幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆

1、There is a process for everything. Hold on and hold on again .精品模板 助您成功?。撁伎蓜h）幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆1我們中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族。中華民族在漫長 的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了輝煌的文化，積淀了博大深厚的思想。身為 中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專業(yè) 的教師，我深切的熱愛著祖國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)提出樹立民族自信、 文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我更是特別激動(dòng)。近日在各種 媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭論非常多，有的贊成有的反對(duì)。身 為一名小學(xué)語文教師，我也想在各種聲音中，發(fā)出自己

2、的一點(diǎn)聲 音。熱烈地爭論無疑表明了傳統(tǒng)文化越來越得到重視。不管怎樣 爭論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這一點(diǎn)是不容置疑的。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象。她植根于中華民族，生長 于中華大地，當(dāng)然也是最適合中華民族的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息 時(shí)代，我們每一天都在享受著信息時(shí)代給我們提供的便利。同時(shí)， 我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無所適從。我們的文 化也同樣經(jīng)受著極大的考驗(yàn)。仔細(xì)思考社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn) 象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化 中推崇的“當(dāng)仁不讓” “見義勇為” “俠肝義膽”都不知去向了， 連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價(jià)值觀的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美 德的

3、弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩 子們呢？因此，要樹立正確的價(jià)值觀就要從孩子開始，要建立民 族自信就得從孩子們開始，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之 急。值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見的學(xué)校。我們學(xué) 校很早就開始了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列嘗試，而且在實(shí)踐中證 明傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的成長起到了很好的作用。學(xué)校開展的“晨讀、 午誦、暮寫”系列活動(dòng)，把優(yōu)秀古詩文引進(jìn)校園。孩子們?cè)跁?瑯瑯中體會(huì)出漢語的獨(dú)特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了 解民俗，教孩子孝順父母，學(xué)會(huì)感恩。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“六藝”之 一的射箭，也被引進(jìn)了校園，孩子們?cè)诰毩?xí)中越來越膽大心細(xì)， 沉穩(wěn)干練。書畫室里，老師

4、帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法繪畫技藝，翰墨 飄香;古箏教室中，老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻，雅樂繞梁 孩子們沉浸在各種特色活動(dòng)中興趣盎然。不知不覺中，孩子們培 養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛，學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書畫 家，小小藝術(shù)家。學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路上一直在的探索。我作為語 文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長活動(dòng)課上， 我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了三字經(jīng)，弟子規(guī)等國學(xué)經(jīng)典。我把 練字、誦讀相結(jié)合，再結(jié)合實(shí)際做相應(yīng)的講解。孩子們?cè)跐撘颇?化中有了可喜的改變，對(duì)老師家長有了應(yīng)有的尊重，對(duì)同學(xué)也有 了寬容友愛，言行舉止不再放誕不羈。家長們反應(yīng)說孩子比以前 懂事了，我感覺班級(jí)管理也比以前輕松了。在日常

5、教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡聽古代的故事。不 管是成語故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會(huì)聽得津津有 味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來代替講道理，這樣往往會(huì)取得事 半功倍的效果。在上課時(shí)我時(shí)常會(huì)引用幾句詩文名句，每次同學(xué) 們都會(huì)投來敬佩的目光。而在聽我做進(jìn)一步的解釋時(shí)，同學(xué)們也 會(huì)聽得特別認(rèn)真。這種引用總好過引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語 吧。孩子的成長需要一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我試圖在我力所能及的范 圍內(nèi)盡量給孩子營造一個(gè)文化的氛圍。中國傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方方面面，是一個(gè) 巨大的寶庫。雖然我所知道的只是一點(diǎn)皮毛，但是我堅(jiān)信:優(yōu)秀 的傳統(tǒng)文化的會(huì)源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營養(yǎng)。傳

6、統(tǒng)并不是封建，傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時(shí)， 你一定會(huì)為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，經(jīng)過不斷地浸潤， 不斷地滋養(yǎng)，不斷的濡染，我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精 神，秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，我們 作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力，讓優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化浸潤孩子的心靈。幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆2晚上看書，在書架上居然找到一本1995年出版的四書章 句集注，只是上面已經(jīng)落了一層灰，經(jīng)典蒙塵，愧甚。后來雖 然讀了法學(xué)做了律師，但本科卻是學(xué)歷史的。十六年前買了這本 書，還有其他如莊子、山海經(jīng)等等一批傳統(tǒng)經(jīng)典，但是 想來卻沒有真正看多少進(jìn)去。唯一可安慰的就是

