第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴他”。韓非子：“舉法明教，秦人大治”。桑弘羊：“功如丘山，名傳后世”。王安石：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。這個(gè)歷史人物是誰(shuí)？他生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？時(shí)代特征中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型大動(dòng)蕩大融合大發(fā)展大繁榮大變革諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)華夏認(rèn)同鐵犁牛耕興修水利商鞅變法為代表諸國(guó)變法運(yùn)動(dòng)百家爭(zhēng)鳴新知預(yù)習(xí)1、春秋這個(gè)名稱從何而來(lái)？它的起止時(shí)間及標(biāo)志是什么？具有怎樣的時(shí)代特征？春秋五霸包括哪幾位君主？根據(jù)你的歷史知識(shí)，你能講出他們的爭(zhēng)霸故事嗎？2、戰(zhàn)國(guó)這個(gè)名稱從何而來(lái)？它的起止時(shí)

2、間及標(biāo)志是什么？具有怎樣的時(shí)代特征？戰(zhàn)國(guó)七雄指哪七國(guó)？在地圖上找出它們的具體位置。3、什么叫華夏認(rèn)同？春秋戰(zhàn)國(guó)的民族關(guān)系發(fā)生了什么變化？4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有怎樣的發(fā)展，從農(nóng)業(yè)（生產(chǎn)工具、水利工程）、手工業(yè)、商業(yè)三方面談?wù)勀愕目捶ā?、各國(guó)變法的背景是什么？他們具有什么共同特征？商鞅變法的具體內(nèi)容有哪些？它造成了什么影響？6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想大變動(dòng)表現(xiàn)在哪個(gè)事件？它產(chǎn)生的背景是什么？7、孔子的政治思想是什么？他的文化貢獻(xiàn)有哪些？老子的哲學(xué)思想和政治思想分別是什么？8、列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家的代表以及他們的思想觀點(diǎn)9、百家爭(zhēng)鳴的性質(zhì)是什么？它對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？時(shí)空坐標(biāo)春秋（公元前770公

3、元前476年） 自周平王東遷洛邑到周敬王薨，因魯史春秋記錄了這一階段的歷史而得名。戰(zhàn)國(guó)（公元前475公元前221年） 這一時(shí)期各國(guó)征戰(zhàn)不休，故被人稱之為戰(zhàn)國(guó)。把“戰(zhàn)國(guó)”作為時(shí)代名稱，開(kāi)始于西漢末年劉向匯編的戰(zhàn)國(guó)策。西周公元前1046年公元前770年公元前476年公元前475年公元前221年?yáng)|周春秋戰(zhàn)國(guó)公元前256年周王室滅亡春秋列國(guó)形勢(shì)圖（一）春 秋起止時(shí)間：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：春秋五霸：公元前770年公元前476年平王東遷爭(zhēng)霸（尊王攘夷）齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說(shuō)：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）一、社會(huì)大動(dòng)蕩戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖（二）戰(zhàn) 國(guó)起止時(shí)間：起始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)

4、：戰(zhàn)國(guó)七雄：公元前475年公元前221年三家分晉、田氏代齊兼并（以統(tǒng)一為目標(biāo)）、國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓二、民族大融合 中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?？追f達(dá)春秋左傳正義定公十年“管仲相齊桓公，霸諸侯，一匡天下，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?孔子二、民族大融合 材料一：春秋中期，隨著中原各國(guó)的強(qiáng)大與爭(zhēng)霸，戎狄蠻夷先后被征服、吞并，如西戎為秦所驅(qū)，赤狄、白狄為晉所滅。到春秋末年，戎狄蠻夷逐步被華夏所同化，華夷差別慢慢地消失了。 國(guó)史概要“華夏認(rèn)同”觀念發(fā)展過(guò)程：春秋時(shí)期，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。三、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展1、

