新聞專題傳媒人版考武大新傳核心二

1、：03 年概念辨析：凡是世界上新發(fā)生的、新發(fā)現(xiàn)的與人類生存有關(guān)的事實(shí)與現(xiàn)象，都是07 年辨析題：。就是反常事物的。一、（一）的和本源于人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要人類為了生存，必須結(jié)成社會(huì)，而要進(jìn)行社會(huì)性的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，又必須相互聯(lián)絡(luò)，溝通情況，信息，以了解環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。這樣，就產(chǎn)生了最早的活動(dòng)，也是最早的信息活動(dòng)；它們所傳遞的內(nèi)容，就是最原始的。這就是的。（二）的本源是事實(shí)（03）的本源是指的來源問題，即是什么，由什么。的本源是事實(shí)，是人類在同自然界中和在社會(huì)生活中所發(fā)生的各種各樣的客觀事實(shí)事實(shí)第一性，對(duì)有決定性作用，事實(shí)的源泉；事實(shí)是就失去合理性。的原材料，是根據(jù)事實(shí)加工編輯而成；事實(shí)是發(fā)

2、展的前提，沒有，因?yàn)椴皇撬惺聦?shí)，是派生的，被決定的，第二性的。但事實(shí)本身還不是的事實(shí)都具有的價(jià)值，而且即使有價(jià)值的事實(shí)要成為，還需要經(jīng)過媒介的，而媒介又是由人掌握的，因而又帶有色彩。二、（一）的定義 、定義：是新近發(fā)生的為受眾所關(guān)注的事實(shí)的信息。事實(shí)是事物的質(zhì)、能、信息三者的體，而的只是事實(shí)的信息，是必然會(huì)們所的事實(shí)的信息。的客觀性：其一，作為2、的事實(shí)是客觀存在的，而不是虛構(gòu)和杜撰的；其二，這種事實(shí)本身具有為人們所的必然性。 、的傾向性（1）定義-必然會(huì)產(chǎn)生。（2）產(chǎn)生原因-者或評(píng)述事實(shí)時(shí)所表現(xiàn)處理的一種傾向，或隱或顯，但客觀存在，a.映。b.從映，故自己特定的活動(dòng)，是一種能動(dòng)的活動(dòng)，體現(xiàn)

3、者的一定認(rèn)識(shí)目的需要，是對(duì)客觀的一種反個(gè)人來說，是事實(shí)通過者頭腦所作的反映，是能動(dòng)的通過觀察、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)后的反所反映的社會(huì)生活是包含著者主體意識(shí)的社會(huì)生活，而在現(xiàn)實(shí)生活中的者都具有傾向。因自身已形成的政治傾向、價(jià)值觀念、文化素質(zhì)等不同而產(chǎn)生不同的思維定勢(shì)，在，其會(huì)自然流露出來。c.從事業(yè)來說，事業(yè)屬于一定的，政黨或社團(tuán)，是其工具，為其特點(diǎn)利益服務(wù)，因此要受其制約，帶有傾向性。（3）傾向性的表現(xiàn):a.選擇事實(shí)：根據(jù)千差萬別，故認(rèn)識(shí)、利益追求、傾向等加以選擇，選擇認(rèn)為有價(jià)值的事實(shí)加以，而選擇差異大。選擇顯著差異的最主要者對(duì)事實(shí)的評(píng)價(jià)。是經(jīng)濟(jì)地位不同、立場(chǎng)不同。b.編寫故，：編寫中滲透著傾向性不以人

4、的意志為轉(zhuǎn)移，靠體現(xiàn)，受客觀性的制約。（二）定義辨析1、“事實(shí)說”事實(shí)（見上）2、“說”媒介對(duì)是進(jìn)行的，是一種社會(huì)活動(dòng)形式及其表達(dá)方式。的這種區(qū)別，就像“歷史”和“歷史是的”的區(qū)別對(duì)象，是一樣。實(shí)信息的過程中的只不過是對(duì)內(nèi)容。和的一種“”。因此，出去的和原來客觀存在的作為某種事或顯或隱不同程度地體現(xiàn)是不能等同的。前者是后者經(jīng)過機(jī)構(gòu)加工后的產(chǎn)物，了傾向性，是事實(shí)的“映像”，具有意識(shí)的品質(zhì)。3、“受眾的說”是價(jià)值的要一，媒介應(yīng)該重視受眾的。但受眾的并不是構(gòu)成價(jià)值的必要的和主要的要素，因此不能把放在第一位。如果一味追求和迎合受眾的，就會(huì)導(dǎo)致荒謬的結(jié)論。而且，價(jià)值的大小不取決于受眾的，而是取決于事實(shí)本

