新 當(dāng)代大學(xué)生要勇于追求真理，勇于探索創(chuàng)新，努力提高創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。為此，要從以下幾點(diǎn)做起： 1、要把創(chuàng)造性思維滲透到學(xué)習(xí)中去，大膽開拓，敢于突破，獲得新知識(shí)。 2、要把知識(shí)與創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合，把課本知識(shí)變?yōu)閷?shí)際能力。 3、要不迷信書本，不迷信權(quán)威，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的東西。逐步養(yǎng)成科學(xué)的創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，為將來的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （三）德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展 德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

31、，司馬光在資治通鑒中指出：才者，德之資也；德者，才之帥也。當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家和人民，同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。只有以德來統(tǒng)帥才，才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮，只有以才支撐德，才能真正有益于國家和人民。目前社會(huì)上的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了警鐘。 （四）視野開闊、胸懷寬廣 當(dāng)代大學(xué)生要有開闊的視野和寬廣的胸懷，要以開闊的眼界觀察日新月異的世界，要用寬廣的胸懷向歷史學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，要把個(gè)人的小我融入國家和集體的大我之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。 （五）知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地 當(dāng)代大學(xué)生置身于一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的偉

32、大時(shí)代，我們一定要有科學(xué)的危機(jī)感、歷史的使命感、時(shí)代的緊迫感和社會(huì)的責(zé)任感，要做到知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地，為把自己鍛煉成為對(duì)祖國、對(duì)人民有用的人才而努力奮斗。問題三：怎么樣上大學(xué)?作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們知道了什么是大學(xué)，以及我們?yōu)槭裁匆洗髮W(xué)，那么我下一步就應(yīng)該知道怎樣上大學(xué)，怎樣上好大學(xué)，這是我們不得不研究的問題。一、積極適應(yīng)新環(huán)境人與客觀環(huán)境的適應(yīng)通過兩種途徑來實(shí)現(xiàn)。種是人自身做出改變，一種是環(huán)境改變。通常的情況下，人們選擇環(huán)境、改變環(huán)境是有一定限度的。大多數(shù)的時(shí)候，人與環(huán)境的適應(yīng)，要求人自身做出調(diào)節(jié)，適應(yīng)既定的環(huán)境。個(gè)人要在大學(xué)期間獲得發(fā)展，最有效的辦法就是調(diào)整自己，積極適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。

33、（一）提高生活自理能力上大學(xué)后，生活要由自己安排，遇到問題要自己解決。大學(xué)生應(yīng)該看到自身在生活自理能力方面的不足是由過去的環(huán)境和依賴心理造成的。1、要合理的支配課余時(shí)間課外時(shí)間的增加，如何合理的支配呢？要根據(jù)自己的特點(diǎn)和專業(yè)需要，合理安排生活、學(xué)習(xí)、娛樂、鍛煉和休息的時(shí)間，使自己每天的生活有一定的規(guī)律，既不要虛度時(shí)光，也不至于因忙亂無章而疲于奔命。2、要養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣中學(xué)時(shí)，吃、穿、用都由父母安排好了，而在大學(xué)這一切都要靠自己安排。怎樣合理的支配自己的開支就成了問題。在消費(fèi)問題上，切忌虛榮和攀比，要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)情況，量入為出，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣和文明健康的生活方式。（二）學(xué)會(huì)與人共處面對(duì)

34、來自各地，性格、習(xí)慣各異的同學(xué)，能夠與這樣一個(gè)大家庭中的成員和睦相處，需要建立、協(xié)調(diào)、良好的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系來自于互相尊重、誠實(shí)守信、寬容大度和互相的幫助。這也是人際交往的原則。1、尊重他人人各其樣，大學(xué)生都有著強(qiáng)烈的自尊心，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得過于敏感和偏激。對(duì)于同一個(gè)問題，也許不同的人有不同的看法，因此在交往過程中，要學(xué)會(huì)接受和尊重別人的看法和觀點(diǎn)，從別人看問題的視角來理解問題，這樣，就可以有更多的理解和溝通。2、學(xué)會(huì)寬容由于每個(gè)人各自成長環(huán)境、道德修養(yǎng)等方面存在差異，因小事產(chǎn)生矛盾是在所難免的，但是在非原則性問題上，不要斤斤計(jì)較，要寬以待人，求同存異。3、誠實(shí)守信誠實(shí)守信才能使人際關(guān)系得