5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。水利：水利灌溉工程，都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。春秋戰(zhàn)國(guó)水利工程圖 各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂，極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。魚(yú)嘴飛沙堰寶瓶口 都江堰在成都平原的岷江上，是蜀郡太守李冰父子組織修建的大型水利工程，由分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用 。是全世界迄今為止，年代最久的宏大水利工程，凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。 水旱從人，不知饑饉， 時(shí)無(wú)荒年，謂之天府。 司馬遷史記鄭國(guó)渠：疲秦之計(jì)還是強(qiáng)秦之策?姓 名：鄭 國(guó)籍 貫：韓 國(guó)職 業(yè)：水

6、工鄭國(guó)曰：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功。”秦以為然，卒使就渠於是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。 漢書(shū)溝洫志鄭國(guó)曰：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功?！鼻匾詾槿唬涫咕颓妒顷P(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。 漢書(shū)溝洫志鄭國(guó)曰：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功?！鼻匾詾槿唬涫咕颓妒顷P(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯。 漢書(shū)溝洫志我國(guó)古代最大的一條灌溉渠道。 芍陂(qubi)位于今安徽壽縣南，為中國(guó)留存至今最古老的蓄水工程，是由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建。迄今雖已有2500多年

7、，但其一直發(fā)揮著不同程度的灌溉效益被譽(yù)為“天下第一塘”。三、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：（2）手工業(yè)：原因：表現(xiàn)：作用：（3）商業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；社會(huì)分工；分工更加細(xì)密農(nóng)業(yè)進(jìn)步促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。貨幣流通廣泛；各地涌現(xiàn)出一批中心城市；工商業(yè)主富比王侯（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。水利：水利灌溉工程，都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)變革的最有力證明，莫過(guò)于城市在數(shù)量、體量以及結(jié)構(gòu)上的變革?？脊艑W(xué)家確信，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有城墻的居住區(qū)已超過(guò)400個(gè)，其中114個(gè)的面積不小于1平方千米。都城的規(guī)模最能體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的城市大發(fā)展。七個(gè)最大國(guó)家的都城中，最長(zhǎng)的圍墻都

8、綿延超過(guò)4千米，其中燕國(guó)下都的圍墻長(zhǎng)達(dá)8千米，居七國(guó)之首材料二： 在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó).奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷壯大。.邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中，各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這種變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。 張文喜、劉煥曾新編中國(guó)古代史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納各國(guó)變法的原因？四、政治大變革（一）變法原因：1.政治：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈；富國(guó)強(qiáng)兵2.經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制遭到破壞，土地私有制確立；（二）商

9、鞅變法政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田，開(kāi)阡陌拆家為戶什伍連坐推行縣制獎(jiǎng)勵(lì)軍功商鞅變法的實(shí)質(zhì)：封建化運(yùn)動(dòng)政治：中央集權(quán)、官僚政治經(jīng)濟(jì)：土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)秦國(guó)：順勢(shì)而為，全面徹底，后來(lái)居上【課堂探究】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究商鞅變法有哪些影響？材料三：（商鞅變法）行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 史記商君列傳材料四：獻(xiàn)公21年，與晉戰(zhàn)于石門，斬首6萬(wàn);武王4年，拔韓宜陽(yáng)，斬首6萬(wàn)昭襄王33年，破魏，斬首15萬(wàn)昭襄王43年，白起攻韓，斬首5萬(wàn)昭襄王47年，白起破趙于長(zhǎng)平，坑降卒40余萬(wàn)昭襄王50年，攻三晉，斬首6千，晉軍走

10、死河中2萬(wàn)王政2年，攻魏取卷，斬首3萬(wàn)王政13年，攻趙，斬首10萬(wàn)影響：1、性質(zhì)：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。2、變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。3、局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓五、思想大解放（一）孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人論語(yǔ)顏淵:樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”論語(yǔ)學(xué)而:孝悌也者，其為仁之本歟！論語(yǔ)雍也:夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語(yǔ)顏淵:克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。1、思想核心：“仁”關(guān)愛(ài)他人論語(yǔ)為政:為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。論語(yǔ)為政:道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之

