十一月中旬大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)心理學(xué)考試達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷(含答案)

1、十一月中旬大學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)心理學(xué)考試達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷（含答案）一、單選題（每題 1 分， 40 題，共計(jì) 40 分）1、把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流派 是（）A、機(jī)能主義心理學(xué)B、行為主義心理學(xué)C、精神分析心理學(xué)D格式塔心理學(xué)【參考答案】： C2、準(zhǔn)確覺(jué)察他人的內(nèi)在世界并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己對(duì)對(duì)方情緒與意圖的感受、理解與尊重的技術(shù)是指（）A、情感回應(yīng)B、共情C、具體化D內(nèi)容反應(yīng)【參考答案】： B3、公平理論指出，員工的積極性能否調(diào)動(dòng)，會(huì)受到以下因素的影響（）A、絕對(duì)報(bào)酬與相對(duì)報(bào)酬B、實(shí)際值與期望值C、效益與收入D情感管理與提供舞臺(tái)【參考答案】： A4、世界上許多杰出的思想家、科學(xué)家

2、、藝術(shù)家，無(wú)論他們所從事 的事業(yè)多么不同，但他們都具有（），即醉心于自己的事業(yè)，長(zhǎng)期堅(jiān) 持不懈，刻苦努力，頑強(qiáng)與困難作斗爭(zhēng)。如果沒(méi)有這些，他們也只能 是平庸的人，既不可能取得成就，能力的提高也無(wú)從談起。A、奧爾波特B、共同點(diǎn)C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B5、人的智力是人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來(lái)的 社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。愛(ài) 迪生的啟蒙教師是自己的母親，但實(shí)驗(yàn)是他創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)，是他才 智形成的（）。A、生理過(guò)程B、重要條件C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B6、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù) 人相一致的行為傾

3、向被稱(chēng)為（）A、親和行為B、人際交往C、從眾行為D社會(huì)行為【參考答案】： C7、需要層次理論提出的需要層級(jí)依次為（）A、生理需要、安全需要、學(xué)習(xí)需要、審美需要自我實(shí)現(xiàn)需要B、生理需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我 實(shí)現(xiàn)的需要C、生理需要、自尊需要、歸屬需要、求知需要、自我實(shí)現(xiàn)需要D生理需要、安全需要、自尊需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要【參考答案】： B8、公平理論的提出者是（）A、馬斯洛B、赫茨伯格C、弗魯姆D亞當(dāng)斯【參考答案】： D9、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽(tīng)來(lái)訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的 情緒等變化，并表達(dá)對(duì)來(lái)訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）A、簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù)B、傾聽(tīng)技術(shù)C、提問(wèn)技術(shù)

4、D澄清技術(shù)【參考答案】： B10、研究人員一直在爭(zhēng)論到底哪些情緒屬于（），甚至到底是否 存在基本情緒。基本情緒即情感的紅、黃、藍(lán)三原色，以此為基礎(chǔ)可 混合成千上萬(wàn)種的情緒。A、生理過(guò)程B、基本情緒C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B11、70 年代后期以來(lái)，隨著整個(gè)心理學(xué)、特別是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在中 國(guó)的迅速發(fā)展，（）受到重視，取得了較大的進(jìn)展。A、奧爾波特B、變態(tài)心理學(xué)C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B12、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探索獲得問(wèn)題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B13、早在公元前 5 世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底已經(jīng)開(kāi)

5、始對(duì)人的 變態(tài)心理進(jìn)行過(guò)一些描述和研究，并試圖用樸素的唯物主義觀點(diǎn)解釋 心理（）。他反對(duì)以求神詛咒等方法對(duì)待患者，認(rèn)為應(yīng)從患者的身體和大腦中尋找致病原因。A、態(tài)度測(cè)量氏異常現(xiàn)象C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A14、情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激情景一評(píng)估一情緒。同一刺激情 景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的（）。情緒的產(chǎn)生是大腦皮 層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要 的條件。A、生理過(guò)程B、情緒反應(yīng)C、自然過(guò)程D物理過(guò)程參考答案】： B15、心理輔導(dǎo)員對(duì)在輔導(dǎo)過(guò)程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語(yǔ)言、行為、情 感、不平常的心理狀態(tài) , 由于已敏感地察覺(jué)和單程的溝通與處理的技術(shù)

