【課件】禮儀與教化 課件-高中美術湘美版（2019）美術鑒賞

1、劃分九州引禹建立夏朝后將天下劃分為九州，即禹貢九州，“九州”后來成為古代天下代名詞，其中“九州”就是指古代天下。大禹劃分九州之后筑了幾個大鼎，在鼎上記錄了各個州的山川地貌與珍奇怪獸，將鼎陳列在宮門之外，從此鼎象征國家和權利，故在中國古代將一個國家的建立稱為定鼎，將一個國家的滅亡稱為遷鼎。問鼎中原中的鼎為權力的象征。For our ever-lasting friendship, send sincere blessings and warm greetings to my friends whom miss so much. much. ng friendship, send sincere

2、blessings and warm greetings to my whom I miss so much禮儀 教化1、商代青銅器后母戊鼎832.84千克，相當于11個壯年男子體重之和的中國古代最重的青銅器后母戊鼎。鼎原本是烹飪廚具，用來燉肉的(許慎說文解字:“鼎，三足兩耳，和五味之,寶器也?！?，但后面變成 了祭祀用的“神器”， 成為鎮(zhèn)國之寶， 傳國重器以及表彰功績的禮器(武丁有一任皇后叫做戊，后母戊鼎就是武丁的兒子為紀念自己的母后所鑄)所以，鼎的鑄造工藝越發(fā)精湛，裝飾越發(fā)精美。后母戊鼎就是最著名的商王室重器。此鼎高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，光體量就

3、給人以沉重壓迫之感。大鼎上的飾紋也是極其華麗美觀。外壁裝飾著饕餮紋、夔龍紋和蟬紋，中心留白，深諳繁簡疏密對比之妙。尤其是鼎耳外廓雕刻有兩只猛虎，虎口銜著人頭，俗稱虎咬人頭紋。以此渲染出一種恐怖的氣氛，給人精神上的壓迫感。即偉大之意后母戊鼎其實這兩個字都是由卜與口結合而成，卜是占卜，與神溝通;口是說話，下達命令。所以學者們之前認為它們表達的意思是-樣的。而且，甲骨文、金文時期文字的方向、結構都還不固定，經常出現一個字左寫右寫都行的情況，所以郭沫若、羅振玉這樣的甲骨文、金文研究大家認為它們是一個字“ 司”。雙虎食人獸紋大禾人面方鼎大禾人面方鼎 (高38.5厘米,口長29.8厘米，寬23.7厘米，1

4、959年湖南省寧鄉(xiāng)縣黃村寨子山出土，湖南省博物館藏) 商器體呈長方形，立耳，四柱狀足，為商代后期鼎常見的樣式。鼎腹的四面各以浮雕式人面作主體裝飾，面部較為寫實，特征突出，十分醒目。表情威嚴肅穆，高顴骨，雙眼圓睜，眉彎曲，唇緊閉。雙耳肥大，上飾勾云紋，下有手爪形紋飾。地襯云雷紋。腹部四角有外凸的扉棱，并帶有齒狀凸飾，使形體莊重而富于動勢。足上部飾獸面紋，也飾扉棱，與腹部呼應，下有三道弦紋。耳外側飾陰線夔龍紋。整個裝飾層次豐富，清晰精致，主題鮮明。鼎腹內壁鑄大禾兩字銘文，此鼎亦被稱之為大禾方鼎。四羊方尊四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的

5、象征意義。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納:善良知禮;外柔內剛。羊跪乳的習性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范;外柔內剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，詩經召南中也有文王之政，廉直，德如羔羊的說法。羊最通俗或民間化的象征意義便是吉祥，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見宜侯王大吉羊(祥)銘文，吉祥有時直接寫成吉羊。是一件體現了奴隸主貴族意志的禮器。這里就請同學們用解字來分析一下“美”這個字商孟虎噬人卣關于孟虎噬人卣的裝飾功能，主要有以下五種看法:一、表現統治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸。虎是奴隸主階級的象征，人是奴隸的代表。二、將人獸

6、關系看作人借助動物的力量溝通天地。三、象征人的自我與具有神性的動物的統一，以便獲得動物的保護。四、虎食人實際反映了虎食鬼的神話，即以威猛的虎驅逐惡鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人對自然的恐懼，但又必須附著自然，表現人性的軟弱。2、西周青銅器西周大盂鼎器厚立耳，折沿，斂口，腹部橫向寬大，壁斜外張、下垂，近足外底處曲率較小，下承三蹄足。器以云雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋，足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣，雄偉凝重。器內壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊命貴族盂之事。 年代商周作品形式紋飾多、直線型、以饕餮紋為主紋飾不多，曲線型、有銘文作

