中外藝術(shù)設(shè)計史

1、中外藝術(shù)設(shè)計史第一章：第一節(jié)、中國古代建筑設(shè)計一、上古時期的建筑活動巢居和穴居是上古時期普遍的居住形式。1、巢居一一長江流域（1）地勢低洼潮濕而多蟲蛇地區(qū)采用的一種原始居住方式。（2）巢居的發(fā)展大約經(jīng)歷以下幾個主要環(huán)節(jié)：獨木櫓z的g巢（在一棵大樹上構(gòu)巢）-多木櫓巢（在相鄰的四棵樹上架屋）-干闌式建筑（居住面架設(shè)在樁柱上的房屋）件木加也專木植里干廝六4ft跋干欄式遺址分布在浙江、江蘇一帶，諸如河姆渡遺址，草鞋山遺址等。早期:沼澤地為樁式X：柱腳多墊有木板，以防沉陷2、穴居一一黃河流域黃土高原的土層深厚，土壤結(jié)構(gòu)均勻，直立性好，適于鑿挖。挖掘窯洞之后，仍能保護土體自身的穩(wěn)定，即黃土具有結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。古

2、人利用黃土層本身的保暖性能，安然度過寒冷的冬天，也使窯洞成了黃土高原上最具代表性的民居。即黃土具有抗寒優(yōu)勢。二、奴隸社會的建筑1、最早的宮城遺址：河南偃師的二里頭（夏代）。二里頭遺址的布局開中國古代都城營建制度的先河2、我國已知最早最嚴整的四合院遺址陜西岐山鳳雛西周建筑遺址3、東周瓦當周朝屋面已大量使用青瓦覆蓋，瓦的使用是中國古建筑的一個重要進脫離“茅茨土階”階步，到春秋時期逐漸普遍，出現(xiàn)了全、半瓦當，表面有各種紋飾。4、周代建筑的色彩在周天子的宮殿中，柱、墻、臺基和某些用具都要涂成紅色（黃色居上）；周代規(guī)定青、赤、黃、白、黑五色為正色。5、營造制度三、秦漢建筑1、秦漢木結(jié)構(gòu)方式：梁柱式（疊梁

3、式、梁柱式）、穿斗式、井干式2、秦漢屋頂樣式：虎殿、歇山、懸山和攢尖（斗尖）.中式建筑屋頂?shù)姆诸悾喝璱w尖JK演四、魏晉南北朝時期建筑五、隋唐時期建筑隋唐時期是中國建筑的成熟期O如工匠李春設(shè)計修建趙州橋；宇文愷營建新都大興城；唐代宮殿建筑設(shè)計氣勢雄偉，富麗堂皇。 長安大明宮的遺址范圍相當于北京故宮面積的 三倍多，由 30多所宮殿組成。六、宋遼金時期的建筑1、宋朝建筑群 增加了軸線的深度和空間層次，強化了秩序。 屋頂組合也更為靈活。2、園林興盛。 風景區(qū)、園林布局更為自由活潑。增強了造景、觀景功能。文人的參與，出現(xiàn)了寫意山水園滄浪亭是蘇州宋代園林的代表O3、磚石建筑 的水平達到新的高度。磚石建

4、筑主要是佛塔，其次是橋梁。這些磚石建筑反映了當時磚石加工與施工技術(shù)所達到的水平。5、唐宋建筑比較唐代建筑的風格氣魄宏偉，嚴整開朗，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，這正是唐風的完美體現(xiàn)。宋代尺度變?。蛔⒅亟ㄖ毑康目坍?；建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢，給人以輕靈、柔美、秀逸的感覺。七、元代建筑元代幅員遼闊，民族交往活躍，進而形成宗教信仰的多重性。在多重宗教思想影響下的建筑風格出現(xiàn)了多樣化，這就是元代建筑特點。在這些特點中，尤其是藏傳佛教對寺廟建筑的影響至深。八、明清建筑(1)明清是古代中國建筑設(shè)計史上的頂峰，是中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計藝術(shù)的充實與總結(jié)階段。(2)明清時期的單體建筑形式精煉化，設(shè)計符號性增強，呈現(xiàn)出穩(wěn)重

