叛逆與青少年自我認(rèn)同

1、叛逆與青少年自我認(rèn)同基于關(guān)懷倫理學(xué)視角 （李怡慧 河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）摘 要： 進(jìn)入青春期，青少年身心發(fā)展踏入高潮期，但生理變化對(duì)心理活動(dòng)的沖擊以及心理上的成人感與局限的認(rèn)知之間的矛盾，導(dǎo)致了這個(gè)時(shí)期的青少年既成熟又幼稚的特殊心理狀態(tài)，進(jìn)而通過表現(xiàn)出各種抵觸、抗拒、偏激的反叛行為，以期找到“我是誰”等人生問題的終極答案。但是作為青少年成長過程中的一個(gè)階段性特點(diǎn)，叛逆也帶有一些特殊的積極色彩，所以需要教育者通過適當(dāng)?shù)慕逃P(guān)懷策略幫助青少年平穩(wěn)渡過這個(gè)十字路口，為今后的學(xué)習(xí)和生活打下基石基礎(chǔ)。 關(guān)鍵字：青少年; 叛逆; 自我認(rèn)同;關(guān)懷倫理學(xué) 青春期是一個(gè)讓所有教

2、育者都覺得忐忑、憂慮、驚慌且無法自信的時(shí)期,而對(duì)于青少年來說,這則是一段敏感、焦躁、困惑、寂寞且質(zhì)疑自我的特殊日子這個(gè)時(shí)期的青少年時(shí)而渴望獨(dú)立卻又時(shí)而依賴長輩，時(shí)而期盼溝通卻又時(shí)而閉鎖心房，有時(shí)表現(xiàn)出高傲勇敢的姿態(tài)，有時(shí)卻又自卑怯懦，他們的內(nèi)心充滿了混亂與困惑。幾乎所有處于青春期的孩子都表現(xiàn)出過各種各樣的反叛行為，如拒絕聽從家長或老師的要求，認(rèn)為很多規(guī)章制度都是不合理的，應(yīng)該廢除；無論是穿著打扮還是言行舉止都希望與眾不同，追求標(biāo)新立異，并享受別人的關(guān)注；厭倦家長和老師的絮叨，總是認(rèn)為他們小題大做，根本不了解自己；情緒起伏不定，缺乏理智，脾氣暴躁，拒絕與成人溝通等等。但是，叛逆只是孩子青春期的一

3、個(gè)階段性特點(diǎn)，是由其成長規(guī)律所決定的，也是青春期的正常表現(xiàn)之一。所以，叛逆是正常的，不叛逆反而是不正常的。其實(shí)，從孩子的整個(gè)人生發(fā)展來看，叛逆是一個(gè)好的開始，是孩子真正認(rèn)識(shí)自我、了解自我的開始。因此，幫助孩子平穩(wěn)順?biāo)斓亩蛇^叛逆期對(duì)其未來發(fā)展非常重要?！芭涯妗钡慕逃龑W(xué)解讀青春期不僅是孩子生理心理飛速發(fā)展的階段，同時(shí)也是他們開始確立理想、信念、世界觀等的關(guān)鍵時(shí)期。但是由于身心發(fā)展的不平衡，自我意識(shí)崛起等因素，主體的自我需求與客觀心理環(huán)境差距甚遠(yuǎn)，青少年表現(xiàn)出帶有對(duì)抗性逆反心理。在我國已有的關(guān)于青少年叛逆的研究中，大都是以心理學(xué)為背景分析叛逆的背景、歸因及其教育對(duì)策，其目的是教導(dǎo)孩子如何不再反叛，回

4、歸到曾經(jīng)正常聽話的“不叛逆”的乖孩子。這里就包含了一個(gè)隱形的判斷：叛逆對(duì)于青少年來說是消極的，是可以通過教育的手段加以消除的1。這種研究其實(shí)是片面的。叛逆對(duì)于青少年來說不僅僅是消極的，它是由個(gè)體成長規(guī)律所決定的，是青少年創(chuàng)造性表達(dá)自我展示個(gè)體成長的一種方式，因此，我們必須正視叛逆的積極意義，挖掘叛逆對(duì)青少年的成長價(jià)值，幫助孩子順利渡過叛逆期而非消除其逆反心理，阻止其叛逆行為。叛逆是青少年生理成熟、智力提升的表現(xiàn)青春期孩子產(chǎn)生逆反心理是以個(gè)體生理發(fā)育成熟、認(rèn)知能力顯著提升為基礎(chǔ)的。進(jìn)入青春期，青少年在思考問題時(shí)會(huì)逐步由童年時(shí)期以形象思維為主，轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S為主多種思維方式并存的形式，這不僅是思維