7、品效果莊嚴、恐怖、神秘典雅、平和、記事性強后母戊鼎 商代大盂鼎 西周共同點：為統治階級服務司母戊方鼎和大盂鼎分別是商朝、周朝青銅器的代表作，兩者為什么會如此不同？與什么有關？周滅商后，吸取了商滅亡的教訓，提出了“德”的觀念，注重現實，強調“禮治”西周虢季子白盤虢季子白盤(Ji Zibai Plate of the Guo State)，中華人民共和國首批禁止出國(境)展覽文物，商周時期盛水器，晚清時期出土于寶雞，現收藏于中國國家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。盤形制奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤

8、內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。造型碩大莊重，內有長篇銘文，是迄今為止最大的青銅盤。武王征商簋利簋，又名武王征商簋、周代天滅簋或檀公簋，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見于西周初年。器內底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。利簋為圓形兩耳方座，這是西周出現的新

9、式樣。利簋銘文內容與中國古代文獻記載完全一致。作器者名利，他隨武王參加戰(zhàn)爭，勝利后受到獎賞，鑄造這件銅器以記功并用來祭奠祖先。利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器。利簋采用上圓下方的形制，是西周初期銅簋的典型造型，同時也是中國古人對天圓地方這種古老觀念的體現 。何尊何尊(He Zun，ritual wine vessel)，中國首批禁止出國(境)展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)(今寶雞市陳倉區(qū))，收藏于中國寶雞青銅器博物院。尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國為中國一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承

10、周武王遺志，營建新都成周何尊銘曰:唯王初遷宅于成周(今河南洛陽)之事。3、春秋青銅器春秋蓮鶴方壺春秋中期青銅制盛酒或盛水器，中國首批禁止出（境）展覽文物。1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，收藏于北京故宮博物院青銅館，河南博物院。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。 2015年12月，蓮鶴方壺被運送至北京參展。 蟠虺紋銅尊盤蟠虺紋銅尊盤此為尊、盤可分離的兩件。尊置于盤中，若盤中注熱水，可將尊中之酒燙熱。尊呈圓筒形，尊口外翻，口沿上附加細密鏤空蟠虺

11、紋裝飾。此為尊、盤可分離的兩件。尊置于盤中，若盤中注熱水，可將尊中之酒燙熱。尊呈圓筒形，尊口外翻，口沿上附加細密鏤空蟠虺紋裝飾。頸長，稍斂，下連稍膨起的腹部。頸上滿飾細密的蟠虺紋。四周嵌以四只立雕小獸。獸頭回視，張口吐長舌，尾上卷，足與器頸相結。鼓腹下接喇叭形圈足。圈足與鼓腹上均飾有立體蟠龍裝飾，蟠龍曲身回旋，十分生動。盤為圓形、淺腹、折沿、直壁。沿上等距離有四鏤空蟠虺紋裝飾，可用作摳手，其下各有二扁形立雕夔龍。盤腹外又有四立體蟠龍裝飾，盤底有四龍形蹄足，以作支撐之用，盤上立雕蟠龍亦如尊上立雕蟠龍，富動感而生動。此尊與盤造型及紋飾都頗繁縟，窮極富麗，其制作之精細，達到先秦青銅器的極致，器上鏤空

12、裝飾，透視可見數層。鑄作時系用失蠟法，堪稱絕技。器物名稱乳釘紋青銅方鼎人面紋方鼎大克鼎王子午鼎時代商前期西周晚期春秋器型四足方鼎三足圓鼎三足圓鼎四足的形狀柱狀足由柱狀足演變?yōu)樘銧钭?，有扉棱蹄狀足，有扉棱花紋乳釘紋、獸面紋竊曲紋，獸面紋浮雕夔龍、竊曲紋銘文無腹內有銘文”大禾”二字腹內有銘紋290字蓋、頸、腹內壁均鑄銘紋，腹內有銘紋84字社會觀念或歷史背景尊重鬼神尊重鬼神宗法思想，禮樂制度禮崩樂壞乳釘紋青銅方鼎(商前期)人面紋方鼎(商末周初)大克鼎(西周晚期)春秋(商前期)商末周初四足方鼎柱狀足，有扉棱人面浮雕曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國早期文物，中國首批禁止出國(境)展覽文物。1978年在湖北隨縣

13、(今隨州市)出土。是由六十五件青銅編鐘組成的龐大的樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為稀世珍寶。編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。引在木架上懸掛一組音調高低不同的銅鐘，由古代侍女用小木槌敲打奏樂。兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文

14、物保護單位，第一批中國世界遺產，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品 。1961年3月4日，秦始皇陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位 。1974年3月，兵馬俑被發(fā)現。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯合國教科文組織批準列入世界遺產名錄，并被譽為“世界第八大奇跡” ，先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一?；羧ゲ∧?，位于陜西省興平市