35、以深化，在人際交往中要真誠待人，言行一致，這樣才能贏得別人信任和尊敬。4、互相幫助在集體生活中，遠(yuǎn)離親人，一定要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，互相幫助，才能感到大家庭的溫暖。另外，還要掌握人際溝通的技巧。（三）客觀全面認(rèn)識(shí)自我案例：有一天，一群動(dòng)物聚在一起，彼此羨慕對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，抱怨自己的缺點(diǎn)，于是決定成立一所學(xué)校，希望通過訓(xùn)練，使自己成為一個(gè)通才。他們設(shè)計(jì)了一套課程，包括奔跑、游泳、飛翔和攀登。所有動(dòng)物都報(bào)了名，選修了所有的科目。最后的結(jié)果是：小白兔在奔跑方面，名列前茅，但是一到游泳課的時(shí)候，就渾身發(fā)抖；小鴨子在游泳方面，成績優(yōu)異，飛翔也還勉強(qiáng)如意，但是奔跑與攀登的成績卻糟糕透頂；小麻雀在飛翔方面輕松愉快，但

36、就是不能正經(jīng)地奔跑，尤其碰到水就幾乎精神崩潰；至于小松鼠，固然爬樹的本領(lǐng)高人一籌，奔跑的成績也還不錯(cuò)，卻在飛翔課中，學(xué)會(huì)了溜課。大家愈學(xué)愈迷惑，愈學(xué)愈痛苦，終于決定：停止盲目學(xué)習(xí)別人，好好發(fā)揮自己的長處。他們不再抱怨自己、羨慕別人，因此又恢復(fù)了往日的活潑和快樂。從古代西方的圣人蘇格拉底發(fā)出的：“認(rèn)識(shí)你自己”到中國古代先哲老子的諄諄告誡“知人者智，知己者明”。無不在向人們說明認(rèn)識(shí)自己的重要性。只有充分的認(rèn)識(shí)自己，才能更好的發(fā)展自己和完善自己。入學(xué)之初，由于環(huán)境和社會(huì)角色的改變，對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，由過去單一的以學(xué)習(xí)成績評(píng)價(jià)人，變成了以學(xué)習(xí)能力、交往能力、組織能力、活動(dòng)能力、表達(dá)能力等

37、綜合能力和素質(zhì)評(píng)價(jià)人，這就對(duì)過去一些只埋頭讀書而沒有其他興趣特長的同學(xué)形成了挑戰(zhàn)。因此，客觀全面地認(rèn)識(shí)自我就成為環(huán)境適應(yīng)中的關(guān)鍵一環(huán)?？陀^全面認(rèn)識(shí)自我，需要正確地同他人比較和正確地對(duì)待他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢與不足，只有客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，才能心平氣和地悅納自我，以樹立對(duì)自己的信心，找準(zhǔn)前進(jìn)的基點(diǎn)和努力的方向。（四）掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法要了解大學(xué)學(xué)習(xí)具有專業(yè)性、獨(dú)立性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，所以要從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，逐步摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣，善于抓住學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。把掌握知識(shí)與積極思考結(jié)合起來，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。應(yīng)注意自

38、學(xué)能力的培養(yǎng)，要學(xué)會(huì)科學(xué)支配時(shí)間，學(xué)會(huì)利用工具書、圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源等條件。 要培養(yǎng)適合大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。由于中學(xué)與大學(xué)的差別，過去中學(xué)的有些習(xí)慣可以保留，有些需要改變，還有的要放棄。面對(duì)新環(huán)境，養(yǎng)成學(xué)習(xí)生活中良好的習(xí)慣，有助于今后四年的學(xué)習(xí)和生活。二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 一個(gè)人無論做什么，都必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)。只有確立了明確的目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向，才能到達(dá)理想的彼岸。目標(biāo)是人們活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果，是激發(fā)人的積極性使之產(chǎn)生自覺行為的必要前提。他有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和維持作用，沒有目標(biāo)就沒有方向，沒有力量，沒有積極性。人在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)目標(biāo)之后，必須及時(shí)確定下一個(gè)奮斗目標(biāo)，才能使自己有新的前進(jìn)動(dòng)

