議論文的整體構(gòu)思

1、六、七段式（引一詳一略一反一辯一聯(lián)一結(jié)）（詳見(jiàn)七段式作文材料）議論文結(jié)構(gòu)模式一、議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式：基本：并列式、對(duì)照式、遞進(jìn)式變式：“引一議一聯(lián)一結(jié)”式、七段式（引一詳一略一反一辯一聯(lián)一結(jié)）六段式（引一一正一一反一深一聯(lián)一結(jié)）二、并列式：A的內(nèi)涵（本質(zhì)屬性、內(nèi)容）是什么A的外延（范圍）是什么為什么要有A （或A有什么用）怎么樣才會(huì)有A例如：愿景（2006年天津卷）一愿景是對(duì)人生未來(lái)狀態(tài)的一種期待內(nèi)涵式 心 愿景是對(duì)事業(yè)發(fā)展前景的一種向往一 愿景是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的一種憧憬-愿景是普通人的人生追求（2）外延式 J愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖_愿景是政治家的社會(huì)理想a愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔（3）為什么

2、 J愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆I(xiàn) 愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志（4）怎么樣 J實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力L 實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助三、對(duì)照式對(duì)待外來(lái)文化（大宅子）的三種態(tài)度：全盤(pán)肯定。大吸剩下的鴉片。廢物全盤(pán)否定。放火燒掉?；璧罢加刑暨x。新人建設(shè)新文化的愿景怎樣占有挑選-建設(shè)新文化的愿景：對(duì)魚(yú)翅，象蘿卜白菜一樣地吃掉。（取其精華）對(duì)煙土，送藥鋪（半益半害）對(duì)煙燈煙槍?zhuān)筒┪镳^，其余毀掉。（留益去害）對(duì)姨太太，全部遣散。（棄其糟粕）四、層進(jìn)式中國(guó)的愿景：是什么七一祖國(guó)統(tǒng)一；為什么七一圓炎黃子孫百年來(lái)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)；怎么樣七一反對(duì)臺(tái)獨(dú)，加強(qiáng)合作，增強(qiáng)互信，瓜熟蒂落。“中國(guó)

3、制造”的愿景：對(duì)外加工；中外合資；自主創(chuàng)新。（詳見(jiàn)素材積累材料）“引一議一聯(lián)一結(jié)”式七、六段式詳解：“引”一一開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入話(huà)題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（簡(jiǎn)潔、醒目）略寫(xiě)“正”一一正面舉例論述（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）較詳“反”一一反面舉例論述（舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）較略“深”一一對(duì)中心和事例深入分析、開(kāi)掘；最詳（辨是非，挖原因，引哲理，提辦法，用駁論等）“聯(lián)” 一一緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)議論（一般聯(lián)系青年與改革）較略“結(jié)”一一總收全文，呼應(yīng)中心。略寫(xiě)（補(bǔ)充說(shuō)明：擬分論點(diǎn)的要求）1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。2、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，盡量控制在 20字以?xún)?nèi)。3、分論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段

4、構(gòu)成排比句或排比段。4、分論點(diǎn)的表述要扣題，以保證每一段都和話(huà)題的關(guān)鍵詞相扣。 建議：選擇最切題、自己最有把握寫(xiě)好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)組合。 三、例文：逆境與成才正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。 那么 應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入話(huà)題）人生的路很漫長(zhǎng)，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫(huà)家戈雅為了 逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希 金年輕時(shí)曾被流放；還有我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、 導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，他們作出 的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無(wú)法想象的。 逆境給與他們的 是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志

5、。應(yīng)該說(shuō)困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才， 它可以創(chuàng)造奇跡。（正面排比舉例，首尾照應(yīng)觀點(diǎn)）但逆境對(duì)于每個(gè)人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無(wú)法忍受巨大的痛苦 而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無(wú)策而最終失敗了； 甚至有人還感嘆命運(yùn)的 不公，由此而沉淪。對(duì)于他們，逆境起了覆舟的作用；對(duì)于他們，困難的確是一 件壞事。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，反面舉例）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響不 在逆境而恰恰在人的本身。對(duì)于一個(gè)有著崇高理想的人，一次次的挫折只會(huì)使他 的意志更堅(jiān)定，逆境對(duì)于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在野草中說(shuō)的：種子 不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，