5、嚴謹?shù)脑O(shè)計風格。(3)明清時期，建筑的地方特色和多種民族風格在這個時期得到了充分的發(fā)展。1.明清北京城規(guī)劃嚴整2.裝飾性增強，豐富精致的裝飾小品一一華表、石獅、嘉量，御道雕刻3.天壇 4.明清園林，別有洞天；采取虛實相生、分景、隔景、借景等手法，組織空間，擴大空間，豐富美的感受第二節(jié)中國古代服飾設(shè)計一、秦漢以前服飾在原始社會，人們用動物的羽毛和獸皮來遮掩和御寒。進入新石器時代后，有了紡織和編織的衣料。黃帝、堯、舜時代以有成型的衣服。春秋戰(zhàn)國時期，隨著封建制度的建立，以“男耕女織”為標志的自然經(jīng)濟基本形成。城市中紡、織、染、縫作坊隨之興起。織錦當作一種通用貨幣，與黃金比價交換。二、秦漢服飾秦漢時

6、期，紡織印染業(yè)在戰(zhàn)國的基礎(chǔ)上又有了很大的發(fā)展。出現(xiàn)了官營和私營。漢代絲織工藝品種增多：錦、綾、綺、羅、紗、綃、綠、縮、紈等。秦漢服飾的設(shè)計特點：秦漢帝王的服飾是沿襲戰(zhàn)國時期的冕服，它成為中國歷史上傳統(tǒng)帝王的典型帝服，直到明代。百姓束發(fā)髻或戴小帽、巾子，也有戴斗笠，穿交領(lǐng)，衣長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋或赤足。三、魏晉服飾的設(shè)計魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但受民族融合的影響，簡易輕便的胡服與漢族服飾融合演變，樣式復雜。受佛玄兩家的影響，魏晉名士們很注重人的內(nèi)在精神，講求脫俗的風貌，追求內(nèi)外完美的統(tǒng)一。四、隋唐五代服飾唐綾 開始追求大花紋的藝術(shù)形式，出現(xiàn)了整幅的大花紋。唐錦風格

7、富麗絢爛，清新流暢。隋唐服飾設(shè)計：隋唐男服受北方游牧民族的影響。隋唐女服種類：襦裙服、半臂與披帛、履、女著男裝。五、宋遼夏金時期服飾宋代絲織紋樣設(shè)計：宋代絲織紋樣以清淡自然與端重為其突出的時代風格，寄情于自然界的風景山水花鳥頗具隱逸生活的氣息。染繳工藝： 染繳在宋代極為盛行，且印染技術(shù)大有提高，色譜也較齊全。夾統(tǒng)印花在當時已成專門化的工藝行當。點蠟幔，雕蠟成版而印染布幔。六、元代服飾元代女子首服中最有特色的是“顧姑冠 : 漢字寫法“姑姑冠”或“罟罟（gu ）冠”七、明清染織與服飾明代：紡棉織品非常豐富，江浙一帶“南京土布”大量出口，絲織品種增加。明朝政府在南京、蘇州、杭州設(shè)置了織染局，集中能工

8、巧匠，從事龍衣彩緞等高級衣料生產(chǎn)，弁以“坐派”、“召買”等形式，動用民間機戶為其生產(chǎn)。清朝：在南京、蘇州、杭州已形成全國織造中心，史稱江南三織造，止匕外，四川、廣東等地區(qū)的織染業(yè)也很興盛。明代老百姓服裝：明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋第三節(jié)中國古代金屬工藝、家具設(shè)計一、秦以前的工藝美術(shù)設(shè)計青銅器:漆器：漆是一種抗腐蝕性能良好的天然涂料,對竹木器尤為適用。漆器一般是黑和紅兩色，而以黑地紅紋為多。如戰(zhàn)國時期的漆豆，黑紅兩色的配合，形成一種明快的對比，樸素之中盡顯華美。代表作品一一曾侯乙墓棺銅鏡：從戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)弁流行，在銅鏡未流行之前，人們用銅鑒盛水照面，故鏡稱鑒。戰(zhàn)國時期的銅

