淺論西漢前期的服飾特征

1、考古與1990 年第 3 期淺論西漢前期的服飾特征大學(xué)歷史系考古專業(yè) 86 級學(xué)生中國古代服飾包含著豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。至西，就服飾而言，隨著生產(chǎn)力的提高和兵制的發(fā)展，使各類，不同和職能的軍事成員的服飾不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，反映出既有中原傳統(tǒng)服飾的風(fēng)格，同時又有地方衣著的特征。解放以來，考古中發(fā)現(xiàn)的服飾資料，特別是各類兵馬俑的出土，以及學(xué)界前輩對我國古代服飾的研究(1)，為進(jìn)一步探研西漢早期在建立、健全兵制，逐服飾的特征以及形成這些特征的原因，步使服飾系統(tǒng)化、制度化的過程創(chuàng)造了條件。一服飾主要見于咸陽楊家灣和徐州獅子山出土的大考古發(fā)現(xiàn)，西漢早期的批兵馬俑（注：以下簡稱北滿城 1 號

2、漢墓等的出土和），其他如阜陽雙古堆1 號墓，河資料也有較高的參考價值。咸陽楊家灣 11 個隨葬坑出的兵馬俑有 2500 余件，其中騎兵俑約 500 余件；徐州獅子 山出土有 2300 余件。據(jù)(2)，這兩者的年代相差不大，均屬西漢早期。在其兵馬俑中，這兩地的步兵俑又可分為持弓箭的所謂“長兵”和持長的所謂“短兵”，還間雜旗手和樂舞等俑。從整體形態(tài)看，形象清秀，具有東夷楚人的體態(tài)特征，而則面寬體壯，形體高大，當(dāng)屬關(guān)中本地人的形象。除此而外，兩地都出土有一種形體瘦小，略顯瓅悍的俑，可能是關(guān)中西部或巴蜀等地羌人的形象。這些事實表明：各類成員來自所轄各地不同的民族。這樣無疑會給服飾增添新的內(nèi)容。這批隨葬

3、俑雖具有明器的性質(zhì)，但所著服飾應(yīng)符合當(dāng)時正規(guī)的規(guī)定；而龐大的隊伍所表明的墓主人、地位也應(yīng)是高級軍事將領(lǐng)。因此，軍俑的大量出土，為再現(xiàn)西漢早期各個不同等級、的服飾的全貌提供了依據(jù)。服飾的內(nèi)容主要包括頭、身、足飾三部分。和來看，大致可分束發(fā)的瓃，以及不同（一）頭飾。從、等級的官兵戴的弁、瓄、南冠等。其一，瓃。用瓃束額發(fā)，實際是當(dāng)時的一種標(biāo)志，即用大紅絲織等紡織物繞前額一圈以束發(fā)。不管、等級如何，其發(fā)均自額前向左右兩側(cè)分梳，再與腦 后向上梳理的發(fā)結(jié)髻于頭頂后部，然后用大紅色帶狀織物繞前額后將發(fā)髻束住，最后再或弁之類的頭飾。這類頭飾，士冠禮注釋中講的比較清楚：“無笄者著瓃，圍發(fā)際。有繩結(jié)項下，中隅為四

4、為，綴以圍冠也。令未冠笄者，著卷幘，瓃象之所生也。”這不僅說明了瓃的作用，使用方法，同時也說明了瓃與冠、笄的關(guān)系。頭上著的瓃，其繞的形態(tài)，瓃的形制等等與記載相同，同時表明當(dāng)時中所用的瓃，大紅色占有十分突出的地位。其二，。大部分俑在圍瓃后所加的弁，使前額露瓃，兩側(cè)有翼狀，至頭中始，后至頸，形似盔，另有雙耳扣結(jié)于頜下。此種弁表面平光，色黑或紅，當(dāng)為皮質(zhì)。后漢書、輿服志云，形“制如覆杯”。通典對此作了更為詳細(xì)的解釋：“漢固之，曰，一名大冠，諸冠之”。按戰(zhàn)國策載：“齊嬰兒謠曰：大冠者箕”。這說明即大冠，其形若箕。頭上的這類武弁，還有桃形洞，分置在兩耳旁或弁前，腦后，這可能就是王“胡服騎射”時冠前加貂尾