11、以禮，有恥且格。2、政治思想：“為政以德”主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，“為政以德”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家。主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)有所改良3、教育貢獻(xiàn)：教育原則：“有教無(wú)類” 教學(xué)方法：“因材施教”作用：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。整理六經(jīng)主要言論被編成論語(yǔ)一書(shū)五、思想大解放（二）老子道家學(xué)派創(chuàng)始人道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。人法地，地法天，天法道，道法自然。道德經(jīng)1、哲學(xué)思想：（1）核心：道為世界的本原，追求天人合一（2）樸素的辯證法思想任何事物都存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化，對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，認(rèn)為物極必反

12、，柔能克剛“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”2、政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治，甚至回到小國(guó)寡民的時(shí)代我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。 道德經(jīng)B政治：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng) 各國(guó)忙于變法，承認(rèn)私有C文化：學(xué)在官府被打破，私學(xué)興起。D階級(jí)關(guān)系：新興的士階層崛起并受到諸侯國(guó)的重用。A經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解百家爭(zhēng)鳴的背景（一）孟子（儒家）民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心下水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。 孟子告子上 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

13、此之謂大丈夫。 孟子滕文公下“仁政”（核心）民本思想性善論義利觀（先義后利，舍生取義）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家（二）荀 子（儒家）從天而頌之，孰與制天命而用之。 荀子天論人之性惡，其善者偽也。 荀子性惡由士以上則必以禮樂(lè)節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。荀子富國(guó)唯物思想天人觀性惡論隆禮重法（三）莊子（道家）1、哲學(xué)觀點(diǎn)：齊物論2、生活態(tài)度崇尚逍遙自由夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！逍遙游（四）墨子（墨家創(chuàng)始人）兼愛(ài)（愛(ài)是相互的，反對(duì)儒家有差別、有等級(jí)的愛(ài)）非攻（反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平）尚賢（不分貴

14、賤，使用德才兼?zhèn)涞娜耍┕?jié)用、節(jié)葬（墨家代表下層平民的利益，提倡節(jié)儉）（五）韓非（法家集大成者）（1）以法為工具管理國(guó)家，控制臣民（法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合）以法為本，法不阿貴。韓非子（2）加強(qiáng)中央集權(quán)事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。韓非子（3）今必勝古，主張變法革新世異則事異，事異則備變。韓非子（六）鄒衍（陰陽(yáng)家） 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 陰陽(yáng)家認(rèn)為五行之間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。五行相生五行相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。流派人物主要觀點(diǎn)儒家孔子思想核心：仁關(guān)愛(ài)他人政治思想：為政以德，主張恢復(fù)禮樂(lè)制度，

15、但也承認(rèn)其應(yīng)當(dāng)有所改良教育思想：1、有教無(wú)類，創(chuàng)辦私學(xué) 2、整理六經(jīng) 3、言論被其弟子編為論語(yǔ)孟子民本思想：仁政；性善論；義利觀：先義后利道家老子哲學(xué)思想：1、道為萬(wàn)物的本原，追求天人合一2、樸素的辯證法思想政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代莊子齊物論，崇尚逍遙自由墨家墨子提倡節(jié)儉，“兼愛(ài)”，“非攻”，“尚賢”法家韓非1、以法治國(guó)（法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合），加強(qiáng)中央集權(quán)2、今必勝古，主張變法革新陰陽(yáng)家鄒衍五行相生相勝五、思想大解放百家爭(zhēng)鳴性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)百家爭(zhēng)鳴論戰(zhàn)辯駁代表不同階級(jí)吸收借鑒百家合流為新興地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)

16、奠定思想理論基礎(chǔ)共同發(fā)展，為后世中華思想文化的源頭活水春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代留下的思想智慧，不僅像乳汁一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類的寶貴精神財(cái)富。 王磊一個(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)莊 子（道家）哲學(xué)觀點(diǎn)“齊物”天 人 觀“天與人不相勝”人生態(tài)度“逍遙”墨 子（墨家）兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚力、尚賢韓非（法家）法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)的國(guó)家；今必勝古，主張變法革新孫 武（兵家）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系鄒衍（陰陽(yáng)家）五行說(shuō)、五德終始說(shuō)措施內(nèi)容作用政治在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)建立中央集權(quán)體制普遍推行縣制，主要官員由君主任免經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭“廢井田，開(kāi)阡陌”確立了土地私有制軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)打破了貴族壟斷政治的局面治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非