9、鏡設(shè)計具有四大特點：薄胎；卷邊，銅鏡的邊緣卷起，比鏡身更高;二、秦漢時期的金屬工藝設(shè)計冶銅業(yè)與銅器漢代銅鏡的設(shè)計特點是：體薄、平邊、圓鈕，裝飾表現(xiàn)了程式化的特征。銅壺 銅燈銅制科學儀器：東漢時張衡等用青銅制作渾天儀，能演示天象，弁制成世界上第 一架候風地動儀。三、魏晉時期的金屬工藝設(shè)計四、隋唐時期金屬工藝與家具設(shè)計五、宋遼夏金時期的工藝設(shè)計六、元代金屬、印刷、家具工藝設(shè)計元代印刷：元代印刷業(yè)技術(shù)進步的突出標志是出現(xiàn)金屬活字一一錫質(zhì)活字元代王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字法七、明清時期家具、印刷工藝設(shè)計第四節(jié)中國古代陶瓷設(shè)計陶器的產(chǎn)生： 陶器是新石器時代文明的標志。意味著人類開始由野蠻狀態(tài)向文明狀態(tài)轉(zhuǎn)變。我國

10、陶器的起源很早，1962年，在 江西萬年縣仙人洞 出土了距今 8000多年的陶器,是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的陶器資料。1、黃河流域陶器類型陶器造型：碗、缽、罐、盆、壺、豆、瓶、鼎、鬻（gu 1 ）A、半坡型（彩陶人面魚紋盆、彩陶船形壺、紅陶小口尖底瓶）（彩陶花瓣紋盆）B、廟底溝型：廟底溝彩陶造型以尖底或大口、鼓腹、小平底。鳳鳥是中國古代東方集團（夷人集團）的另一圖騰符號湖北大學校徽：由編鐘（H型結(jié)構(gòu)）、鳳凰（ U型結(jié)構(gòu)）、鑰匙等整合構(gòu)成C、馬家窯型：馬家窯彩陶裝飾以滿見長，其紋飾也用鉤葉、圓點紋和弧線紋最多，運用條線平行、彎曲、交叉、同心圓、渦形的花紋。以小口的壺、罐居多。（彩陶缽、彩陶漩渦紋尖底

11、瓶）D、半山型：半山型彩陶罐這種圓滿鼓腹的造型也是母性特征的表現(xiàn)。（仰韶文化半山類型彩陶、彩陶翁）E、馬廠型（彩陶蛙文翁、彩陶人形浮雕壺 ）仰韶文化彩陶的裝飾發(fā)展特點：1、裝飾內(nèi)容的演變2、形式法則的演變從簡單到復雜再到簡約的發(fā)展軌跡2、河姆渡文化的陶器（豬紋缽）它以非常寫實的手法，活靈活現(xiàn)地刻畫出一頭肥豬粗壯的憨態(tài)，惹人喜愛。3、黑陶文化黑陶以龍山文化為代表（黑陶蛋皴杯、黑陶高足杯）陶器的制作：捏塑法、圈泥法、輪制法陶器的設(shè)計的樣式：暗紋陶、印紋硬陶、春秋戰(zhàn)國瓦當秦云紋瓦當、秦鹿紋瓦當4、秦漢時期陶器 ：漢玄武、漢白虎、漢青龍、漢朱雀5、魏晉南北朝時期的陶瓷青瓷：最早的瓷器是青瓷。魏晉時佛教

12、盛行，其造型明顯具有濃厚的宗教色彩。黑瓷：黑瓷胎色呈傳紅，或淺褐或紫色。釉色烏黑發(fā)亮，滋潤如漆。著色劑主要是含鐵量較高的氧化鐵。白瓷：北齊發(fā)明的白瓷，是使用低含鐵量的胎釉燒制而成，釉薄而滋潤，呈乳白色，釉厚處則泛青。是陶瓷史上的一大創(chuàng)造，從此瓷分青、白兩大體系。魏晉南北朝時期，中國正式進入了瓷器時代。此時不僅出現(xiàn)了青瓷、白瓷和黑瓷三大基本瓷器，在造型和紋飾設(shè)計上也取得了突出成就。6、隋唐陶瓷業(yè)：越窯的青瓷和刑窯的白瓷是唐代陶瓷中兩大代表體系，在我國的陶瓷史上發(fā)出奪目光彩。絢麗的花瓷和唐三彩陶瓷更是工藝史上的奇葩。青瓷：唐青瓷鳳首龍柄壺、唐越窯海棠式杯白 瓷：唐白釉長頸瓶、唐白釉雙龍耳瓶花釉：唐