39、力。 舉例：心理學(xué)家做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)旅游，分三組。 第一組說：跟我走，去哪里，有多遠(yuǎn)都不知道。 第二組說：跟我走，10公里遠(yuǎn)，走2小時(shí)。 第三組說：跟我走，10公里遠(yuǎn)，每一公里有一個(gè)標(biāo)志。結(jié)果：第一組走了不到2小時(shí)就有人叫累了，怎么還沒到？究竟要到哪里去？最后的結(jié)果就是有人不想走了。 第二組走了5公里也累了，心想才走了一半呢，意志低落，垂頭喪氣。 第三組走了6公里也有人喊累了，但走到第8公里時(shí)，情緒開始高昂起來，因?yàn)轳R上快到了。走到第9公里的時(shí)候，勝利在望了，大家歡快地唱起歌來，幾乎是跑步前進(jìn)。 這個(gè)例子告訴我們，目標(biāo)在人的生活中很重要，要擺脫空虛無聊，就要樹立一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)有大有小，有長遠(yuǎn)

40、目標(biāo)和近期目標(biāo)。一個(gè)人所確定的目標(biāo)越遠(yuǎn)大、越崇高，他的行為動(dòng)力就越強(qiáng)烈、越持久，理想就象羅盤，引導(dǎo)著人生航船的方向，一程一程向前推進(jìn)。千里之行，始于足下，每一個(gè)立志成材的大學(xué)生都應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)確定具體的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)。 （一）自主學(xué)習(xí)如果說中學(xué)的學(xué)習(xí)是為了高考，是在老師和家長的監(jiān)督下被動(dòng)的學(xué)習(xí)，那么大學(xué)的學(xué)習(xí)要求由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)、自覺的學(xué)習(xí)，大學(xué)里有大量的自學(xué)時(shí)間、自由的學(xué)習(xí)空間，要求大學(xué)生樹立自主的學(xué)習(xí)理念，由要我學(xué)變成我要學(xué)；為此要求大學(xué)生根據(jù)自身的專業(yè)特點(diǎn)，確立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)確立得越遠(yuǎn)大，那么學(xué)習(xí)的自覺性就強(qiáng)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就越持久；要科學(xué)地安排學(xué)習(xí)時(shí)間，兼顧學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方

41、面，提高學(xué)習(xí)的效率。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，正確的、適合自己的學(xué)習(xí)方法，對(duì)完成繁重的大學(xué)學(xué)業(yè)來說至關(guān)重要。 （二）全面學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的，不僅要認(rèn)真學(xué)好本專業(yè)的知識(shí)，而且要學(xué)好與專業(yè)有關(guān)的其他方面的知識(shí)，學(xué)好有利于提高自身綜合素質(zhì)的各方面知識(shí)。有人說大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的地方，在這里，學(xué)習(xí)的概念不僅僅指課堂里的內(nèi)容、教科書里的內(nèi)容，還包括其他方面，如泡圖書館、做實(shí)驗(yàn)、參加豐富多彩的課外活動(dòng)及各類競賽，參與各種集體和社團(tuán)活動(dòng)，聆聽各類講座、講壇，搞社會(huì)調(diào)查等，更可以和同學(xué)、師長廣泛交往，互相切磋，相互交流，古人云三人行，必有吾師嘛。學(xué)習(xí)的領(lǐng)域變得這么寬廣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容如此豐富

42、，學(xué)習(xí)方式如此有趣，同學(xué)們盡可在知識(shí)的海洋里暢快遨游。 （三）創(chuàng)新學(xué)習(xí) 創(chuàng)新學(xué)習(xí)就是以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不是死記硬背，是一種探索性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷提出問題、不斷質(zhì)疑的過程。愛因斯坦曾說過：提出問題比解決問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題馬許僅僅是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技巧而已，而提出新問題、新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力。正如巴魯奇所說：千萬人說蘋果會(huì)往地上落，卻只有牛頓一人問其中的原因。北宋大科學(xué)家沈括從小就愛刨根問底，他對(duì)白居易寫的一首詩：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開他不知道為什么四月了山寺桃花始盛開，于

