淺談人本心理學(xué)對我國教育改革的啟示

1、淺談人本心理學(xué)對我國教育改革的啟示論文關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)理論傳統(tǒng)教育改革論文摘要：人本主義心理學(xué)主張教育目的應(yīng)該是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，針對我國傳統(tǒng)教育存在的問題，我們應(yīng)該深化研究人本心理學(xué)的教育觀念，從中找到教育改革的新途徑和新的方法。一、人本主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代末和60年代初，以馬斯洛和羅杰斯為代表人物。人本主義關(guān)注的是個(gè)人的感情、知覺、信念和意圖，他們感興趣的是自我概念的開展，即人的自我實(shí)現(xiàn)。表達(dá)在教學(xué)理論上，就是以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。主要觀點(diǎn)有：1、強(qiáng)調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心人本主義強(qiáng)調(diào)“人的因素，相信學(xué)生的本性是好的，是積極向上的。

2、他們強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動機(jī)、潛能等內(nèi)心世界的研究，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助學(xué)生充分挖掘潛能、開展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。他們主張老師在教學(xué)中，要以學(xué)生為中心，重視學(xué)生內(nèi)在動機(jī)和需要，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。2、促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并增強(qiáng)適應(yīng)性教學(xué)過程的重心是學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，至關(guān)重要的是幫助學(xué)生獲得知識、信息和個(gè)人成長，這些將使他們更加建立性地對付“現(xiàn)實(shí)世界。而這根本不是憑借老師對知識的傳授就能實(shí)現(xiàn)的。傳授教學(xué)，只是教給學(xué)生一些一成不變的很快就會陳舊過時(shí)的事實(shí)材料，并不會幫學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因此使學(xué)生不能有效地對付社會變動的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)該把學(xué)

3、生培養(yǎng)成“學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人，“學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，從而成為能順應(yīng)社會要求的“充分發(fā)揮作用的人。3主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈敏理解，而不是消極地承受。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排合適自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。4、倡導(dǎo)學(xué)生的自我評價(jià)羅杰斯認(rèn)為學(xué)生是處于學(xué)習(xí)過程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最大努力，才能發(fā)現(xiàn)哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠(yuǎn)。自我評價(jià)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中具有非常重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)承當(dāng)責(zé)任，因此能使學(xué)生更加主動，更加有效和

4、更加持久，意義學(xué)習(xí)就自然而然出現(xiàn)了。二、我們傳統(tǒng)教育存在的問題1、教育形式我國現(xiàn)行的教學(xué)形式根本上是授教式教育，以書本知識為主要內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以老師活動為中心，通過老師講、學(xué)生聽的方式，把書本知識傳授給學(xué)生。以“灌為主，老師獨(dú)占講臺，課程成為傳授知識的唯一陣地，這種單一的方式否認(rèn)了人作為知識主體對客觀存在能動認(rèn)識的聰明才智和創(chuàng)新精神。2、教育目的在傳統(tǒng)教育理論中，才能根本上局限于認(rèn)知方面，主要是思維活動方面。對學(xué)生學(xué)知識的要求只是上課能聽懂，課后能消化，考試出成績。使學(xué)生養(yǎng)成了跟著老師走的依賴心理，一旦脫離了老師走上社會，在遇到實(shí)際問題而沒有所學(xué)的現(xiàn)成知識時(shí)，就會束手無策3、教育評價(jià)

5、分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生才能的唯一指標(biāo)，造成學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，而無視了道德提升和綜合才能的培養(yǎng)，造成了許多“高分低能的怪才。另外，學(xué)生從小到大都是在“外部評價(jià)尤其是老師的評價(jià)中長大的，因此習(xí)慣于凡事都要老師說“好心里才踏實(shí)，分開老師的評價(jià)許多學(xué)生就會產(chǎn)生一種無所適從的感覺，從而自我認(rèn)同才能低下。三、人本心理學(xué)對我國教育改革的啟示1、以人為本，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣，提醒人的本質(zhì)特征，人的內(nèi)在情感，潛在智能、目的、愛好等等。我們的教育應(yīng)以人為本，應(yīng)構(gòu)建生活情境相結(jié)合的形式，在教學(xué)過程中，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的追求進(jìn)步與開展的權(quán)利，用開展的目光對待他們；應(yīng)該

6、充分調(diào)動他們的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使他們成為知識和社會文明的再創(chuàng)造者，而不單純是知識的消極承受者。2、啟發(fā)意義學(xué)習(xí)，著眼于學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)與自我開展意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈敏理解，而不是消極地承受。這種學(xué)習(xí)要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排合適自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。在沒有任何強(qiáng)迫的環(huán)境下，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，而意義學(xué)習(xí)正是以學(xué)生為主體，自己方案、施行及評鑒自己的學(xué)習(xí)活動，按照個(gè)人主動學(xué)習(xí)的過程來開展個(gè)人的學(xué)習(xí)技能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的或需要。3、更換角色，建立平等民主的師生關(guān)系，倡導(dǎo)互動方式的多邊性教學(xué)方法人本主義認(rèn)為理想的老師角色應(yīng)該是學(xué)

7、生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者，老師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，正確指導(dǎo)學(xué)生掌握知識經(jīng)歷的有效途徑。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的需求創(chuàng)造情境，培養(yǎng)和開展學(xué)生自我指導(dǎo)的才能。而互動的多邊性教學(xué)方法正符合了以上的教學(xué)情境，它不再局限于傳統(tǒng)的單向和雙向活動，而是強(qiáng)調(diào)一種多邊活動，提倡師生之間、學(xué)生之間、老師之間的多邊互動，從而使教學(xué)在單向、雙向邁向多向交流多重互動作用中，形成一個(gè)立體型的信息交流網(wǎng)絡(luò)。這不僅極大地調(diào)動了學(xué)員學(xué)習(xí)的主觀能動性，發(fā)揮其特長，而且充分利用了成人學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有經(jīng)歷，將其經(jīng)歷視為永不枯竭的教育資源。4、改革評價(jià)，建立促進(jìn)性自我評價(jià)方法長期盛行的以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的外部評價(jià)無視教育本身的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者的心理特征，已不適應(yīng)并嚴(yán)重阻礙了教育的開展。促進(jìn)性內(nèi)部評價(jià)方法，即自我評價(jià)法，既是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)過程的歸宿。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要以及自我學(xué)習(xí)狀況的差距，進(jìn)展橫向評價(jià)或縱向評價(jià)，對自身的才能、重要性和價(jià)值有一個(gè)比擬清楚認(rèn)知，然后發(fā)現(xiàn)缺乏，調(diào)整學(xué)習(xí)方式，進(jìn)展下一步的學(xué)習(xí)，這樣一種評價(jià)方式有利于學(xué)習(xí)者從一般受教到自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)或自我組織學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。參考文獻(xiàn):1葉浩生：?西方心理學(xué)的歷史