13、花釉腰鼓唐三彩：唐三彩屬于一種低溫釉陶器。它是一種厚葬冥器，主要分布在長安和洛陽兩地。（唐三彩駱駝載樂俑、三彩貼花龍柄瓶、三彩貼花鳳首執(zhí)壺）7、宋遼夏金時期的陶瓷五大名窯：汝窯（青）、官窯（淡青）、鈞窯（銅復色）、哥窯（裂）、定窯（白）8、元代瓷器：元代陶瓷匠師們燒制成功的青花、釉里紅元代瓷業(yè)名窯尤以龍泉窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯為杰出代表。A、龍泉窯：青釉雙耳瓶B、鈞窯：天青釉瓷蓋罐C、磁州窯：剔花玉壺春D、景德鎮(zhèn)窯：青白瓷刻花執(zhí)壺青花“蒙恬將軍”玉壺春瓶、青花“追韓信圖”梅瓶、元代青花松竹梅紋瓶9、明清瓷器：明清時期是陶瓷高峰。景德鎮(zhèn)成為瓷都，宜興成為陶都。斗彩又稱逗彩、 景泰藍，又名“銅

14、胎掐絲法瑯”，是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品、法瑯彩、紫砂器 始燒于宋代，明代紫砂器聞名于世，清代達到頂峰。第二章 第一節(jié) 古埃及的藝術(shù)設(shè)計一、古埃及的政治與宗教二、古埃及藝術(shù)設(shè)計分期金字塔的構(gòu)思反映古埃及人的信仰。與尼羅河的風光十分協(xié)調(diào)。獅身人面像“斯芬克斯”建于第四王朝，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。這是人類第一件巨型雕像。1、古王國時期的人物雕像：正面律，頭、眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)；根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；畫面充實，不留空白；男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍黑色，眼圈黑色。2、中王國時期的神廟：生活化、個性化、情緒化方尖碑、神廟建筑3、新王國時期的神廟

15、、雕像與柱式A、神廟：封閉、連續(xù)，與世隔絕、莊嚴；世俗性加重。B、雕像：追求逼真。有時從死者身上印下面模，直接翻制雕像。涅菲爾蒂C、柱式：古代埃及柱式:A蓮花束莖式、B紙草束莖式、C紙草盛放式3種柱子外形的象征意義：蓮花象征尼羅河上游的上埃及（圖中左數(shù)第3個），紙草象征下埃及（左數(shù)第1、2個）。蓮花和蘆葦圖案的柱頭：蓮花和蘆葦象征著上、下埃及的統(tǒng)一三、古埃及的手工藝制作四、古埃及的首飾五、古埃及陶器：黑頂陶器與彩繪陶器六、古埃及的玻璃器皿代表作品：魚形玻璃壺第二節(jié)、古西亞與古波斯的手工藝設(shè)計一、古代兩河流域的文化概況：兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)，（古稱“米索

16、不達米亞”）這里是人類文明的發(fā)祥地之一。二、古西亞金屬工藝設(shè)計：浮雕與圓雕相結(jié)合；裝飾與使用功能相結(jié)合。三、古西亞陶工藝設(shè)計四、古西亞建筑設(shè)計兩河流域的建筑特點：1、以方塊體積的構(gòu)成為主，墻壁非常厚重，門窗很小。2、由于缺石少木，發(fā)展了券、拱和穹隆結(jié)構(gòu)，采用墻面的面磚和彩色琉璃傳。第三章古代西方的藝術(shù)設(shè)計歐洲古代藝術(shù)設(shè)計分為三個時期：1、古希臘、古羅馬（奴隸制時期），初步成型2、中世紀（封建制時期），早期發(fā)展階段。3、從文藝復興到工業(yè)革命爆發(fā)（封資轉(zhuǎn)型時期），高度發(fā)展階段。第一節(jié)古希臘的藝術(shù)設(shè)計古希臘的建筑：多立克式、愛奧尼式、科林斯式狄奧尼索斯劇場是希臘最古老的露天劇場。第二節(jié) 古羅馬的藝術(shù)