6、是（）A、共情技術(shù)B、立即性技術(shù)C、具體化D內(nèi)容反應(yīng)【參考答案】： B16、在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用（），使學(xué)生 在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，以更好地掌 握概念間的因果聯(lián)系。A、基本原理B、變式C、概念D教材結(jié)構(gòu)【參考答案】： B17、按軀體疾病的模式來(lái)理解變態(tài)心理，稱(chēng)為生物醫(yī)學(xué)模式又稱(chēng) 疾病模式。希波克拉底曾以四種體液不平衡來(lái)解釋?zhuān)ǎ?。中醫(yī)沿用軀 體疾病的理論對(duì)癲狂進(jìn)行辨證論治，即屬于這一模式的代表。A、不可遏制性B、活潑型C、變態(tài)心理D抑郁型【參考答案】： C18、心智量度建立在智力有著先天的差異，也即高低之分。為了 量化這一高低之別，人們提出用測(cè)試的

7、方法去實(shí)現(xiàn)，這就是我們說(shuō)的 智力（）（智商測(cè)試）。A、商數(shù)測(cè)試B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A19、（）理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)由感官覺(jué)察、注意、辨別、轉(zhuǎn)換、 記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獲取和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程。A、意義學(xué)習(xí)B、行為主義學(xué)習(xí)C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)D信息加工學(xué)習(xí)【參考答案】： D20、關(guān)于成功智力的概念，斯騰伯格（ 1998）認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)少 關(guān)注一些傳統(tǒng)的（），尤其是智商的概念，而多關(guān)注一些他所說(shuō)的成 功智力。他在成功智力一書(shū)的序里有趣地談到，他曾在小學(xué)時(shí)考 砸了智商測(cè)驗(yàn)，他下決心要表明，如果將來(lái)成功了，那也不是其智商的作用。A、生理過(guò)程B、智力觀念C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【

8、參考答案】： B21、以來(lái)訪者為中心的心理咨詢理論是（）A、精神分析理論B、行為學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D認(rèn)知理論【參考答案】： C22、教學(xué)最重要的目標(biāo)是促進(jìn)（），使學(xué)生將獲得知識(shí)、技能和 行為方式有效用于新問(wèn)題的解決。A、理解B、操作C、形成表征D學(xué)習(xí)的遷移【參考答案】： D23、一般的情況下，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但 是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為生理過(guò)程A、相關(guān)程度B、自然過(guò)程C、物理過(guò)程【參考答案】： B24、外表并不吸引人的女大學(xué)生盡力擴(kuò)充自己的知識(shí)，成績(jī)優(yōu)異，以獲得她在外部特征上所不能得到的別人的器重和贊賞。這是哪種心 理防御機(jī)制的表現(xiàn)（）A、投射作用B、否定作用C、升華

9、作用D補(bǔ)償作用【參考答案】： D25、校園的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色， 它主要反映的文化形態(tài)是（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： A26、“其身正，不令而行其身不正，雖令不從”這句話用在教師身上，可以反映教師的職業(yè)具有的一個(gè)特征是（）A、復(fù)雜性B、獨(dú)立性C、示范性D長(zhǎng)效性參考答案】： C27、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自己的探索獲得問(wèn)題答案 的學(xué)習(xí)方式。A、概念學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】： B28、（）是從 20世紀(jì) 20年代中期，首先由瑟斯頓開(kāi)始的。態(tài)度 測(cè)定是一項(xiàng)非常復(fù)雜和困難的工作，除了要考慮態(tài)