5、身及其與受眾的關(guān)系。媒介不僅要滿足受眾的定義也是不可取的。，還要引導(dǎo)受眾的，提高受眾的素質(zhì)。因此，這一類關(guān)于的4、“說”（在社會(huì)中，事業(yè)具有性，但是并不具有性。）上述關(guān)于定義的著眼點(diǎn)是媒介的導(dǎo)向功能，強(qiáng)調(diào)的是事業(yè)的性。這類事業(yè)負(fù)有導(dǎo)向的載體，定義的不適宜性是顯而易見的，和事業(yè)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。導(dǎo)向的任務(wù)，在社會(huì)中事業(yè)性，但只是事業(yè)用來進(jìn)行它本身并無性可言。三、與信息（一）信息定義及特征信息是認(rèn)識(shí)過程中溝通客體和主體的中介。它最大的作用在于它能夠消除接受者的不確定性。特點(diǎn)：共享性、擴(kuò)縮性、組合性。（二）與信息的聯(lián)系和區(qū)別和信息一樣，也是客觀事物的情況、特征及其運(yùn)動(dòng)狀況的表征在人腦中的

6、反映。對(duì)于接受者來說，和信息都是未知的。當(dāng)接受者得到這些信息或后，就能夠消除他們對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)的某些不確定性，取得對(duì)客觀事物的了解，從而有助于他們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從此意義上說，就是信息。是一種特殊是信息，但信息并不一定是的信息。區(qū)別：。除了具有信息的一般特征外還有其特性。1、信息范疇比那一部分信息。大，是人類社會(huì)普遍存在的，時(shí)刻都在。只是人類感知，且關(guān)注并感的2、3、4、5、 組織、自身6、具公開性，是經(jīng)大眾媒介的信息，而信息不一定公開。更加要求時(shí)效性，是易碎品。信息具有與一般信息的、大眾價(jià)值，而一般信息無。方式不同，它通過等。機(jī)構(gòu)，是社會(huì)性的大眾，而信息可能是人際、一般都帶有政治性

7、、傾向性，而信息不一定。而決定信息是否是的主要是的特性：真實(shí)性、公開性、時(shí)新性。四、（一）真實(shí)性的基本特征真實(shí)性是的生命。是通過媒介的關(guān)于客觀事物的一種信息，所以它必須反映客觀事實(shí)的本來面目，它必須實(shí)性。所謂的真實(shí)性，是指媒介。反映客觀事物的準(zhǔn)確度，是最主要的特征。若。它就不成其為的真實(shí)不同于其他上層建筑領(lǐng)域的真實(shí)。哲學(xué)的真實(shí)是反映本質(zhì)的真實(shí)，講究概括真理、表述真理。的真實(shí)。而的真實(shí)是信仰的。文學(xué)的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，是抽象的真實(shí)，是源于生活而高于生活所要求的真實(shí)則是事實(shí)的真實(shí)，是具體的、現(xiàn)象的真實(shí)，它不允許任何塑造和虛構(gòu)。（二）及時(shí)性時(shí)間上，所反映的事實(shí)必須是新近發(fā)生、剛剛發(fā)生或者正在發(fā)生的事

8、實(shí)。內(nèi)容上所反映的事實(shí)必須是未知的具有新意的事實(shí)。（三）公開性 區(qū)別于五、（一）按照的分類（聯(lián)系看“的分類業(yè)務(wù)”）寫作的標(biāo)準(zhǔn)，等四大類型。主要可分為一般性、解釋性、深度報(bào)道和性1、一般性又叫“純、消息”。它是一種以最直接、最簡(jiǎn)單的方式事實(shí)的文體，是最經(jīng)常、最大量運(yùn)用的體裁，被稱作“報(bào)紙的主體”。“一句話”、“標(biāo)題”、“簡(jiǎn)訊”“動(dòng)態(tài)”、綜合新聞等。其寫作簡(jiǎn)單，通常以敘事為主，以敘述為主要手法，只要將的基本要素交代清楚就行了。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)明和客觀，一般采用“倒金字塔”、“正金字塔”和“倒正金字塔”結(jié)構(gòu)。2、解釋性是利用所有受眾都容易理解的詞句，將復(fù)雜深?yuàn)W的或者片面的事實(shí)出來，并且加以背景說明，其實(shí)質(zhì)