17、設(shè)計青銅母狼像：羅馬市徽羅馬角斗場被譽為“世界八大奇跡”之一。從羅馬萬神殿、大斗獸場、浴場、凱旋門中，你看到什么歷史信息？（1）規(guī)模大、（2）功能多、（3）建筑設(shè)計水平高、（4）階級等級明顯。（5）舉行角斗活動是大斗獸場主要活動之一。（6）不斷吸收古希臘和東方的建筑風第三節(jié) 中世紀的藝術(shù)設(shè)計時間：西羅馬帝國滅亡一一文藝復興三種建筑風格：拜占庭風格、羅馬式風格和哥特式風格。中世紀家具設(shè)計：主要分為羅馬式時期和哥特式時期。小結(jié)：（1）、中世紀藝術(shù)設(shè)計帶有明顯的宗教性質(zhì)，是基督教的產(chǎn)物。（2）、中世紀的藝術(shù)設(shè)計反映了當時特有的審美觀念，強調(diào)神圣和威嚴，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴而壓

18、抑的氣息(3)、中世紀的藝術(shù)設(shè)計不是以實用為唯一目的，而是通過設(shè)計符號調(diào)節(jié)和平衡人們的心理活動，從而達到感化人們精神世界的目的。(4)、基督教的傳播與發(fā)展極大地促進了與宗教相關(guān)的工藝美術(shù)品、諸如圣物盒、十字架、圣書函等的發(fā)展，這與當時衰落的純藝術(shù)(雕刻、繪畫)形成了鮮明的對照。巴洛克藝術(shù)設(shè)計的特征：(1 )表現(xiàn)出與古典藝術(shù)形式的對立，追求標新立異。(2)創(chuàng)作風格豪華壯觀、大氣磅礴，充滿陽剛之氣。(3)注重外在表現(xiàn)形式，作品充滿強烈的動勢。羅可可藝術(shù)設(shè)計風格：純粹的宮廷藝術(shù)，帶有明顯的享樂主義色彩；多用C形渦旋紋、 S形曲線及艷麗浮華的色彩，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細琢的表現(xiàn)手

19、法。第五章、現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展荷蘭風格派的設(shè)計思想：1、絕對抽象的原則。完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，以基本幾何形象的組合和 構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則。2、摒棄傳統(tǒng)家具、建筑、繪畫、雕塑的特征，將之簡化為集合結(jié)構(gòu)單體，但在新 的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。3、運用非對稱性造型，反復運用縱橫幾何結(jié)構(gòu)，使用紅黃藍三原色和黑灰白中性 色。荷蘭風格派的代表人物：杜斯伯格、蒙德里安、里特維爾德里特威爾德：在風格派中則以設(shè)計家具、建筑等見長。他經(jīng)常運用簡潔的基本形式和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑和家具。結(jié)構(gòu)主義 者產(chǎn)出許多計劃、構(gòu)想圖和模型，然而，這些從未真正大量生產(chǎn)出來。第

20、六章、現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的確立包豪斯是德語bau-huas 的音譯，原意為“建筑之家”，是格羅皮烏斯造出來的，由德語的“建造”和“房屋”兩個詞構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計思想：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。包豪斯發(fā)展的三個時期：魏瑪時期格羅皮烏斯任校長(1919 1928 )德紹時期邁耶任校長(19281930 )柏林時期密斯凡德羅任校長(1930-1933格羅皮烏斯理論：在設(shè)計思想方面，格羅佩斯具有鮮明的民主色彩和社會主義特征，他主張設(shè)計面向大眾，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代新材料，為盡量壓低造價，他強調(diào)摒除一切不必要的裝飾他主張設(shè)計的團隊精神和集體工作