5、御塞的“瓆冠”的發(fā)展。在中稱此種為“平頂?shù)膬啥詫?，又無桃形洞(3)?？保湫沃拼篌w相同，但較其三，瓄。即所謂的“幞帕”，是一種云條形巾，多用以束發(fā)。用瓄束發(fā)的形式大致是：將瓄的中段發(fā)髻上，然后將其一端繞過髻頸，再將另一端自腦后繞過前額，并交結(jié)于髻頸，在發(fā)髻的后下方形成“八”字形結(jié)髻狀。這類頭上裝束，多為中那種低個頭、高顴骨、體瘦小的俑所用，也有此類頭飾，但多呈紅色，且被稱為“”(4)。據(jù)說文解字稱：“瓄，斂發(fā)。”喪服中把這類頭上裝束物解釋為“以麻自頸中而前交于額上卻繞行如著，慘頭焉?！笨磥?，瓄的主要作用是形制并無不同。束發(fā)。，關(guān)中和楚地都在使用，其基本其四，南冠。即中的型冠：發(fā)向后梳理并從

6、腦后向上分股編成辮狀，至頭頂挽成環(huán)髻，再用橫狀物固定于頭頂，飾物兩端上翹成山形。在秦俑中，辮發(fā)在頭頂收束，兩角翻卷飛揚，正視呈山形，腦后橫卷連接帽帶，被稱之為“切云冠”(5)的與之相似。這類冠是典型的冠?！保驗槌吮环Q之為“南蠻”，故此冠又被稱之為“南其五，風(fēng)字盔，亦稱兜瓇，見飾于型式俑中，(6)頭全裹，圓圜至肩，僅露面，當(dāng)屬護(hù)頭的胄。瓇，急就篇注釋為“似金而反唇，形似倒鍋。”淮南子論訓(xùn)中有“古者有瓇而卷領(lǐng)”等經(jīng)。從文獻(xiàn)看，大致可以將這種盔稱之為瓇。西漢早期的頭飾，既有相同之處，也有不同的。相同的是：除瓃束發(fā)外，要么弁，或瓄，要么或盔，這無疑是一種繼承和發(fā)展。（二）衣飾。西漢前期的官兵一般著

7、中衣、袍（或絮衣）、禪衣等。有的還在外 衣著甲。禪衣，短而薄，單層，罩于袍外。說文解字云：“禪，衣不重?！倍U衣本是漢代仕宦便服，分曲裾和直裾。襟、瓈和袖皆緣邊。衣的質(zhì)料、色澤不盡相同。衣領(lǐng)開口有高低，有圓領(lǐng)和之別。漢兵俑中都有這類頭飾；其中大部分俑的禪衣為，領(lǐng)不高，開口低，露出里衣領(lǐng)；少數(shù)俑的禪衣為圓領(lǐng)，領(lǐng)略向外翻。禪衣大多長不及膝，袖長過肘不及腕，袖有緣邊，其寬窄不一。緣邊多為棕色，少為黑色。將軍俑及指揮俑未著甲者，所著衣長而過膝；曲裾，緣邊稍寬，從實物看，這種外衣長而薄，也稱之為瓉瓊(7)。漢書、何并傳中，說：“有卿迫窘，今奴冠其冠，被其瓉瓊?！卑醋ⅲ骸碍伃偅諉我乱??！钡f文解字釋為直

8、裙單衣。這說明瓉瓊有直裙和曲裾兩種。其衣式一般呈寬裕之貌。中就有“坐衣瓉瓊，入宮不敬”的記載。但實際上，武將在史記一般著有襠長褲，外扎行瓌，不會有露骨之嫌，即著瓉瓊也不會視為不敬。從軍俑普遍著禪衣看，禪衣應(yīng)是一種軍禮服。袍，或“絮衣”。有表有里，僅表里兩層當(dāng)為袍，若再在表里之間加上絲織物，則為絮衣了。論語云：“衣敞瓋袍?！奔磁f絮，舊系棉。瓋袍可能就是 “絮衣”。它與袍里顯然有別。楊、徐兩地所出漢俑，都著有“絮衣”。其衣系翻領(lǐng)，領(lǐng)口較禪衣高，且卷曲隆起，有人認(rèn)為這應(yīng)是急就篇所說的“曲領(lǐng)”(8)。袍的左襟右掩，右襟左繞胸至左腋下掩，罷的兩側(cè)衣角形似燕尾。漢書“充衣沙轂禪衣，曲裾后垂交輸?！倍敖惠?/p>