5、方式的重大變革，也是思考能力和智力大大提升的體現(xiàn)。此時(shí)青少年不再滿足于已有的對(duì)事物的解釋，而是希望獨(dú)立思考得出結(jié)論，對(duì)既定的觀點(diǎn)不愿盲從輕信，敢于對(duì)傳統(tǒng)觀念大膽質(zhì)疑，對(duì)既定事物進(jìn)行批判性思考，喜歡打破常規(guī)，發(fā)散思維，突破傳統(tǒng)定勢(shì)，探索未知。此時(shí)青少年表現(xiàn)出了旺盛的創(chuàng)造能力，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有勇氣有決心，但盲目自信，固守己見，看待問題孤立偏激。這種叛逆說明孩子有了自己的認(rèn)知和想法，能用學(xué)到的知識(shí)分析各種材料和問題，擴(kuò)大自己的認(rèn)知領(lǐng)域，這無疑是一種成長和進(jìn)步。叛逆是青少年對(duì)現(xiàn)有人際關(guān)系的一種調(diào)整與適應(yīng)無論任何時(shí)期，溝通與交流都是人類的本能需求。個(gè)體必須在與他者共在性的交往互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己特殊性和

6、普遍性的統(tǒng)一，從他者的反應(yīng)中觀照自己的同一性特征2。進(jìn)入叛逆期，孩子開始有意識(shí)的疏遠(yuǎn)成人父母，脫離了原來以家庭為主的人際交往模式，而逐漸向同輩群體靠攏。生理成熟帶來的成人感與自主性使得他們期望脫離對(duì)父母的依戀，不再以父母視為唯一的傾訴對(duì)象，而是需要朋友的分享與分擔(dān)。這是孩子從依戀到自主，逐步擺脫家庭影響，開始進(jìn)入社會(huì)化的準(zhǔn)備時(shí)期。這是孩子進(jìn)行人際關(guān)系調(diào)整，成為獨(dú)立個(gè)體的一種方式，對(duì)未來孩子的社會(huì)適應(yīng)性有重要意義。叛逆是青少年自我意識(shí)蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)自我意識(shí)指主體對(duì)自我身心活動(dòng)的察覺，是人格的核心因素，其發(fā)展本質(zhì)就是個(gè)體逐漸走向自主乃至自由的過程，發(fā)展程度展現(xiàn)著個(gè)體心理成熟的程度3。維果斯基曾經(jīng)說

7、過自我意識(shí)的發(fā)展是過渡年齡的精髓和主要成果4。孩子從兒童逐漸向成人發(fā)展，對(duì)自我產(chǎn)生了空前的關(guān)注，首先便表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人形象的管理上，小鏡子小梳子近乎是每日出門必備之物，愛美之心在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致并且在關(guān)注外在形象的同時(shí)，也會(huì)對(duì)內(nèi)在的個(gè)性品質(zhì)有所要求，希望自己各方面都能表現(xiàn)完美；其次，孩子的自尊心也有了極大發(fā)展，不愿別人再把自己當(dāng)作小孩子一樣看待，希望保有屬于自己的私密空間，并且與成人的交往互動(dòng)過程中渴望脫離原來愿被動(dòng)地服從者、聽命者的角色，而是希望站在平等的角度，甚至力爭作為一個(gè)主動(dòng)的探索者、創(chuàng)造者和選擇者的角色，正是如此我們經(jīng)常能夠感覺孩子反叛、“不聽話”了。所以叛逆可以說是孩子真正探索自我、