9、意義的一種方法。其著重回答五個(gè)“W”中的“Why”，告訴受眾事實(shí)的意義及前因，對(duì)于復(fù)雜的事實(shí)進(jìn)行整理和解釋。采寫這類，要求運(yùn)用大量的事實(shí)，完整、清晰地交代必要的背景材料，揭示3、深度事實(shí)的原因、實(shí)質(zhì)、影響及發(fā)展方向，分析要有根據(jù)。是一種運(yùn)用解釋、分析、等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、演變、發(fā)展趨勢(shì)等方面深入分析事實(shí)的意義的方法。其與解釋性有明顯區(qū)別：解釋性只要求交代事實(shí)的背景，向受眾說明事實(shí)本身就行了，即使說明也主要是用事實(shí)說明；深度則不僅要向受眾提高事實(shí)，而且要求對(duì)要素做進(jìn)一步的深化，一方面剖析事實(shí)的，另一方面展示事實(shí)的宏觀背景，從總體聯(lián)系是把握其真實(shí)性。“深度就是使昨天的背景與今天的事件發(fā)生

10、關(guān)聯(lián)，以獲得明天的意義”。4、是解釋性性和深度的一種綜合，是一種以系統(tǒng)而深入地問題為主旨的形式，“批評(píng)性”。（二）“硬”和“軟”從性質(zhì)和理論的意義上看，又可以分為“硬”和“軟”。1、硬是指那些題材比較嚴(yán)肅的，著重于性、指導(dǎo)性和知識(shí)性的政治、經(jīng)濟(jì)、科技。受眾在接受這些時(shí)，只能產(chǎn)生“延緩”效應(yīng)。其特點(diǎn)：一、直接關(guān)系到人們的，關(guān)系到人們?cè)谏鐣?huì)上的生存，是人們賴以采取行動(dòng)的依據(jù)。二，人們出于生存和發(fā)展的需要，千方百計(jì)的要去了解它。三，它具有時(shí)間性，晚了就毫無價(jià)值。2、軟是指那些人情味較濃、寫得輕松活潑、容易引起受眾的感官刺激和閱讀、視聽的，如社會(huì)新聞、體育、等等。受眾在閱讀或視聽這類時(shí)，很快就會(huì)產(chǎn)生“

11、即時(shí)效應(yīng)”。其特點(diǎn)：一，它和人們當(dāng)前的并無直接關(guān)系，人們一般了解和消遣之用。二，它并不能作為人們決策的依據(jù)，不急于去了解它。三，這類并無十分嚴(yán)格的時(shí)間要求。如上所述，硬為人們的生存和發(fā)展提供依據(jù)，故人類必須在硬獲得滿足以后才會(huì)需要軟；從總體上說，媒介也是以硬作為生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。例如：在，經(jīng)營(yíng)者與公眾共同主導(dǎo)了瑣碎而庸俗的 20 世紀(jì) 90 年代界，化愈演愈烈。但“9.11”事件以后，幾乎之間都換了一張新面孔-它們板起了面孔，嚴(yán)肅重新成為各主流的主角。為什么呢？因?yàn)橹髁x襲擊到本土人受到生存。他們不得不首先關(guān)心自身安全，了解周圍的事態(tài)變化。六、（一）與歷史、宣傳、與歷史與歷史的關(guān)系是非常密切而明

12、晰的。“即史”來形容和歷史的關(guān)系?！白蛉罩疄榻袢罩畾v史”，“今日之為明日之歷史”。是剛發(fā)生過的或即將發(fā)生的，而歷史的是早已發(fā)生，少有新意的事實(shí)。正是由于這種密切的關(guān)系，者應(yīng)該具有崇高的歷史責(zé)任感，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的精神來保持的真實(shí)性。從歷史責(zé)任感出發(fā)，者由歷史說明，有追隨歷史，這樣的作品才能形成時(shí)代厚重感。（二）區(qū)別：1、宣傳是與宣傳一定的觀念，以影響、控制受眾和行為的一種社會(huì)行為。其基本職能是觀念、理論、政策、方針等，是接受者改變觀念和行為。而的基本職能是告知人們信息。是滿足受眾信息需求。2、出發(fā)點(diǎn)不同：宣傳出于者自身目的的需要，3、要求不同：宣傳主要考慮宣傳者自身準(zhǔn)確、及時(shí)。意圖，不一定客觀、公正。必須真實(shí)、客觀、全面、4、對(duì)事實(shí)的要求不同：所反復(fù)使用。5、選擇事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不同：己有利（宣傳價(jià)值）。的事實(shí)是受