10、度的特征、態(tài)度的 方向和態(tài)度的強(qiáng)度以外，還要考慮與態(tài)度相聯(lián)結(jié)的情感的強(qiáng)度，態(tài)度 的雙向性和重要性，認(rèn)知的復(fù)雜度，表現(xiàn)于行為的程度，以及與其他 態(tài)度的關(guān)聯(lián)度、靈活性和意識(shí)化的程度等等。A、態(tài)度測(cè)量B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A29、醫(yī)學(xué)典籍黃帝內(nèi)經(jīng)，最早列出“癲狂篇”，對(duì)變態(tài)心理 作了（），并且存錄了有關(guān)治療的資料。以后歷代醫(yī)家和學(xué)者在探討 醫(yī)藥或哲理的過(guò)程中，對(duì)于變態(tài)心理的表現(xiàn)、成因和矯治等屢有論述， 至明清時(shí)期，更在理論和實(shí)踐上有許多重要的進(jìn)展。A、生理過(guò)程B、醫(yī)學(xué)描述C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B30、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多

11、數(shù)人相一致的行為傾向被稱(chēng)為（）A、親和行為B、人際交往C、從眾行為D社會(huì)行為【參考答案】： C31、外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同 時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主 觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的（）。A、生理變化B、意識(shí)動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A32、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)最重要的交際工具，是進(jìn)行思 維邏輯運(yùn)用和信息交互 / 傳遞的工具，是體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)知 / 識(shí)成果的載體 語(yǔ)言具有（）（傳承性 / 無(wú)限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共 識(shí)保存）和民族性。A、奧爾波特B、穩(wěn)固性C、吉爾福特D艾森克【參考答案】： B

12、33、狹義的校園文化是指（）A、把校園文化作為相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)文化的一種文化現(xiàn)象進(jìn)行研究 時(shí)所采用的理解B、包含學(xué)術(shù)文化在內(nèi)的概念C排除學(xué)校組織制度的文化概念D是將校園文化的學(xué)術(shù)文化排除在外時(shí)研究校園文化所使用的概 念【參考答案】： D34、大學(xué)校園文化作為一種客觀存在和一種教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史 有多久（）A、20 多年C、50 多年B、30 多年D與大學(xué)有同樣長(zhǎng)的歷史【參考答案】： D35、20 世紀(jì) 60 年代末出現(xiàn)心理抗拒理論，把心理抗拒現(xiàn)象及其抗 拒效果作為一種態(tài)度進(jìn)行研究。發(fā)現(xiàn)在（）的情況下，事先的說(shuō)服教 育不僅不利于態(tài)度轉(zhuǎn)變工作，反而會(huì)促使態(tài)度向預(yù)期相反的方向變化。A、心理抗拒B、意識(shí)

13、動(dòng)機(jī)C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】： A36、廣義指由于內(nèi)部因素或外部因素使某一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)的、穩(wěn) 定的態(tài)度發(fā)生變化；狹義指的是由于社會(huì)的影響，特別是由于說(shuō)服性 溝通使以前的態(tài)度向相反的方向發(fā)生變化。態(tài)度變化的方向按照施加 影響的社會(huì)或他人所期待的方向（）的，稱(chēng)肯定性態(tài)度變化。A、生理過(guò)程B、發(fā)生變化C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B37、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（）A、班杜拉B、吉布斯C、柯?tīng)柌馜皮亞杰【參考答案】： C38、人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)即（）A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德丿意志D道德行為【參考答案】： B39、道德品質(zhì)形

14、成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、遵從C、轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答案】： A40、心理變態(tài)又稱(chēng)“心理異常”、“心理障礙”。指人的知覺(jué)、 思維、情感、智力、意念及人格等心理因素的（）。變態(tài)或接近變態(tài) 的心理有很多種，如幻覺(jué)、催眠狀態(tài)、夢(mèng)游、性變態(tài)以及各種精神病 和神經(jīng)病等。A、生理過(guò)程B、異常表現(xiàn)C、自然過(guò)程D物理過(guò)程【參考答案】： B二、多選題（多選少選都不給分，每題 2分，20 題，共計(jì) 40分）1、情緒和情感（）A、以需要為中介B、是- 種主觀感受C、與認(rèn)識(shí)過(guò)程無(wú)關(guān)D會(huì)引起生理變化【參考答案】： ABD2、可以通過(guò)以下哪幾個(gè)方面來(lái)提升校園文化的整體品位？（）A、美化校園物質(zhì)環(huán)境B、倡導(dǎo)正確辦