8、了解自我的開始，也是自我意識(shí)蓬勃發(fā)展、產(chǎn)生自我認(rèn)同、建立自我同一性的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)今后的人生發(fā)展都具有極其重要的意義。叛逆期青少年自我認(rèn)同混亂自我認(rèn)同是指個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我5，通過自我認(rèn)同，個(gè)體才能將過去的自己、現(xiàn)在的自己和將來的自己聯(lián)系起來，通過反思現(xiàn)實(shí)中的自我從而探求理想中的自我。發(fā)展自我同一性是青春期的主要任務(wù)之一，良好的自我同一性會(huì)讓青少年更加懂得生活的意義與價(jià)值，目標(biāo)清晰，并會(huì)為之努力奮斗，這是成長的內(nèi)在動(dòng)力；而自我同一性混亂的青少年無法對(duì)自己明確定位，迷失方向，失去學(xué)習(xí)和生活的動(dòng)力，惶惶不知所措，于是他們叛逆、抗?fàn)?，期望通過各種嘗試來建立自我認(rèn)同。所以叛逆，歸根

9、究底是因?yàn)榍嗌倌晟硇陌l(fā)展不均衡，自我認(rèn)同混亂的外在表現(xiàn)，其實(shí)他們是希望通過反叛找到以下幾個(gè)問題的答案：（一）“我是誰”處于叛逆期的青少年最想知道的問題就是“我是誰”，究竟是個(gè)什么樣的人，有限的認(rèn)知和急切的心理形成強(qiáng)烈反差時(shí)，自我圖示就會(huì)發(fā)生混亂。圖式是指能幫助人們知覺、組織，獲得和利用信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自我圖式就是“對(duì)來源于過去經(jīng)驗(yàn)的自我的認(rèn)知上的泛化”它組織并引導(dǎo)著關(guān)于自我的信息加工，自我認(rèn)同混亂的青少年通常缺乏對(duì)自我的加工能力或是會(huì)對(duì)信息進(jìn)行錯(cuò)誤地加工6。處于叛逆期的孩子經(jīng)常會(huì)感覺自己普通人中的一個(gè)，被千千萬萬的人群所淹沒，沒有獨(dú)特之處，毫無個(gè)性可言，所以他們努力想使自己超脫于別人，找到屬于

10、自己的獨(dú)一無二之處，從特別的方面來認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，同時(shí)又期待獲得外界的認(rèn)同。因此與眾不同就成了叛逆期孩子所追逐的目標(biāo)。染發(fā)、打架、頂撞教師等叛逆行為都表現(xiàn)了青少年渴望展現(xiàn)自我唯一性心理，并期望通過這種行為去竭力證明自己，他們享受著別人或羨慕或詫異的目光，認(rèn)為這就是對(duì)自我的肯定。然而不久由于對(duì)自我的信息加工能力的缺乏，他們就會(huì)對(duì)產(chǎn)生自我懷疑，這是否就是我想成為的唯一的獨(dú)特的自我，進(jìn)而內(nèi)心陷入迷茫狀態(tài)。“我在哪里”叛逆期青少年常常會(huì)出現(xiàn)角色混亂的情況，想知道“我在哪里”、要成長為什么樣的人。最初僅僅是想和別人不同，但在特立獨(dú)行地嘗試發(fā)現(xiàn)自己之后卻突然感覺自己和過去不一樣了，無法找到過去的自己，

11、但現(xiàn)在的自己也不是當(dāng)初想象中的樣子。深刻的感覺到自己并不是自己，原本完整的自己被打碎了，卻又對(duì)如今的自己感到陌生，無法接受，沒有處理好過去與未來、理想與現(xiàn)在之間的關(guān)系，想給自己定位，卻不知道從何入手。此時(shí)在孩子的眼中理想的自我仿若就在身邊伸手可及，但真正付諸行到卻又望塵莫及，無法實(shí)現(xiàn)。他們對(duì)身邊有成就的人既羨慕又排斥，因?yàn)橛X得那是別人的已經(jīng)走過的路，自己不想重復(fù)，所以不斷地嘗試更換自己的角色，希望找到與別人不一樣的人生，當(dāng)找尋到新的目標(biāo)的時(shí)候，總是極度興奮信心飽滿，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差帶來的只有失望與疲憊。在不斷的努力與嘗試之后，身心俱疲。“我怎么了”在不斷的給自己定位失敗的時(shí)候，孩子就會(huì)產(chǎn)