9、”則“割正幅使一頭狹若燕尾?！边@里雖然指的是禪衣，但絮、袍 之類實際上也是按這種裁剪法制做的(9)。中衣。即，褻衣。中的中衣均為翻領(lǐng)，但較絮衣低而細(xì)。因為，僅從領(lǐng)看，多白色，亦有大紅，黃色等，衣的下緣無法辯識。此外，還有此與有關(guān)的服飾：一是甲，二是革帶。漢兵馬俑中有相當(dāng)部分著有甲衣。據(jù)學(xué)者論述及現(xiàn)有實物觀察，甲衣的式樣大致為長甲和短甲兩類。長甲有肩，甲身前垂至腹，后至臀前。腰帶以下甲衣呈形護(hù)腰，用、形組帶綴連。甲片呈矩形，或圓角長方形，鏟形等。將軍甲衣的甲片則呈細(xì)鱗形，片小而精致。所用束帶柔軟合身，可能為練、布類，束帶自肩向下至腰間，交叉于胸前，結(jié)蝴蝶結(jié)?？脊虐l(fā)現(xiàn)的長甲衣，式樣及束帶等大體相同

10、，僅甲衣的組帶和甲片形狀有所不同，這也反映出至漢代，甲衣的多樣性及生產(chǎn)的不系統(tǒng)、不規(guī)范性。短甲衣，無肩披，甲衣前后兩片相連，呈梯形。護(hù)胸和背，有稍粗束帶自肩上、下連接前后甲片，其下亦有束帶，呈蝴蝶結(jié)。所用甲片呈矩形，形制簡單。阜陽雙古堆西年的 1 號墓(10)以及在河北滿城西漢 M1中出土的鐵鎧甲(11)，盡管時間稍晚，但下、左、右各有“釘豆”?？捎么俗饕槐容^：前者甲片呈長方圓角形，上、中所出甲衣的兩袖及垂緣與上相同，其胸部甲衣則呈長方形，但型樣稍小，這在中亦可見到，當(dāng)是按甲衣式樣做的。腰中所帶呈黑、白色，一些有帶鉤，帶上多孔，鉤尾向左，橫呈于腰的正中。帶的鉤尾，從俑的彩繪上看，有橫劃，似為側(cè)

11、向的圓環(huán)。（三）褲和護(hù)腿。漢兵俑所著的褲大部分隱于袍內(nèi)，僅露下部，當(dāng)為有襠褲。其軍士所著為長褲，多扎在行瓌之內(nèi)。有的褲上部顯得肥大，臃腫，有的則較挺拔。將軍，騎士褲上繡有斑紋，當(dāng)為“虎文褲”。漢官儀中記載：“虎賁中郎將衣紗瓍禪衣，虎文綿褲。”北堂書鈔引輿服志：“虎賁武騎皆虎文單衣，織成虎文。”虎文褲在漢代是武將明其的一個重要標(biāo)志。在年代較晚的出土材料中亦能發(fā)現(xiàn)，如在洛陽西漢墓所出壁畫的上林苑斗獸圖中就有武士著的虎文褲。略同。洛陽漢墓出的空心磚畫面上的騎士亦著虎文褲，式樣紋飾均從出土的兵士俑看，護(hù)腿設(shè)施主要為行瓌。漢軍行瓌是用大塊布帛，四角綴帶，先橫束于帶的上方，再斜繞呈 形而下，再結(jié)結(jié)緊固。行

12、瓌，釋名曰：“幅，所以自 ，今謂行瓌，言以裹腿”。文獻(xiàn)記載為行瓌，即所謂的裹腿，用布帛斜纏旋轉(zhuǎn)而下裹住小腿，這在后來的壁畫中也有所反映，如望都東漢墓壁畫中的 腿下就纏有這類行瓌(12)。但從楊、徐兩地所出軍俑來看，行瓌則略與此不同(13)。（四）足飾。分靴、履、草鞋及襪等。靴，可分兩種形制：一為高靴，將軍著，裝飾華麗，繪鋸齒紋，草葉紋及卷云紋等。二為短靴，騎兵著，淺幫圓口，后繞較淺，且向后伸出如舌形。屨，據(jù)考古材料，中的官兵所穿的屨大致可分為四種：一是勾屨。翹尖、方口、淺幫、鞋尖帶，起緊固作用。二是淺幫，圓口屨。呈三片花瓣形，瓣尖并在一起，有三是繞首屨。前端上翹處呈圓角方口狀。四是魚尾形屨。淺