43、是就去問他母親，母親也不知道，然而他并沒有因此放棄探索，直到獲得出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。 （四）終身學(xué)習(xí) 終身學(xué)習(xí)就是大學(xué)生要樹立終身求知，終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)。要不學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。我們所處的時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)日新月異，要想自己不被時(shí)代所淘汰，在激烈的競爭中取勝，那么就應(yīng)該樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)是一生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)與否，不但影響到現(xiàn)在的成績和擇業(yè)，而且影響到今后長時(shí)期的學(xué)習(xí)效果。所以大學(xué)生既應(yīng)珍惜當(dāng)前這個(gè)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段，扎扎實(shí)實(shí)地打好今后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要做好終身學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。 三、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng) 在大

44、學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)分，應(yīng)在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新上下功夫：在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的首要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。只有學(xué)風(fēng)端正，才能充分利用大學(xué)期間的寶貴時(shí)光，學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)，掌握真正的本領(lǐng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性精神，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同學(xué)們是未來建設(shè)國家的寶貴人才，只有養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，才能將來在工作崗位上擔(dān)當(dāng)重要的責(zé)任，有所成就，有所貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是同學(xué)們一生的寶貴財(cái)富?？偟膩碚f，養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，應(yīng)在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新上下功夫： （一）勤奮就是要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。唐代思想家韓愈有句名言：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于

45、思，毀于隨。優(yōu)良的學(xué)業(yè)是辛勤汗水的結(jié)晶，突出的成就只有通過刻苦學(xué)習(xí)和拼搏才能獲得。馬克思說過：在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。根據(jù)大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，在廣度和深度上增加了學(xué)習(xí)的難度。這就要求同學(xué)們更加刻苦、更加勤奮，通過自己的不懈努力成長為國家的有用之才。 （二）嚴(yán)謹(jǐn)就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。嚴(yán)肅是指認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和扎實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，反對(duì)學(xué)習(xí)上輕率漂浮、馬虎應(yīng)付的態(tài)度；嚴(yán)格是指對(duì)知識(shí)的掌握要弄懂弄通，對(duì)技術(shù)的掌握要嚴(yán)守規(guī)范，反對(duì)粗制濫造和不求甚解，反對(duì)急功近利和投機(jī)取巧；嚴(yán)密是指對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)工作要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)

46、致、精益求精，包括在學(xué)習(xí)的安排上要周全有序，學(xué)和學(xué)術(shù)道德的不良風(fēng)氣，做一個(gè)有科學(xué)道德和學(xué)術(shù)道德的人。（有人形容大學(xué)生浮躁說：有的大學(xué)生站著想坐下，坐下又想站起來） （三）求實(shí)就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名，知之為知之，不知為不知。對(duì)于大學(xué)生來說，首先就是要培養(yǎng)扎實(shí)、老實(shí)做學(xué)問的學(xué)風(fēng)，不馳于空想，不騖于虛聲，唯以求真的態(tài)度，做踏實(shí)的功夫。謙虛是求實(shí)的必然要求，只有虛懷若谷，才能博采眾長，打開知識(shí)的大門。同學(xué)們要培養(yǎng)像大海一樣寬廣的胸懷，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持一種積極向上、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神狀態(tài)。 （四）創(chuàng)新就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。大學(xué)生作為國

47、家未來的建設(shè)人才，作為今后社會(huì)各條戰(zhàn)線的骨干，更需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。要積極進(jìn)取，形成勇于開拓的創(chuàng)新精神，面向現(xiàn)實(shí)、扎根實(shí)踐，培養(yǎng)過硬的動(dòng)手能力。黨和國家提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的宏偉藍(lán)圖，新一代大學(xué)生要在實(shí)現(xiàn)在這一宏偉藍(lán)圖中發(fā)揮重要作用。同學(xué)們要刻苦努力學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的理論和專業(yè)基礎(chǔ)，不斷提高和拓展自己的創(chuàng)新能力，為將來在祖國各個(gè)建設(shè)崗位發(fā)揮骨干作用做好準(zhǔn)備。 四、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。 2、確立中國特色社會(huì)主義共同理想。 3、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 4、樹立社會(huì)主義榮辱觀。（1