15、學(xué)理念C、促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】： ABC3、大學(xué)生要學(xué)會(huì)品德修養(yǎng)的一些常用方法，如（）A、啟發(fā)誘導(dǎo)法B、學(xué)思并重法C、省察克治法D積善成德法【參考答案】： BCD4、關(guān)于心理健康的含義，敘述正確的有（）A、描述個(gè)體的心理健康水平B、表示心理健康工作C、是一門(mén)學(xué)科D以上三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)【參考答案】： ABCD5、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過(guò)程包括（）A、初創(chuàng)階段B、過(guò)渡階段C、工作階段D結(jié)束階段【參考答案】： ABCD6、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、校園物質(zhì)文化B、校園行為文化C、校園制度文化D校園精神文化【參考答案】： ABCD7、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)有有哪些特

16、征（）A、選擇性B、顯著性C、投射性D兩極性【參考答案】： ABCD8、大學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)行為有哪些？（）A、親和行為B、侵犯行為C、選擇行為D知覺(jué)行為【參考答案】： AB9、教師的教育機(jī)智在教學(xué)中主要體現(xiàn)在（）A、善于因勢(shì)利導(dǎo)B、善于隨機(jī)應(yīng)變C、善于對(duì)癥下藥D善于掌握分寸【參考答案】： ABCD10、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾 個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、生成性因素B、組織性因素C、專(zhuān)業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】： BCD11、大學(xué)生社會(huì)知覺(jué)的途徑主要有（）A、對(duì)他人外部特征的觀察B、對(duì)交往中的動(dòng)作、表情、態(tài)度、語(yǔ)言、等進(jìn)行人際知覺(jué)C、通過(guò)對(duì)自己

17、或他人在特定的社會(huì)或組織中的地位、權(quán)利等由此 產(chǎn)生的行為知覺(jué)來(lái)進(jìn)行角色知覺(jué)D通過(guò)對(duì)物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我的知覺(jué)來(lái)進(jìn)行自我知覺(jué)【參考答案】： ABCD12、品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、 （）A、整體性B、主體性C、穩(wěn)定性D社會(huì)性【參考答案】： AC13、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)不同知識(shí)的心理表征方式，將知識(shí)分為 哪兩大類(lèi)？（）A、陳述性知識(shí)B、動(dòng)作性知識(shí)C、形象性知識(shí)D程序性知識(shí)【參考答案】： AD14、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D考核的重點(diǎn)放在學(xué)

18、生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】： ABCD15、對(duì)大學(xué)生品德問(wèn)題的矯正我們要充滿信心，要（）A、曉之以理B、動(dòng)之以情C、導(dǎo)之以行D持之以恒【參考答案】： ABCD16、大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括？（）A、自發(fā)與組織并存B、理性與激情并存C、行為目標(biāo)可大可小D易被暗示利用【參考答案】： ABCD17、吉爾福特認(rèn)為，個(gè)體的智力活動(dòng)表現(xiàn)為哪幾種思維形態(tài)？（）A、形象思維B、聚合思維C、邏輯思維D發(fā)散思維【參考答案】： BD18、為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到（）A、精心組織教材，使教材知識(shí)具有邏輯意義B、在教新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識(shí)C、一學(xué)生智力和知識(shí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)D

19、考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容【參考答案】： ABCD19、個(gè)別心理輔導(dǎo)的一般技術(shù)主要有哪些？（）A、傾聽(tīng)技術(shù)B、澄清技術(shù)C、共情D具體化技術(shù)【參考答案】： ABCD20、司德菲提出的教師成長(zhǎng)過(guò)程中包含了退縮階段，退縮階段包 括（）A、初期的退縮階段B、中期的退縮階段C、快速的退縮階段D深度退縮階段【參考答案】： AD三、判斷題（每題 1 分， 20題，共 20分）1、動(dòng)物之間建立友善關(guān)系，雙方必須彼此了解才行。這種了解的 方式，一般地稱(chēng)它為禽言獸語(yǔ)。動(dòng)物并不像人那樣，借助于語(yǔ)言進(jìn)行【參考答案】：對(duì)交談，它只是利用自己各種不同的情感，向同伴或共生的朋友發(fā)出危 險(xiǎn)警報(bào)，或者通知它們哪兒有