13、幫，繞首，形如魚尾。這四種鞋雖都為屨，但其形制不盡相同。草鞋，式樣與現(xiàn)在的草鞋相似。形制簡單，屬草編織物，即底版用草繩繞兩根并排的主繩編制腳版形狀，再在底版邊緣結(jié)上鞋耳，并留出系帶，供穿時緊固上。凡著靴、屨者，足上皆穿襪，多呈白色，可能為白色麻，絲物所做。從上述各類服裝設(shè)施來看，中的服飾，從內(nèi)到外，配套較全，式樣較規(guī)整，但色澤，質(zhì)料不一，有一定等級之分，無論從內(nèi)容，還是類型上，都反映出它已初步形成體系，有著自身的特征。二服飾特征的初步形成，實際來原于兩個：一是對中原系統(tǒng)服飾的繼承，二是吸收地方服飾的長處，同時在這兩者的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展的結(jié)果。第一，對傳統(tǒng)中原服飾的繼承。傳統(tǒng)的中原服飾大概興起于

14、商周之際。云“凡兵事，服。”鄭玄注：“，以瓎服為皮衣、皮帽”，列。在考古實物中弁，又以為裳”，即指用赤黃色牛皮為弁。當(dāng)時“定軍時人傳統(tǒng)服飾的樣式，服飾也當(dāng)在繼承之還能看到商周以來繼承傳統(tǒng)服飾的事例，發(fā)展的印跡。安陽殷墟婦好墓出土的玉人、石人、衣飾十分華麗，似為上層打扮(14)。其中所用巾圜纏頭作帽，與漢軍頭上所著的“瓃”極其相似，這或是用瓃束發(fā)的開始，而至西年的裝飾中仍有繼承。西北崗墓出土的跪人俑，當(dāng)屬，所著交領(lǐng)窄袖衣，脛裹行瓌，安陽引瓌斜纏于脛(15)。其衣式與漢衣衣式有相同之處，而行瓌則無多大區(qū)別。這里的行瓌使用，可能是迄今所見較早的一例，西去的繼承。期中所用行瓌實際也是對過還有，山西侯馬

15、中村出土的男子，長治分平嶺出土的青銅武士所著的短衣、長褲，腰部所系束帶，蝴蝶結(jié)于胸前等等(16)，均與漢軍式樣大同小異。再如，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的甲衣出于商墓。安陽1004 號墓就發(fā)現(xiàn)有皮甲的殘跡(4)。至周，有周甲士四萬五伐商。在山東西周車馬坑中出土的青銅獸面紋胸甲(18)，以及隨縣擂鼓墩戰(zhàn)國早期 1 號墓中出土的長(19)等等表明了甲衣的繼承和發(fā)展的事實。條形甲片后世 方面發(fā)展。為充分發(fā)揮的效用，自然會使服飾向?qū)嵱没⒁?guī)范化服飾的繼承和發(fā)展，形承襲舊制基礎(chǔ)上，加以發(fā)展，為成自身特征奠定了基礎(chǔ)。從“秦俑”看，多戴長冠，武幘，著長袍，褲褶。袍為大襟，兩角斜分，垂于兩股，形似燕尾。襦加于袍上，短身

16、小襟，衣瓈平直。內(nèi)著“褻衣”。袍上束革帶。帶上有小孔附帶鉤。甲衣分皮、鐵含甲及全鐵甲兩種。將軍俑著革甲衣和鐵甲衣，革甲衣上嵌綴較細(xì)的魚鱗形鐵甲片，襠前及緣邊似為皮甲；鐵甲衣全為鐵甲片綴連而成。兩類甲衣均無披薄，甲片多呈長方形，但有大小之分。甲片上有“釘豆”和“絡(luò)帶”。俑的小腿上一般都扎行瓌。足著平底屨和靴，這些表明：秦服飾，在承襲舊制過程中發(fā)展、創(chuàng)新，較過去在正規(guī)化、系統(tǒng)化的道路大上大向前邁進(jìn)了一步。而者，在發(fā)展裝備中，又在承襲有著濃厚中原傳統(tǒng)服飾的秦的服飾風(fēng)格基礎(chǔ)上而有所發(fā)展。如軍士仍，著短衣，著甲，穿大褲，著屨等等。但較秦軍服又所不同，如秦俑免胄，而漢軍俑中則有者；漢軍頭上均束瓃，而秦俑則

17、無。兩者的甲衣雖有相似之處，但漢軍甲衣卻簡煉適用，使軍士顯得更瓅武。如漢軍甲衣的甲片，據(jù)其總體制需要，其形狀各異，有粗有細(xì)，且用“釘豆”相連，而“釘豆”間的間隔很小。其“釘豆”的彩繪還有紅、白之分，當(dāng)為皮質(zhì)物制成。這在近距離中上下串連，露頭部分大，不易被敵刀箭損傷。這較秦軍甲衣制作更細(xì)而實用。綜上述所，可見：軍服中著短衣、長褲、冠始于殷商；周前期則盛行著短衣、窄袖、長褲、束絲帶、穿屨；至春秋戰(zhàn)治階層又崇尚寬袖、博衣、以此顯示達(dá)貴。致使，北方的胡人吸漢華夏衣飾長處，改左衽，加革帶；而、著短衣，著甲，穿大褲，著屨等等。則又對秦軍服服制上有所繼承和發(fā)展。第二，吸取“胡服”、“楚服”的長處?！昂敝?/p>