12、生濃厚的挫敗之感，渴望探求真正的自我，了解“我怎么了”。一方面表現(xiàn)為對(duì)自己不理解不滿意，類似于成長的煩惱。同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的極大不滿，對(duì)自己的行為無法控制和預(yù)測(cè)，經(jīng)常會(huì)懊惱后悔；另一方面他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低、消極，尤其是在一些不順心的事情發(fā)生后，有時(shí)甚至是很小的事情，也會(huì)使他們自信心嚴(yán)重受挫，認(rèn)為自己根本無用，喜歡拿自己的短處與別人的長處相比，然后自卑，習(xí)慣性的否定自己，陷入習(xí)得性無助的恐怖深淵，無法自拔；再一方面表現(xiàn)為外表自傲但內(nèi)心迷茫的矛盾心理狀態(tài)，例如與同學(xué)觀點(diǎn)不一致時(shí)為了肯定自我，堅(jiān)持真理是掌握在少數(shù)人手中、走自己的路讓別人說去吧的想法，雖然可以暫緩心理沖突，但這種不被認(rèn)可的孤獨(dú)之感，使得孩

13、子心中依然被困惑所圍繞，甚至否定自己，渴望他人的理解與認(rèn)可?！拔以撛趺崔k” 在現(xiàn)代社會(huì)，科技的進(jìn)步使得人們的生活質(zhì)量大幅提升，卻讓生活的節(jié)奏變得越來越緊湊。在快節(jié)奏的當(dāng)下，人們?cè)桨l(fā)憂慮和焦躁，而這種無法形容焦慮的狀態(tài)也似乎影響到了本該無憂無慮青少年，在反叛時(shí)期表現(xiàn)的尤為嚴(yán)重。他們渴望知道“我該怎么辦”、怎么樣才能實(shí)現(xiàn)理想中的自己這些人生意義問題的答案。一方面，他們常常會(huì)為了一些微不足道的小事而困惑，急于表現(xiàn)自己，證明自己的價(jià)值，感覺每天都非常忙碌，但忙些什么自己也無法具體說明，缺乏成就感的同時(shí)對(duì)外界的評(píng)論也十分敏感，雖然無法把事情做好但也渴望別人的認(rèn)同；另一方面，一部分處于叛逆期的青少年無法確

14、定生活的目標(biāo)，找不到生活的價(jià)值，對(duì)工作和生活都缺乏熱情，感覺每時(shí)每刻都充斥著無聊和厭倦，雖然討厭現(xiàn)在的生活，但卻有拒絕改變，理智與行為脫節(jié)，活在自我欺騙之中。教育關(guān)懷，幫助青少年走出叛逆困境只有恰如其分的教育關(guān)懷才能使處于叛逆期中困惑不安、焦躁迷茫的青少年的得到真正的關(guān)心與愛護(hù)，才能促進(jìn)其人格的獨(dú)立健全和生命的穩(wěn)步成長。關(guān)心是一切教育的基石7。以諾丁斯為代表的女性主義倫理學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)關(guān)懷的意義，認(rèn)為關(guān)懷和被關(guān)懷是人類的基本需要，人們彼此都需要其他人的關(guān)懷，需要被理解、被給予、被接受、被尊重和被承認(rèn)8。我們無法阻抑青少年的叛逆心理，但卻可以在他們迷茫掙扎的時(shí)候給予關(guān)懷和引導(dǎo)，促進(jìn)其自我同一性的發(fā)

15、展繼而平穩(wěn)順?biāo)斓囟蛇^這段非常時(shí)期。承認(rèn)作為教育者要積極關(guān)注自己的每一個(gè)學(xué)生，處于叛逆期的青少年更需要引起教育者的特殊注意。而這種關(guān)注應(yīng)該是從情感上親近、興趣上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上幫助、生活上關(guān)心，是真正把學(xué)生看作是一個(gè)有價(jià)值有尊嚴(yán)的鮮活的生命個(gè)體，而非視為具有破壞性的不定時(shí)“炸彈”。在關(guān)注的同時(shí)要注意傾聽，成人的觀點(diǎn)與未成熟的青少年往往具有很大差別，對(duì)相同事情的關(guān)注程度和態(tài)度也許都不一樣。作為教育者，在學(xué)生遇到自我認(rèn)同問題時(shí)，無論他們的想法多么異想天開、離經(jīng)叛道首先都應(yīng)該向?qū)W生坦誠相待，敞開心扉，耐心傾聽學(xué)生的成功與失敗或是開心與難過，重視學(xué)生的體驗(yàn)，承認(rèn)學(xué)生的感受，要站在學(xué)生的角度思考問題，因?yàn)槌姓J(rèn)