7、這些年來雖幾經(jīng) 輾轉(zhuǎn)，這些書卻一直沒丟掉，慚愧的是一直讓它們?cè)谔鏁軗趸?塵，中國的傳統(tǒng)文化目前大致就是這么一個(gè)狀態(tài)吧。當(dāng)年讀本科， 專業(yè)是歷史教育，記得課程里有歷史文選古代文學(xué)等， 都是繁體字，不少都是春秋戰(zhàn)國乃至之前的作品了。另外，還開 過甲骨文、孫子兵法等課程，當(dāng)時(shí)筆記記得還不錯(cuò)，可惜都不知 到那個(gè)故紙堆里去了。課程之外，自己還曾一度對(duì)周易、八卦、 陰陽五行乃至算命極感興趣，鉆研過一段時(shí)間，都不了了之，一 無所成。現(xiàn)在看來，那時(shí)學(xué)得該算是比較正宗的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng) 文化的教育大概主要在歷史系了。當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)學(xué)院學(xué)哪些 東西我暫且還不知。歷史系畢業(yè)就真的是傳承了傳統(tǒng)文化嗎?恐怕差得遠(yuǎn)，不

8、排 除有人真的傳承了，但是我肯定沒有。那會(huì)兒雖然學(xué)了不少傳統(tǒng) 文化的課程，說實(shí)話真的沒有真懂得多少，現(xiàn)在更是基本都忘了， 只是思想里或許還留有些精神。推想開來，傳統(tǒng)文化真的快被遺 忘了。如果粗略而言，我覺得傳統(tǒng)文化重在修己并及人，進(jìn)而兼 濟(jì)天下，而且這首先還不是指物質(zhì)的，而是在于一種“德”的普 適。這主要還是指儒家，釋道也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 因其基本是超脫現(xiàn)世的學(xué)問，更少有人能企及，此處暫且不論。 儒家經(jīng)典大學(xué)開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在 止于至善。意思是說，大人之學(xué)的根本，在于求得/明了自己智 慧德性的本來，并且推及眾人，使之去污返真，且此二事當(dāng)求得 并保持盡善盡美之

9、境界。大致這個(gè)意思，我是很難表達(dá)的更確切。 接著就是下面幾句:知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安， 安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則 近道矣。這幾句就不解釋了。偶然又翻到這些詞句，卻有恍然大悟之感，然后就是敬佩之 致，老祖宗真的智慧，時(shí)至今日方悟得一點(diǎn)皮毛，卻足以解諸多 困惑。心中頗有疑問，為何當(dāng)初學(xué)那么多東西，也只是學(xué)得一些 詞句，并不能真的體會(huì)其半點(diǎn)神髓?如真早點(diǎn)多懂得這些事理， 人生才真的精彩。為何不能?大致因?yàn)檫@種傳統(tǒng)文化的教育太缺 少根基，從小學(xué)到高中都沒有，基礎(chǔ)都沒有，基本的理念都已經(jīng) 被其他東西填充，到了大學(xué)再學(xué)這些，除了特有悟性和慧根，恐 怕也只是把這

10、些當(dāng)作老古董的無用的東西，學(xué)學(xué)只是為了應(yīng)付考 試，哪有“閑心”去解其真意阿!而很多這些內(nèi)容，在過去卻是 用于幼童啟蒙以及小學(xué)階段所學(xué)，差距何其之大!南懷瑾先生說 現(xiàn)在的教育，小學(xué)學(xué)過的初中沒用了，初中學(xué)過的高中沒用了， 高中學(xué)過的大學(xué)沒用了，大學(xué)學(xué)過的，出國沒用了。我還覺得， 無論是大學(xué)學(xué)過的，還是出國學(xué)過的，工作了大多都沒用。或許 少數(shù)極其專業(yè)的例外。也就是說大家花那么多年在學(xué)校學(xué)了很多 學(xué)完以后就可以完全丟掉的東西，生命可以這么揮霍嗎？!而一些 普遍適用可受用終身的東西卻不在教育列表之中，何其驚奇的現(xiàn) 實(shí)!南先生說，他一輩子其實(shí)都是在吃老本，用的都是13歲之前 學(xué)到和記住的東西。這一定程度

11、上是他的謙虛之辭，他平生數(shù)十 年豐富精彩的人生經(jīng)歷是一筆巨大的財(cái)富，他想說的是他的傳統(tǒng) 文化的知識(shí)層面的積累是在13歲之前完成的，經(jīng)典都在那之前 背完，終生受用。而當(dāng)今，我可以想象若干年后后人會(huì)如何評(píng)價(jià) 這樣一段教育史。肯定有人對(duì)我此一說不以為然，哎，也不奇怪， 思想完全在兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，溝通就成了問題。癥結(jié)呢?想弘揚(yáng)傳統(tǒng) 文化的人既了解現(xiàn)實(shí)且對(duì)傳統(tǒng)文化一定程度的真了解，而抵制或 無所謂的人，往往并不知道傳統(tǒng)文化為何物，在他們印象中，傳 統(tǒng)文化就是長期以來被一些人宣傳的之乎者也的陳谷子爛芝麻！ 不了解不理解，就妄下結(jié)論，迷信阿!現(xiàn)在其實(shí)是迷信橫行而不 自知。南先生覺得真要改革教育，需要推翻目前的整