6、 因?yàn)橛辛俗枇Σ?有磨練。常聽(tīng)人說(shuō)：如果沒(méi)有怎樣，自己會(huì)是個(gè)人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng) 只指有多高的學(xué)問(wèn)，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若 沒(méi)有這一點(diǎn)，就不該稱(chēng)之為人才。溫室中的花只能用來(lái)觀賞，一遇風(fēng)雨就會(huì)夭折， 而真正能支撐和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的應(yīng)是經(jīng)受過(guò)風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹(shù)，他們才是真正的棟梁之材。（深入分析，挖掘原因，引用名言，立意高遠(yuǎn)）當(dāng)然，逆境僅僅是一個(gè)外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只 要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，辯證分析）我們這一代青年人，幾乎還沒(méi)有什么機(jī)會(huì)經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)， 往往缺乏

7、與 困難作斗爭(zhēng)的勇氣和毅力，因此正確認(rèn)識(shí)逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們 應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，主動(dòng)找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己， 使自己將來(lái)能 成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材。（總結(jié)全文：呼應(yīng)中心）議論文段落行文訓(xùn)練1.議論性文段段落的結(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句（含分析）+總結(jié)句單則材料：（述觀點(diǎn)）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的 傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（單則材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒，以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書(shū)。孝儒悲慟之聲徹殿壁， 寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書(shū)，燕賊篡位”我何留。（分析總結(jié)）哎，冰樣的堅(jiān)

8、貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫(xiě)的舍生 取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書(shū)頁(yè)里閃耀回響！多則材料：（述觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)， 是成功者最 明智的選擇。（多則材料）王維失意唱 陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走 秦嶺”，柳宗元被貶吶喊 苛政 猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌 竹枝詞”，白居易被貶憤吟 得陽(yáng)江頭”，蘇軾被 貶高唱 關(guān)江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋 棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位

9、，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。2、分析論據(jù)的方法方法一：因果分析法標(biāo)志詞：為什么 ，是因?yàn)?正因?yàn)椋?之所以，是因?yàn)?例1、（論點(diǎn)）沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。（論據(jù)）古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂(lè)業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥 岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆： 撼山易，撼岳家軍難。”毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持 久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫ㄇ覈?yán)格執(zhí)行了 三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，團(tuán)結(jié) 一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于

10、是日偽不得不繳械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因 為他們知道在絕對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹， 只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才?發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情方法二：假設(shè)分析法標(biāo)志性詞：假如 ，那么如果，怎能 試想、倘若例2 （論點(diǎn)）自信，但不能盲目。（論據(jù)）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山， 理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有 馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂， 幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（分析）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大、不盲目自信、能

11、夠聽(tīng)取他人的意見(jiàn)、選 擇有力地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么 可能身首異處呢？可見(jiàn)：人不能盲目自信方法三：條件分析法標(biāo)志詞語(yǔ)：只有才一例3 （論點(diǎn)）有志者事竟成（論據(jù)）明代徐霞客年輕時(shí)就立下自己的志向，要走遍祖國(guó)的三山五岳。后來(lái)，雖歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 ，完成了徐霞客游記。（分析）一個(gè)人只有真正立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，致死不渝，徐 霞客就是從立了志，才取得如此的成就。3、話(huà)題練習(xí)談善思”材料：法國(guó)科學(xué)家笛卡爾少年時(shí)代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲, 除了學(xué)好老 師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書(shū)籍。學(xué)習(xí)中， 他從不墨守成規(guī)，盲從書(shū)本上的見(jiàn) 解。他曾說(shuō)： 決

12、不可過(guò)分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)到的東西 ”。 因果分析法：“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”材料： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有 了馬陵道之勝。因果分析法：“有志者事竟成”（論據(jù)）王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下 雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他 那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。

13、假設(shè)分析法：“堅(jiān)持到底就是勝利”材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干， 一直實(shí)驗(yàn)了 606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。因果分析：“有志者事竟成”材料：明代徐霞客年輕時(shí)就立下自己的志向， 要走遍祖國(guó)的三山五岳。后來(lái), 雖歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 ，完成了徐霞客游記。假設(shè)分析法：教學(xué)參考話(huà)題練習(xí)：談善思”材料：法國(guó)科學(xué)家笛卡爾少年時(shí)代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲, 除了學(xué)好老 師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書(shū)籍。學(xué)習(xí)中， 他從不墨守成規(guī)，盲從書(shū)本上的見(jiàn) 解。他曾說(shuō)： 決不可過(guò)分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)到的東西 ”。因果分析法：分析：正因

14、為他在權(quán)威學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、 生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”材料： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不 可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有 了馬陵道之勝。因果分析論證：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的 兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉

15、能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而 且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。 試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？ 而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此， 可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才“有志者事竟成”（論據(jù)）王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下 雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他 那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。（分析）假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸時(shí)日子，那他絕不 可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此 可見(jiàn)、立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！“堅(jiān)持到底就是勝利”材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干， 一直實(shí)驗(yàn)了 606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥 606。 分析：新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不 干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了 605次，失敗