16、是教育關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)容，是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是教育中最為重要的環(huán)節(jié)9。在教育交往之中，學(xué)生處于不斷的了解自我和肯定自我的狀態(tài)，在這種獨(dú)特的自我認(rèn)同過程中，學(xué)生會(huì)把獲得承認(rèn)作為出發(fā)點(diǎn)，不僅形成自我認(rèn)同并會(huì)在此基礎(chǔ)上對(duì)他人產(chǎn)生認(rèn)同。理解 理解就是心靈的碰撞、精神的交融和經(jīng)驗(yàn)的共享。10教育者與學(xué)生的交流并不僅僅是一場(chǎng)對(duì)話，而是心靈的溝通與情感的共鳴。教育者不僅要關(guān)注與學(xué)生對(duì)話的內(nèi)容，更要認(rèn)真思考他為什么這么說、這么想，要深入到學(xué)生的主觀世界，設(shè)身處地地了解其感觸，將自己投入到學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)中去，分享學(xué)生對(duì)外界事物的所思所想、所喜所憂12，做到移情性理解，站在學(xué)生的立場(chǎng)，將心比心地感受他們的思想、

17、情感以及對(duì)客觀事物的態(tài)度，這表露出了教育者對(duì)學(xué)生的關(guān)切、接受、理解、珍惜和尊重。被他人理解是人類基本需求之一，只有深入學(xué)生內(nèi)心世界，知曉他們的真實(shí)須要、情感狀態(tài)和所處境遇，才能真正稱為理解學(xué)生。只有借助于這種理解，教育者才能幫助處于叛逆期的學(xué)生解決各種困惑，實(shí)現(xiàn)自我。尊重 自尊心人皆有之，獲得外界尊重也是青少年心理成長過程中的內(nèi)在需要。尊重也是教育者道德的本質(zhì)和內(nèi)在需求，這種尊重是對(duì)學(xué)生作為生命個(gè)體的人格尊重，也是對(duì)學(xué)生情感和自我認(rèn)同感的尊重。這種尊重要求教育者以平等、民主的方式來與學(xué)生交流，相互之間搭建起友好、親密的溝通橋梁。在學(xué)生遇到自我認(rèn)同危機(jī)時(shí)，教育者對(duì)其特定思維、情感和交流方式都要表

18、現(xiàn)出無條件的尊重，用真誠、接納、信賴的態(tài)度，接納、包容、認(rèn)同、鼓勵(lì)、欣賞他們，充分表達(dá)自己的耐心以及信心，沒有過多的指責(zé)與教訓(xùn)，尊重學(xué)生的自尊心，給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)安全的溫暖的可以無條件信任的空間，使他們可以最大程度的表現(xiàn)出真實(shí)的自我，無論嘗試認(rèn)同的結(jié)果成功與否，得到的都是尊重與肯定，使他們能有勇氣再去努力再去嘗試。這種尊重會(huì)使學(xué)生感受到作為平等主體的尊嚴(yán)，并且學(xué)會(huì)將這種尊重傳遞給其他人，將其他人同樣作為平等主體去關(guān)心去尊重。引導(dǎo)馬克思曾經(jīng)說過，年輕人所犯下的過錯(cuò)是連上帝都會(huì)原諒的。叛逆期本就是青少年不斷嘗試、不斷犯錯(cuò)、不斷失敗、不斷調(diào)整然后重新再來的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候教育者既不能無原則的遷就與放縱，

19、也不能強(qiáng)制或阻止。“所有的孩子都需要引導(dǎo)哪怕這種指導(dǎo)僅僅是確定他們自己做的選擇是正確的而已”。青少年的健康生長和健全發(fā)展不僅要求教育者的充分尊重，同時(shí)也需要被給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種引導(dǎo)并非等同于教育者意志的強(qiáng)加，而是一種規(guī)范的表述。如果學(xué)生僅僅是為了滿足別人的要求，那么他永遠(yuǎn)找不到真正的自我。教育者要在學(xué)生不斷嘗試自我認(rèn)同的時(shí)候，在其身后給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，告訴他們行為的界限，做他們堅(jiān)實(shí)而可靠的后盾?！案叨鹊姆趴v和高度的規(guī)章化的環(huán)境一樣對(duì)年輕人是毀滅性的、與充滿問題和無序的行為相聯(lián)系的”13，教育不僅需要自由，也需要秩序。教育者要在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，在自由與規(guī)范之間積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生尋找方向，找到真