12、個(gè)學(xué)校教育體 系。估計(jì)很多人覺得瘋狂，我倒是覺得這是他的痛心疾首的肺腑 之言。當(dāng)然，我想南先生并不是真的覺得現(xiàn)實(shí)可以做到這一點(diǎn)， 只是表明了他對(duì)現(xiàn)行教育的根本否定的態(tài)度吧。我心里想表達(dá)的 東西有很多，遠(yuǎn)不是像這樣隨筆發(fā)個(gè)感概，想好好寫些*。一旦 動(dòng)念，即覺很雜亂，無法寫清楚，看來基礎(chǔ)差，力有不逮，做學(xué) 問、寫*真的需要功力啊。南懷瑾先生的著述幾十本了，但他卻 說這些都是騙人的東西，自己真想寫的書還沒寫，得再有個(gè)二三 十年或許才能寫出來，我不覺得是他的謙虛，他說的是真的，他 所想的和達(dá)到的應(yīng)比他現(xiàn)在已經(jīng)說出來的更高得多。此等境界、 胸懷，世人楷模。愈覺虛度無數(shù)光陰，直覺脊背發(fā)涼！幼兒教師傳統(tǒng)文化

13、教育隨筆3中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家 們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地 感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們 更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完 講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有 想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛 幼，待人誠懇這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩 給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、 感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的

14、人。將別人的愛永 記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。在古代，弟子規(guī)是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多 的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而?生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。 文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀 心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀弟子規(guī)的同時(shí)，也帶走了我 心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話:若你-播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一 個(gè)潛移默化的過

15、程。我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)，背誦下來應(yīng)該是很容 易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。 一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制 約。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí) 到一言一行中?；叵肫饋?，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃 無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前， 萬事都要分清彼此的責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知 道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中 的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，但它更需要我 們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工 作、生活中

16、去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬 撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中 去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾 天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐 行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆4中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光 輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報(bào)為 了文化遺產(chǎn)，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方 節(jié)日盛行的今天，我覺得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚(yáng)我們 中國的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕.首先我

17、們來看 下什么叫文化呢?在中國古代文治教化即禮樂和典章制度等。 什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，保留 在每個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化 如歷史典籍等.與精神文化如社會(huì)心理，風(fēng)俗習(xí)慣等。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍 不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后， 追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借 劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行 于吳、越、楚。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪?瑾的意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng) 人，別具情趣。貴州

18、苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍 船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑 水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍 舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)， 每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí) 臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣 每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫 “角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（菱白葉）包黍米成牛角狀， 稱“角黍”；用竹筒裝米密

19、封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以 草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟， 成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除 糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周 處岳陽風(fēng)土記記載：“俗以菰葉裹黍米，？?煮之，合爛熟， 于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn) 雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子 還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、 菱形。日*獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”， 即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還 出現(xiàn)用粽子堆

20、成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子 已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后 來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、 棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱 砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成 索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀 著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原 因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友 們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明， 愿意接近每一個(gè)

21、樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒， 遨游馳騁，此樂何及？幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆5中國民族傳統(tǒng)文化有許多種，比如元宵節(jié)吃湯圓，鬧花燈、端午節(jié)吃粽子等很多很多種。今天，我要講的是我姥姥家的一種 傳統(tǒng)文化。過年吃餃子。過年的時(shí)候，全家圍在一起包餃子，餡有很多種，有肉餡的、 芹菜餡的、韭菜餡的等等，最后大人們會(huì)把一兩個(gè)硬幣放到餡里 包進(jìn)餃子里面，所以吃的時(shí)候要小心奧，但是誰吃到就會(huì)很高興， 因?yàn)榇碇@個(gè)人今年都會(huì)好運(yùn)或著發(fā)財(cái)呢。我很喜歡這個(gè)傳統(tǒng) 文化，因?yàn)槲視r(shí)常就有這個(gè)運(yùn)氣啦！當(dāng)然，還有好多種，我還要說說端午節(jié)吃粽子呢!每年的農(nóng) 歷五月五就是端午節(jié)了，每家都會(huì)采來粽葉，包上糯米，里面再

22、放點(diǎn)你喜歡吃的東西，煮熟了就很美味了，當(dāng)然不光是為了吃了， 是用來紀(jì)念屈原這位偉大的愛國詩人的。我最喜歡吃的是嘉興大 肉粽了，一口咬下去，油而不膩，好吃極了。怎么樣，我們的傳統(tǒng)文化多吧，如果你知道，也可以寫下來 奧貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它工整、對(duì)偶、 精巧的文字抒發(fā)了人們美好的愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每 逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼 于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始 盛行，流傳至今。一些人家還要在屋門、墻壁、門楣上貼上大 大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好 未來的祝愿。有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。貼窗花掛年畫窗花即剪紙和年畫一樣都是我國古老的民間 藝術(shù)。年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫寄 托著他們對(duì)未來的希望。在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種 剪紙，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花表達(dá)了美好愿望，千百年來深受人們的喜愛。除夕大