20、食物等等?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、賽爾頓認(rèn)為內(nèi)胚層型的人是放松的、喜歡吃東西而且喜愛(ài)社交。 中胚層型的人是充滿能量、勇氣以及有過(guò)分自信傾向的人。而外胚層 型的個(gè)體是有頭腦的、愛(ài)好藝術(shù)的以及內(nèi)向的，他們通常更多地考慮 生活，而不是消耗或是僅僅執(zhí)行它。在一段時(shí)間里，賽爾頓使用成千 上萬(wàn)的諸如耶魯和韋爾茲利大學(xué)學(xué)生的裸體照片進(jìn)行了體型和生活因 素之間關(guān)系的研究，這使得該理論在當(dāng)時(shí)非常有影響力。【參考答案】：對(duì)3、在加德納看來(lái)，傳統(tǒng)的心理學(xué)家和教育學(xué)家們所編制的、用以 測(cè)量一個(gè)人的聰明程度（智商）的所謂智力測(cè)量表，是以語(yǔ)言能力和 抽象邏輯思維能力為核心和衡量水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此認(rèn)為智商越 高的人就越聰明

21、，反之則越笨。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種智商測(cè)試的最大錯(cuò)誤在 于他們把邏輯與綜合智力混淆了起來(lái)一一而邏輯，正如我們所知道的， 只是思維技能的一種形式?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)4、心理健康的基本含義是指心理的各個(gè)方面及活動(dòng)過(guò)程處于一種 良好或正常的狀態(tài)。心理健康的理想狀態(tài)是保持性格完美、智力正常、 認(rèn)知正確、情感適當(dāng)、意志合理、態(tài)度積極、行為恰當(dāng)、適應(yīng)良好的 狀態(tài)。參考答案】：對(duì)5、整體性概念：強(qiáng)調(diào)人格是個(gè)人各方面屬性所組成的整體，在很 大程度上克服了羅列式概念的缺陷。6、群居在一起的動(dòng)物，相互影響、相互作用的種種表現(xiàn)形式，我們稱(chēng)之為社會(huì)行為與個(gè)體單獨(dú)行為相對(duì)應(yīng)，是指動(dòng)物與其社會(huì)相關(guān)聯(lián) 的行為動(dòng)物對(duì)其他的同種個(gè)體所表

22、現(xiàn)的行為，稱(chēng)為社會(huì)行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、猜疑心理：有些人在社交中或是托朋友辦事，往往愛(ài)用不信任 的目光審視對(duì)方，無(wú)端猜疑，捕風(fēng)捉影，說(shuō)三道四，如有些人托朋友 辦事，卻又向其他人打聽(tīng)朋友辦事時(shí)說(shuō)了些什么，結(jié)果影響了朋友之 間的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)8、隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)可處理的自然語(yǔ)言文 本數(shù)量空前增長(zhǎng)，面向海量信息的文本挖掘、信息提取、跨語(yǔ)言信息 處理、人機(jī)交互等應(yīng)用需求急速增長(zhǎng)，自然語(yǔ)言處理研究必將對(duì)我們 的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。【參考答案】：對(duì)9、嚴(yán)格來(lái)講，語(yǔ)言是人類(lèi)特有的，動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，但有一些簡(jiǎn)單 的“肢體語(yǔ)言”“行為表達(dá)”，但不是系統(tǒng)的。語(yǔ)言是一個(gè)體系，文 明的產(chǎn)物，思維的產(chǎn)物?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、社會(huì)行為依存于社會(huì)心理，一個(gè)人的價(jià)值觀決定了他處理問(wèn) 題時(shí)怎樣分別輕重緩急，而他的道德觀決定了他的道德行為。因此， 通過(guò)對(duì)個(gè)體的社會(huì)行為的觀察，我們?？赏浦纳鐣?huì)心理。例如， 根據(jù)一個(gè)人的行為是否常常損人利己，可推知他的道德觀。11、豐富的想象、優(yōu)美的意境、生動(dòng)的故事最