18、西北游牧民族的一種服制。至春秋戰(zhàn)國之際，雖吸收了華夏服飾的 長處，但畢竟還有自己的一些特點。一般認(rèn)為，這種服飾的最大特點是：短衣、窄袖， 瓆冠，帶上開孔，并在帶上附若干（以便于攜帶工具和其他用品），著皮靴等(20)。而楊家灣、徐州所出漢俑著的禪衣，窄袖、弁，弁上有桃形洞，腰帶、帶上有孔等特征，與胡服有著明顯的聯(lián)系。再以靴來講，作為軍服的一個組成部分，它大致來源于胡。皮靴本身就便于游牧地區(qū)使用。中華古今注中說：“靴者，蓋古西胡也，昔胡服，常服之”。漢將軍俑著高靴，騎兵著短靴，實際上就是習(xí)胡服的一種裝束。楚地屬所謂的“南蠻”。楚服自成體系，有別于中原。長沙仰天湖楚出在長沙中錄的戰(zhàn)國楚墓彩繪俑，頭戴

19、瓃，衣著交領(lǐng)，的木，俑(21)，及曲裙，長過膝，小口大袖，緣邊較寬等等均與中原傳統(tǒng)服飾樣式有所不同。從發(fā)現(xiàn)的漢俑服飾看，其中也有楚服的所著的南冠，應(yīng)屬典型的楚“。如袍為小口，大袖，有的為寬緣邊等。 ”。楚人尚，在楚辭九章涉江中有“云之”的句子。長沙楚墓帛畫有這類，其形是：冠角高翹，垂長纓。因楚人居南地，故又將這種稱之為“南冠”。秦，服飾中納此類冠，同時再融入中原省結(jié)，并加以改進(jìn)，即在中加巾，后世所稱的“切云冠”實際就是滲入楚文化的產(chǎn)物。，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)一點發(fā)展。第三，新的出現(xiàn)。軍服既承襲中原傳統(tǒng)統(tǒng)服飾風(fēng)格，同時又吸收地方服飾的長處，在這兩者的基礎(chǔ)上必然會有新的服飾產(chǎn)生，表現(xiàn)在：軍士頭上都加瓃，

20、以束前額發(fā)，使發(fā)不致散亂，瓃上耳加。如此普遍地瓃上加弁，是服飾發(fā)展的明顯標(biāo)志。風(fēng)字盔，首先出象俑中，其用意是擴(kuò)大遮護(hù)面，有效地保護(hù)好頭部。將軍俑和指揮俑衣著均很華麗，質(zhì)地、衣料本身是一種輕柔的絲織物。將軍、指揮制作不比一般。如著禪衣，下瓈衣角翻卷飛揚，既較強(qiáng)的寫實意識，同時俑著這種華麗的絲織禪衣恐怕過去是沒有的。一般禪衣上袖皆較短，有直裾和曲裾兩種，其衣口角皆斜分，垂于兩股，形似燕尾。襟、瓈、袖部部不僅有較寬的緣邊，而且在緣邊上還繡有色彩艷麗的花紋，這類禪衣明顯地與前代的不同。所著袍，領(lǐng)低而外翻，且較厚實，其前瓈有的呈交輪狀。這種袍不僅因厚而更能有效地護(hù)體，不致因兵甲的沖擊而受傷，同時更便于活動。較前期的袍有了較大的改進(jìn)。漢軍甲衣的甲片長而細(xì)，甲層間的綴聯(lián)較少用組帶地使用了“釘豆”，形制顯得更為簡單，尤其是將軍的甲衣，皆用細(xì)魚鱗甲片綴連而成。這種首次出現(xiàn)的甲片不僅精美、牢固，更重要的是實用性有所增強(qiáng)。將軍著虎文褲，穿高靴。兵士穿“絮褲”，其內(nèi)填絮，肥大厚實，穿草鞋。兩者 有明顯的等級差異。前者反映出主人的高貴，后者是為著防護(hù)腿、臀，其形制較 秦軍軍褲外耳套防護(hù)服要簡煉、靈活，先進(jìn)得多。實用性大大提高了一點。漢軍所扎行瓌，與文獻(xiàn)記載