48、）提出時(shí)間：2006年3月4日。 （2）內(nèi)容：以熱愛祖國為容、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為容、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為容、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為容、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為容、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為容、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為容、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為容、以驕奢淫逸為恥。 （3）意義：社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是對(duì)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)道美德相承接的社會(huì)主義思想道德的系統(tǒng)總結(jié)，是新形勢下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，

49、對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，夠建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 （4）科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義榮辱觀涵義深刻，它涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚等方方面面，堅(jiān)持了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了依法治國和依德治國的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。 （二）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性 1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。 2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。 3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)

50、。 4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。 5、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)大學(xué)生成長成材的根本指針。 6、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。 7、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要。 8、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是培育新時(shí)代社會(huì)主義四有新人的根本要求。 （三）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體做法提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法

51、律意識(shí)的綜合體，決定著人們在日常生活中的行為目的和方向。所以，我們只有通過提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，才能夠踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。五、學(xué)習(xí)理解“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。只有明確學(xué)習(xí)這門課程的重要意義，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，才能取得良好的效果。 （一）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義 1、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

52、”課是同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)后的第一門思想政治理論課，認(rèn)真學(xué)習(xí)本課程能夠幫助同學(xué)們明確黨和國家對(duì)大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，密切自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己的努力方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長成才的途徑和方法。相反，如果不重視這門課的學(xué)習(xí)，不能養(yǎng)成良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣，將會(huì)被社會(huì)淘汰。 例如：有一位叫王英杰的某高職院校的學(xué)生。入學(xué)時(shí)就知道學(xué)校與用人單位簽過協(xié)議書，他們這批學(xué)生畢業(yè)后可直接到用人單位去上班。認(rèn)為未來高枕無憂了，整日無所事事。三年的高校生活結(jié)束了。當(dāng)許多畢業(yè)學(xué)生還在人才市場奔波時(shí)，王英杰已經(jīng)去單位上班了。上班后王英杰工作也很努力，希望能夠給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)好的印象。但時(shí)間一長

53、，這股新鮮勁就過去了，自身的一些不良習(xí)慣就逐漸地表露出來。遲到、早退，上班時(shí)間乘沒人監(jiān)督，溜回宿舍睡懶覺；工作時(shí)，主管領(lǐng)導(dǎo)在，就認(rèn)真干，不在就偷懶；餐廳中不排隊(duì)，挑肥撿瘦，大聲喧嘩。 時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼已工作半年了。同來的同學(xué)適應(yīng)能力較強(qiáng)，在各自的崗位上有很大的起色。唯有王英杰依然如故，整日溜溜達(dá)達(dá)，沒事就喊三缺一，找人打牌。有一天，由他負(fù)責(zé)的一個(gè)廠區(qū)電線出現(xiàn)短路，造成火災(zāi)，雖然造成的損失不是特別大，但公司依然下決心，開除了他。王英杰很瀟灑，你不要我，我還不干了。但背起行囊，他卻茫然了，我該去哪里呢？（點(diǎn)評(píng)：畢業(yè)生找不到工作，或在工作中干的不順心，很多時(shí)候不是能力的問題，而是缺少最基本的思想道

54、德素質(zhì)。如：在工作中沒有愛崗敬業(yè)、為人民服務(wù)的精神，缺乏誠信意識(shí)，在意志力、忍耐性、吃苦耐勞方面存在不足，沒有艱苦創(chuàng)業(yè)的意識(shí)，經(jīng)不起挫折，受不得委曲，圖實(shí)惠，缺乏實(shí)干精神等。所以，從入學(xué)就加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于其沿著正確方向修身成才，提高精神境界和綜合素質(zhì)，成才立業(yè)。） 2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課把馬克思主義基本原理應(yīng)用于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)領(lǐng)域，用深刻的哲理和多方面綜合知識(shí)，對(duì)大家進(jìn)行理想信念、愛國主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育。通過本課程的學(xué)

55、習(xí)，可以幫助我們系統(tǒng)地掌握許多提高修養(yǎng)、啟迪智慧的知識(shí)，掌握修身養(yǎng)性、陶冶氣質(zhì)的方法，從而促進(jìn)同學(xué)們思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高。 3、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。人才的評(píng)價(jià)和選用通常講德才兼?zhèn)洹５碌膬?nèi)涵包括個(gè)人品質(zhì)、倫理道德、政治品德；才指才智、才干、才華等。對(duì)于人才來講二者不可或缺。一般強(qiáng)調(diào)德更為重要，所謂“德才兼?zhèn)?以德為先”，就是這個(gè)道理。比如有的企業(yè)用人的標(biāo)準(zhǔn)是：有德無才的人可以用，有才無德的人堅(jiān)決不用，有才有德的人必須大用。甚至于有的說“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。可見,品德是衡量