15、南位鎮(zhèn)道常村西北，茂陵東約1千米處，墓為山形，俗稱“石嶺子”。 霍去?。ㄇ?40前117）西漢名將，軍事家，河東平陽（今山西臨汾西南）人。18歲就隨軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，官至驃騎將軍冠軍侯?；羧ゲ∧沟撞磕媳遍L101.5米，南寬56.70米，北寬58.40米，高18.38米，占地面積5841.33平方米?；羧ゲ∧故窀鶕匀恍螒B(tài)，運用圓雕、浮雕、線刻等手法雕刻而成，渾厚深沉，粗放豪邁，簡練傳神，對以后中國歷代陵墓石刻有深遠影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術所繼承。封狼居胥 時代秦漢作品形式雕塑雕塑造型手法寫實手法循石造型藝術效果 呈現排山倒海的氣勢，用 威嚴的形象起到震懾作用渾厚飽滿，具有凝重質

16、樸的視覺張力功能意義 守衛(wèi)王陵，顯示權利。紀念功績，宣揚保家衛(wèi)國、效忠帝王的思想。秦漢美術秦崇尚武功，焚書坑儒，高度中央集權。美術作為宣傳手段，用于鞏固王權。 漢罷黜百家，獨尊儒術。美術為其政治宣傳和道德說教服務，儒家宣揚的“忠、勇、孝、節(jié)、義”的歷史故事成為美術創(chuàng)作的主要題材。 馬王堆1號漢墓的帛畫整幅畫面呈T形，長205cm，上寬92cm，下寬47.7cm，向下四角綴有穗形飄帶，頂邊裹有竹棍，兩端系絲帶用于懸掛。因為它非常像一件長袖欲舞的衣服，所以遣策中記載其名為“非衣”，以“似衣而非衣”得名。全畫的內容，可分為( ? )部分山海經有此類記載“風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為漁婦”漁

17、婦玄冥玄武陰間水府北方代表玄武，龜與蛇的結合體稱之為玄武人間祭享墓主人長沙相轪夫人辛追月里有蟾蜍日里有金烏東皇太一 畫面以墓主人和各種具有象征意義的神靈為母題，自下而上營造了陰府、人間、昆侖、天庭四個空間，通過靈魂復蘇、宗廟祭享、仙人召喚、乘龍飛升、天使接引等一系列場景，展現了墓主人從死到成仙不死，直至其靈魂進入太一天庭，最終回歸“道”，即一為代表的宇宙自然之本體的全部過程。帛畫這一圖像理路也得到文獻印證，淮南子.地形訓 說進人昆侖并登上其首級涼風之山，只能達到不死的目的。再住上，登至懸圃，就能羽化成仙，并呼風喚雨。倘若登臨絕頂，進入到太一的天庭，那么終將融入天神的行列，從而達到與天帝同在、與

18、日月同輝的終極境界。這幅帛畫凸顯了引魂升天的主題，并傳達出永生的喪葬信仰。描繪了龍鳳正在引導墓主人的靈魂升天的情景，反映了楚國上層社會流行的死后升天的意識。此畫以毛筆繪成，畫法以線條勾勒為主兼平涂著色，構圖主次分明、造型生動。畫面正中畫危冠長袍、 蓄有胡須、神魂升天側身擁劍的貴族中年男子，頭頂華蓋，駕馭舟形巨龍向天國飛升的情景龍尾企立一仙鶴，龍身下畫一鯉魚，表示魚正在天河中行進。渡過幽冥之河，通往極樂之界 女史箴圖 女史箴圖為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏于大英博物館。作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊，保

19、護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其余各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條，但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個性。 女史箴圖成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。圖坦卡蒙面具(黃金鑲嵌寶石 高約54厘米 約前1300)(古埃及)埃及博物館 圖坦卡蒙是古埃及第十八王朝的法老，他9歲繼位，18歲就去世。這位年輕的法老是埃及歷史上一個政績平平的統治者，因此關于他的生平史料較少。圖坦卡蒙被現代人關注，主要是因為他的墓葬。1922年，由英國考古學家霍華德 卡特等人組成的調查隊發(fā)現了圖坦卡蒙的墓穴，這座墓穴是埃及帝王陵中規(guī)模最小但保存最為完好的一座。當時在墓中發(fā)現了3500多件珍貴文物，其中安放圖坦卡蒙木乃伊的棺槨共有7層，外面是4層木質棺槨，里面又有3層，分別為石棺、硬木人形棺和黃金人形棺。最內層的黃金顏面肖像人形棺，前后均用3厘米厚的金板制成，長187.5 厘米，寬51.3 厘米，重134.3千克。黃金顏面肖像人形棺表面裝飾豪華，工藝精湛，還用藍寶石、玻璃等來裝飾。棺內即為圖坦卡蒙的木乃伊，木乃伊的面部戴著黃金面具。這個面具