21、的方式O他還認為，要改變德國的設(shè)計現(xiàn)狀，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學校，必須通過設(shè)計教育來改造德國，為此，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學院一一包豪斯的誕生。其設(shè)計理念有如下特點：高度強調(diào)功能的原則來設(shè)計；構(gòu)圖上采用靈活的不規(guī)則布局；建筑體形縱橫錯落?！鞍浪埂钡脑O(shè)計特點：重視空間設(shè)計，強調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學同建筑的目的性、材料性能、經(jīng)濟性與建造的精美直接聯(lián)系起來。2.邁耶的邁耶的設(shè)計思想與主張：1.邁耶的功能主義摒棄以審美知覺為基礎(chǔ)的一切形式主義方法，而代之以從產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)合目的性的相互關(guān)系中直接產(chǎn)生出來的規(guī)律。貢獻是重視藝術(shù)設(shè)計的社會方向：藝術(shù)設(shè)計成為建造現(xiàn)代物質(zhì)環(huán)境

22、的組織力量。包豪斯的造型藝術(shù)教育：主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學與實踐”相結(jié)合的教育體制。包豪斯的教師：瓦西里康定斯基對包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻有：1、分析繪畫；2、對色彩和形體的理論研究。從抽象的色彩與形體理論開始，逐步與具體的設(shè)計實踐聯(lián)系起來。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進了基礎(chǔ)訓練，強調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點、線、面的關(guān)系。通過實踐，使學生了解如何客觀地分析兩度空間的構(gòu)成，弁進而推廣到三度空間的構(gòu)成上。布勞耶充分利用材料的特性，創(chuàng)造了一系列簡潔、輕巧、功能化弁適于批量生產(chǎn)的鋼管椅，造型輕巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)簡單， 成為他對 20世紀現(xiàn)代設(shè)計做出的最大貢獻。包豪斯的設(shè)計風格：（1 ）注

23、重滿足實用要求（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學性能（3）強調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學習。（4）將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來（5）設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)這些觀點對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義。包豪斯的歷史作用與影響：包豪斯用現(xiàn)代材料批量生產(chǎn)，形成現(xiàn)代設(shè)計新面貌。在實踐上真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本模式，弁創(chuàng)立了一整套設(shè)計藝術(shù)教學方法和體系，形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的

24、主體課程框架。確立了工作室教學模式；建立了與工業(yè)界和企業(yè)界的聯(lián)系?，F(xiàn)代主義設(shè)計小結(jié)：時間：20世紀初開始至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后。觀念：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。形式：面向大眾、改變傳統(tǒng)、取消裝飾（少就是多）具體特點如下：1、功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，講究設(shè)計的科學性，重視設(shè)計是適時的科學性、方便性、經(jīng)濟效益和效率。2、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。3、具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，基本反對在圖板上、在預想圖上設(shè)計，而強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。4、重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的

25、。從30年代末開始，現(xiàn)代主義開始了一個新的階段美國階段。第七章、工業(yè)化社會的藝術(shù)設(shè)計第一節(jié)、20世紀美國藝術(shù)設(shè)計的確立一、美國藝術(shù)設(shè)計興起的背景：包豪斯被法西斯強行解散以后，一大批包豪斯的教員和學生先后來到美國，繼續(xù)從事設(shè)計和教學工作，使在德國和歐洲沒有實現(xiàn)的理想，得到了實現(xiàn)。 美國對于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的重要貢獻還在于，它是世界上第一個把工業(yè)設(shè)計變成一個獨立職業(yè)的國家，設(shè)計的職業(yè)化造就了一大批駐廠設(shè)計師和專業(yè)設(shè)計師。這是美國新一代的設(shè)計師，也是我們所說的第一代工業(yè)設(shè)計師。芝加哥學派的真正開始：第一拉埃特大廈沙利文 有一個著名的論斷“形式跟從功能”，這句話既是美國的實用主義哲學的一種反映,也是時代的精神。沙里文（高層建筑之父）在這一批巨將的不斷努力下，形成了影響深遠的芝加哥學派。這時期的建筑有一個革命性的建筑技術(shù)：放棄傳統(tǒng)的石頭承重墻體，采用一種輕型的鑄鐵結(jié)構(gòu)，框架與外墻分離。建筑巨匠： 萊特萊特作為天才的建筑家，使芝加哥學派的成就達到了頂峰。他將老師沙利