56、評(píng)價(jià)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)湟彩呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。 （二）學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法 1、注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。這里所說的科學(xué)理論，就是馬克思主義的基本原理、馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。這是構(gòu)建本課程的理論基礎(chǔ)和貫穿本課程的靈魂，也是學(xué)習(xí)本課程要把握的重點(diǎn)。同學(xué)們在學(xué)習(xí)中，既要注意學(xué)習(xí)和掌握課本中的結(jié)論，更要著重把握基本的立場、觀點(diǎn)和方法，并用來分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)和解決人生和自己成長中的重大問題。 2、注重學(xué)習(xí)基本知識(shí)。本課程包含著豐富的

57、人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識(shí)。這些知識(shí)是人類在長期社會(huì)實(shí)踐中形成的思想成果，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)本課程要注意汲取和把握這些思想成果，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、提高思想境界、培養(yǎng)法律素質(zhì)。在學(xué)習(xí)好本教材的基礎(chǔ)上，廣泛學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域，不斷提高自己的思想水平。 3、注重理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)習(xí)理論只有與實(shí)際結(jié)合起來，才會(huì)生動(dòng)而具體。本課程的內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)生活，又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義。同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要密切聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)、民主法治建設(shè)的實(shí)際，密切聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，真正領(lǐng)會(huì)和掌握本課程的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要

58、積極主動(dòng)地向英雄模范人物學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)、向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從實(shí)際生活中汲取豐富的精神營養(yǎng)，在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)思想道德和法律知識(shí)的理解。 4、注重知行統(tǒng)一。本課程具有鮮明的實(shí)踐性。學(xué)習(xí)本課程要把“知”與“行”結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)規(guī)范和遵守規(guī)范結(jié)合起來，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。前人說過：“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！奔訌?qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有通過個(gè)人的主觀努力和親身實(shí)踐，在學(xué)中做，在做中學(xué)，不斷增強(qiáng)自我教育、自我約束、自我激勵(lì)的能力，慎獨(dú)自守，防微杜漸，才能實(shí)現(xiàn)提高自己思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)和法律素質(zhì)的學(xué)習(xí)目的?！菊n后思考】1、大學(xué)新

59、生適應(yīng)大學(xué)生活的途徑與方法?2、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的成才目標(biāo)?3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵是什么?4、你對(duì)自己的大學(xué)生涯是如何規(guī)劃的?【推薦閱讀】1、胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話 ，2011年4月24日2、托馬斯沃夫曼著：心靈咖啡，現(xiàn)代出版社，2004年版3、羅崇敏著：大學(xué)修養(yǎng)觀，云南大學(xué)出版社，2003年版。4、衛(wèi)異.左振英著：青少年人格塑造馬加爵案件的心理學(xué)思考，北京大學(xué)出版社，2004年版。 第二講 理想信念的堅(jiān)守與追求【教學(xué)目的和要求】通過學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得理想是人生的精神支柱，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，并將其付諸人生實(shí)踐，使大學(xué)生明確理想、信念的基本含義，

60、弄清什么是科學(xué)的理想信念，確立對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信念，對(duì)中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信心；使大學(xué)生確立積極樂觀的生活理想、崇高美好的道德理想和正確高尚的職業(yè)理想正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、如何讓學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念？2、如何把理想化為現(xiàn)實(shí)？【教學(xué)思路】針對(duì)大學(xué)生在理想信念上的意識(shí)模糊狀況，闡明理想信念的含義及其重要意義；針對(duì)大學(xué)生在理想信念上的功利傾向、困惑態(tài)度，闡述什么是科學(xué)的理想信念，如何樹立科學(xué)的理想信念；針對(duì)大學(xué)生在理想信念上的虛無觀念和猶疑態(tài)度，深入闡述理想信念與人生實(shí)踐的辯證關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的人生實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)理想向